Валерий Дёмин - От Ариев к Русичам
Заратуштра советует также заниматься земледелием, ремёслами, торговлей, которые, по его мнению, должны создать известность и славу колонистам. Достаточно вспомнить Трою и Словенск (Великий Новград), чтобы понять целесообразность этих поучений. Важным является также то, что он советует сохранять родовую федерацию, в которой никто не должен быть больше других, но все в правах своих равны между собой. Поэтому мы можем сделать вывод, что поучения Заратуштры, писавшиеся около середины II тысячелетия до с.л., были сгустком опыта, по которому он мог определить, какая организация общественной и хозяйственной жизни была лучше.
По поводу Заратуштры до сих пор идут споры, как о времени его жизни, так и о его роли в арийском обществе. Родился Заратуштра на Южном Урале. Когда это было? Аристотель полагал, что Заратуштра жил за 6000 лет до Платона. Платон жил в VI веке до с.л. Другие древние писатели датируют жизнь Заратуштры за 5000 лет до разорения Трои. По исследованиям Роде Заратуштра жил за 2000 лет до с.л. Современные историки полагают, что Заратуштра жил в VI веке до с.л. Верить древним авторам можно лишь с точки зрения того, что Заратуштра жил задолго до них, но все же не так давно, как они указывают.
Современным же официальным авторам верить нельзя, ибо, как обоснованно считает В.Б.Авдеев, здесь имеется умышленная фальсификация. Поэтому ближе всех подходит к вопросу времени жизни Заратуштры Роде. Большинство древних авторов и Роде считают, что Заратуштра жил до разорения Трои. Следовательно, нам нужно более точно определить, когда это было? Вполне вероятно, что у древних авторов даты на порядок увеличены. Если мы это учтём, то получим приблизительно годы жизни Заратуштры. Ко времени разорения Трои нужно прибавить 500 лет — получим 1750 лет до с.л. Скорее всего, около этой даты Заратуштра родился. Если мы также учтём мнение Роде и ко времени разорения Трои прибавим 200 лег, то получим 1450 лет до с.л. Разумеется, около этой даты Заратуштра ушёл из жизни. В промежутке получаем 300 лет. Вроде бы, многовато. Но если мы почитаем «Славяно-Арийские Веды», то окажется, что ничего удивительного в этом нет. Посвящённые тогда умели жить долго. Значение самого Заратуштры и его книги «Зенд-Авеста» не исчерпывается вышеизложенными положениями. Но об этом мы поговорим ниже.
Теперь можно подвести итог по наличию археологических и письменных источников, в которых пполне чётко просматривается продуманная, согласующаяся с развитием Природы, организация обществеиной и хозяйственной жизни славян-ариев. Этих источников вполне достаточно, чтобы не- только в общих чертах восстановить прошлую историю Русского Народа, по и уточнить многие частности.
Образование Борейскои Руси (Борусии)
Вышеизложенное показывает, что около 2300 лет до с.л. славяне-арии прочно обосновались в Причерноморье вплоть до Дуная. Приход славян-ариев в Поднепровье и Подунанье не был безболезненным для населявших эти места семитов. Выше мы уже установили, что в ходе этого движения на запад славяне-арии разгромили семитскую араттскую цивилизацию. Часть семитов погибла. Эта ситуация в дальнейшем время от времени будет воспроизводить конфронтацию между славянами-ариями и местным семитским населением. Третья часть ушла за Дунай.
Благоприятные природно-климатические условия способствовали росту родов и превращению их в народы. Некоторые из них оказали значительное влияние на развитие Балкан, Средиземноморья и Малой Азии. Так песийцы, лалеги и пеласги (по терминологии академической исторической школы) устремились в Малую Азию и Средиземноморье, а славяне-арии (борейцы) на Балканы. По терминологии академической исторической школы называются дорийцами, что неверно.
Около 2250 года до с.л. движение славян-ариев на юг за Дунай возглавил князь Борей. В честь его славяне-арии назвались борейцами. Из этого народа позднее также вышел Геракл. Поэтому данный славяно-арийский народ мы должны правильно называть борейцами-гераклитами. Много позднее название народа было извращено семитами греками-ахейцами и в таком виде вошло в академическую историческую науку. Сведения о походе борейцев на Балканы почти не сохранились. В настоящее время об этом походе напоминает разве что эллинский барельеф, изображающий Борея преследующего гарпий. Гарпии — не что иное, как семиты-предки греков-ахейцев.
Истинный смысл этого барельефа забылся. Но мы вполне можем его восстановить. К концу III тысячелетия до с.л. славяне-арии (борейцы), возглавляемые князем Бореем, овладели северо-восточной частью Балкан и вытеснили трипольцев-семитов в юго-западном направлении в сторону Адриатического моря. Завоеванная территория оказалась сопоставимой с территорией нынешней Болгарии. Здесь как раз и расселились роды борейцеи. Образовалась родовая федерация, которая в честь князя Борея была названа Борейской Русью (Борусией). Упоминание о Борусии имеется в «Велесовой книге», что как раз и соответствует нашим доказательствам.
Поэтому я считаю, что изменение греками-ахейцами самоназвания борейцы на дорийцы было умышленным, а некритическое его применение академической исторической школой преследовало цель стереть из памяти русского народа наиболее славные деяния наших далёких предков. После завоеваний князя Борея Русколань на юго-западе стала граничить с Борусией.
Троянская родовая федерация (Троя)
Движение славян-ариев в Малую Азию и Средиземноморье привело в начале к созданию в конце III тысячелетия до с.л. нескольких крупных колоний, на базе которых во II тысячелетии до с.л. образовалось несколько родовых федераций (по терминологии академической исторической школы — царств). Наиболее крупными были Троянская, Минейская (Критская) и Нисейская (Хеттская) федерации.
Как поселение, Троя была основана семитами на холме Гиссарлык в Малой Азии в начале 3-го тысячелетия до с.л. В течение 3-го тысячелетия до с.л. она неоднократно разрушалось в ходе войн между семитскими общинами. Расцвет Трои начался с заселения холма Гиссарлык славянами-ариями (пеласгами) с целью создания базы для своего продвижения в Средиземноморье к конце 3-го тысячелетия до с.л. Основателями колонии и города были три рода пеласгов. Отсюда и название Трои. Затем один из родов устремился на Крит, другой на побережье Греции, третий остался в колонии для строительства города. В честь города Трои славяне-арии назвались троянцами. Греки семиты, естественно, извратили это самоназвание и в греческом эпосе троянцы названы дарданянами. В ХVII-ХШ веках до с.л. Троя действительно достигла наивысшего расцвета и служила базой для славян-ариев в осуществлении связей между Причерноморьем и Критом, а также Египтом.
Славяне-арии (троянцы) построили большой город с крепостью, обнесённой мощной стеной. Троя имела чёткую планировку, где каждая улица имела своё промышленно-ремесленное предназначение: гончарная, таганная, кожевенная, сапожная, комельная, рогожная, бронная и т. д., как, собственно, было в Киеве и Новгороде IХ-ХII веках с.л. В городе было много больших домов, возведённых на насыпной земляной платформе. Славяне-арии (троянцы) вели высокоорганизованную общественную и хозяйственную жизнь. Е.И. Классен, ссылаясь на фригийского летописца Дарета, повествует, что троянцам уже были известны живопись, механика, музыка, комедия и трагедия, а значит и письменность. Жившие в это время семиты (греки-ахейцы) ничего подобного не знали. По раскопкам Шлимана мы также знаем, что троянцы владели высокохудожественными ремёслами.
В основе этого богатства лежала целесообразная организация производства, торговли, общественной жизни и выгодное географическое положение Трои, всемерно способствовавшее развитию торговли. Троя была родовой федерацией, возглавляемой выборными князьями и советом глав родов и волхвов. Для решения общих вопросов собиралось вече. Сам собою напрашивается вывод о том, что именно организацию таких родовых федераций взял за пример Заратуштра (Зороастр) для своих поучений. Троянская родовая федерация прекратила своё существование в ХШ веке до с.л. Но об этом разговор пойдёт ниже.
Минейская (Критская) родовая федерация
Славяно-арийский (пеласгийский) род, устремившийся на Крит и Кикладские острова возглавлял Миней (Минос по-гречески). По этому поводу греческий историк Фукидид пишет буквально следующее:
«Минос же раньше всех тех, о ком мы знаем по преданиям, создал себе флот, овладел лучшею частью моря, называемого ныне Эллинским и стал править Кикладскими островами. На многих из них он первый основал поселения, изгнавши кариян и поставив там правителями собственных сыновей. Морской разбой он, естественно, старался насколько мог, уничтожить, с тем, чтобы доходы от этого преимущественно шли ему».
