Хтонический змей и мифические птицы в древности - Андрей Новиков-Еловиков
Однако невозможное — ВОЗМОЖНО!!!
То есть, учение буддизма, по своей сути сводится к тому, чтобы в конечном результате, отделить ум от эмоций, и чтобы ум мог напрямую воспринимать информацию.
Любой человек, знакомый с учением буддизма, в достаточной мере знаком с тем фактом, что буддистские ученики стараются максимально сдерживать себя в проявлении эмоций, и стараются максимально «убрать из себя» эмоции. Читателю, который не знаком с учением буддизма, я объясню так, что за всю историю существования буддизма на протяжении двух с половиной тысяч лет, миллионы людей попытались отделить ум от эмоций, занимаясь различными психодуховными практиками (медитацией, асанами и прочими), но достоверно лишь это — один человек сумел этого добиться — это основатель буддизма Будда Шакьямуни (Гаутама Будда).
Чтобы читателю было лучше понять суть проблемы, то за всю историю существования России вплоть до 2012 года, ни одному человеку не удалось этого добиться так, чтобы засвидетельствовать этот факт другим людям. То есть, говоря по простому, все люди живут свои жизни. не задумываясь над тем, нужно ли отделять ум от эмоций, или нет. И соответственно люди умирают, так и не отделив ум от эмоций.
Применительно к птице Феникс, то каждый человек в потенциале является взрослой особью птицы Феникс (символически), и каждый человек может возжечь внутри себя духовный огонь чтобы сгореть и обратиться в младенца (ребенка), где применительно к птице Феникс, это означает, что каждый человек может обратиться в птенца птицы Феникс.
Применительно к буддизму, это означает, что в потенциале каждый человек способен раскрыть в себе природу Будды, и вот тот человек. кто раскроет в себе природу Будды, то вот тот человек и обратится в ребенка.
Применительно к религии индуизму, это означает, что в потенциале, каждый йогин (человек занимающийся психодуховными практиками) может сделать себя йогом, но это произойдет лишь в том случае, если йогин сможет обратиться в ребенка.
Применительно к христианству, это означает, что в потенциале, каждый человек может стать святым, но это произойдет лишь только тогда, когда человек сможет обратиться в ребенка.
Таким образом, у всех восточных учений и религий до нашей эры конечный результат один, все зависимости от того, что представляет из себя религию или учение. Соответственно и результат этот, свидетельствует об отделении ума от эмоций.
Теперь настала очередь разобраться с тем, что представляет из себя младенец или ребенок, который был ранее взрослым человеком.
На сегодняшний день, в мире творится хаос и огромная путаница по этому моменту, и в принципе нет на планете все человека. кто сможет описать божественного младенца.
На самом деле тут ситуация очень простая. Божественный младенец или ребенок, по своему внешнему виду выглядит ровно также, каким он и был человеком во взрослом возрасте.
То есть, вот например, живет человек обычной мирской жизнью, занимается психодуховными практиками, и вот например, у такого человека наступил преломный момент, скажем так точка святости, когда человек стал святым, или отделил ум от эмоций. Внешне с материальным телом человека ничего не происходит и не произойдет. То есть ни одна молекула человеческого тела не превращается во что-либо иное, и само материальное тело остается ровно таким же. Собственно, с телом ничего не происходит и не меняется, и поэтому святого человека невозможно отличить по внешнему виду от любого другого взрослого человека. Даже родные и близкие не заметят каких-либо изменений во внешнем виде у своего родного, кто достиг святости.
Так что же меняется в человеке и как человек превращается в младенца или в ребенка?
На этот вопрос можно ответить легко, но такая простота ответа, не даст четкого и корректного понимания, что же происходит на самом деле.
В чем тут сложность? А вот в чем!
Каждый читатель, кто сейчас читает эту книгу, когда-то «давно» сам был и младенцем, а далее и ребенком. Теперь уберите в сторону материальное тело, где младенец или ребенок соответственно меньше по размерам своего физического тела, чем взрослый человек, и присмотритесь внимательно к тому, как развивается ум ребенка с самого рождения. Я думаю, что на тысячу читателей, найдется не более одного человека (детского психолога), кто сможет вот так с ходу это сделать. Проблема тут заключается в том, что ребенок не анализирует поэтапность своего умственного развития и не запоминает этого. Занимается этими вещами такая наука как психология, и в некоторой части психиатрия (детские психиатры).
Таким образом, создается как бы парадокс в том, что человек, проходя поэтапно все этапы умственного развития, не замечает за самим собой этого, и просто взрослеет. Став взрослым (умственно), человек все свое время тратит на: дом, семья, работа, и ему некогда заниматься изучением развития ума. В психологии множество научных терминов, которые специфичны и присущи только этой науке, и немногие люди вникают в это. Как правило, эту область изучают лишь те, кто готовится стать психологом или психиатром в жизни.
С одной стороны, я могу порекомендовать читателю почитать книгу «Лекции по общей психологии» Российского психолога Льва Борисовича Ительсона, который достаточно подробно описывает поэтапность взросления ума ребенка, но у читателя есть право почерпнуть такую информацию у любого другого специалиста — психолога, чтобы быть объективным в механизме понимания превращения птицы Феникс из взрослой особи в птенца.
Что конкретно нужно знать в психологии для понимания птицы Феникс?
Нужно уточниться у специалиста, как воспринимает мир ребенок, у которого еще не сформировалось понятие красоты. Взрослому человеку, с ходу, будет сложно понять этот момент, несмотря на то, что он сам субъективно пережил его в детстве. Если читателем этой книги окажется психоаналитик, или психолог (детский), то он поймет быстрее, что речь идет о возрасте, примерно 3–5 лет ребенка, когда ребенок «усваивает» понимание красоты.
Поскольку у разных специалистов по психологии, могут быть различные специфические термины и разные взгляды на механизм взросления ума ребенка, то я приведу краткий пример для понимания.
Любой мужчина может представить себе образ милой, симпатичной, красивой, привлекательной девушки или женщины. Такой образ построен в уме мужчины путем — образного мышления, когда ум мужчины не замечает мелочей, а ухватывает полностью картину, состоящую
