В. Бирюк - Фанфики
Лезвие топора… Южные имеют цементацию («науглероживание») по всей поверхности. Северные… есть чисто стальные. Такие… в три четверти. У них от полосы отогнута четвертушка, петлёй сделана и конец петли к полотну приварен. Есть железные. У них полоса гнётся пополам. Дальше два варианта: либо между концами полосы вставляют стальную пластинку. Такой трёхслойный пирог со стальной начинкой. Либо наоборот — согнутая вдоль полоска стали накладывается на сведённые вместе концы железной петли. И всё сваривается вместе.
Все эти выверты — от нищеты. Сталь в общем объёме производства здешнего железа — десятая часть. Её наваривают полосочками на режущие кромки.
У топоров — лезвия скошены. Сколько не смотрю — бесит. У них лезвия косые, а топорища прямые. Мне-то привычно наоборот — топорище с изгибом.
Очень асимметричная хрень: верх — плоский, а лезвие сильно оттянуто к низу. Обухи непривычно узкие. На обухе — наплывы с боков. Щековицы называют. Для лучшего удержания топорища в дырке обуха. Мастера, итить их ять! Основная нагрузка идёт же не с боков, а в вертикальном направлении!
Ещё есть «бородовидные» топоры. Бороду лопатой представляете? А в профиль? Вот такое у них лезвие. На Русском Севере такая штука дожила до 19 века, называлась «потёс». Ударить им всерьёз нельзя — лезвие скруглено и сильно оттянуто вниз. Эпюра сил… проходит уже не через обух, а через топорище возле него. Где всё и ломается. Но потёсывать можно.
Факеншит! На «Святой Руси» даже насаживают топоры не по-русски! Не вставляют топорище снизу и сверху расклинивают, а забивают сверху утолщающуюся палку. Как палку заклинило — остальное срубают и радуются: «готов к труду и обороне».
«Палочка с хренью в руках у него… Больше не знаем о нём ничего».
Аборигены. С железным фаллическим символом.
Топор на «Святой Руси» — символ мужчины-хозяина. Предмет особой любви, гордости и заботы. Как Дюрандаль у Роланда. Один на всю жизнь. А то и не только на одну.
Срок жизни самого топора — до 30 тыс. кубометров древесины. Этого надолго хватает. Норма потребления железа здесь — 200–400 граммов на душу населения. Не в год — на всю жизнь.
Вот купил ты колун килограмма на два. И всё. И тебе и детям. Крестьянские семьи здесь в среднем — 10 душ.
Поэтому топоры у крестьян, как мечи у рыцарей, переходят поколениями от отца к сыну. «С дедов-прадедов». Со многими из них связываются истории, легенды, сказки…
Уже из 20 века:
«Много воды утечет в нашей жизни, а во время взаимных хозяйственных расчетов долго еще будут говорить колонисты:
— Было три топора. Я тебе давал три топора. Два есть, а третий где?
— Какой «третий»?
— Какой? А Мусия Карповича, что тогда отобрали».
Пошли на местный торг покупать этих… «фамильных достояний».
Топор плотницкий — от полутора гривен кунами. Испоместить две сотни «всякой сволочи» с выдачей топоров… — от трёх сотен гривен. Это ж какой «деткой» надо быть, чтобы так «давать»!
Где взять денег? И — топоров: пришли на торг, я специально посчитал — на продажу и сотня штук не выставлена.
«Узость средневекового рынка»… Звучит… наукоёмко. Но как попаданцу в этой… «ёмкости» — жить?
Мы десяток купили — на остальные цена поднялась вдвое. «Закон дефицита» — слышали? Достаточно 10 % нехватки товара как начинается ажиотажный спрос. Лично и неоднократно проверено в советской ещё экономике.
Конечно, можно повздыхать: на всё воля божья, подождём годик, потихоньку-полегоньку… Я сейчас «годик» подожду — мои «избы белые» в народ на год позже пойдут. За год — треть миллиона мёртвых детей… Эшелоны маленьких трупиков. До горизонта.
Я злобная, бездушная, циничная, похотливая… скотина. Только такого груза невинных смертей… никакое животное не вынесет.
Это я только про топоры. А ещё есть косы. Которых нет. «Литовок» здесь нет абсолютно. Но есть «горбуши», которые можно перековать. Что тоже — головоломка. Та же постоянная святорусская технология: железная основа с наварным лезвием. Разницы по технологии между косой и мечом нет. Только на косе — одно лезвие, а на мече — два. Даже долы на полотне косы временами делают, как на мече.
И — трудоёмкость! Кузнец должен 8-10 раз разогреть косу, чтобы сделать правильную наварку.
Если кто забыл: сварка для железа и для высокоуглеродистой стали идёт при разных температурах. Разница в двести градусов. «Окно допустимости» — полсотни градусов. Градусников здесь нет — всё на глазок, по оттенкам каления. «Дальтоников просят не беспокоиться».
А потом идёт закалка. Причём не всей косы, а только узкой полоски лезвия. Прикиньте размер и изгиб… И ведь — получается!
Ещё мне нужно печное железо, которого здесь нет вообще, нужны лопаты железные… Здесь есть железные лопаты. Размер 10х15 см. Ими угольки из печек выгребают. Но мне-то нужны нормальный штычок и нормальный совок.
В каждый дом нужны серпы. На рынке есть новгородские — у них режущая кромка параболой, и местные — эллиптические. Какие производительнее? Какие брать будем?
Поймаю какого-нибудь попандополу и убью! Не за неправильные ответы, a за отсутствие вопросов.
Длина у всех серпов примерно одинакова — 27 сантиметров. Быстренько вспомнили «полный эллиптический интеграл второго рода». Можно приблизительно — по формуле Рамануджана. Ну это ж все знают! С интегралом от параболы, я надеюсь, все справились? А теперь сравнили длины этих «кривых второго порядка».
Потому что от длины режущей кромки серпа зависит в этой стране почти всё. За жатву женщина делает серпом сто-двести тысяч взмахов. Выбрали серп с более короткой кромкой, всего-то на сантиметр, при всех остальных одинаковых характеристиках… Получили ещё один день жатвы. Которого, «по закону подлости» — и не хватает.
Кстати, а какой серп у «колхозницы», которая с «рабочим»? А почему молот там не симметричный? Прокуй просил такой же привести.
В каждый дом в вотчину нужны ножницы. Сейчас здесь в ходу пружинные и шарнирные. Ну, которые «два конца, два кольца, в середине гвоздик». Шарнирные считаются новинкой — их только лет сто назад в Персии изобрели. Для женщин, конечно. Используют… косметически — ногти обрезать.
А мне надо овец чем-то стричь. Потому что пружинными хреново получается — при работе незамкнутая петля-пружина, на концы которой наварены лезвия, гнётся во всех направлениях, появляется зазор между лезвиями, и ножницы не режут, а только мнут да рвут.
Напильники аж 2 штуки нашёл. Правильные — с перекрёстной насечкой. Это ещё одна новинка — на «Святой Руси» только с этого века. Остальные на торгу — с однорядной насечкой. Не хорошо — однорядные напильники металл «задирают», работать тяжело, результат получается грубый… Но и эти: у одного полотно длиной 17 сантиметров, у другого — 9. Ну и как этими пиндюлинками фигачить? Долго, коряво, руки сбиваешь…
Постоянно натыкаюсь на «обманки со словами»: коса — не коса, топор — не такой, лопата — деревянная. Слово — знакомое, привычное. Но обозначает что-то новенькое.
Хотел пил прикупить — «дружба 2» отсутствует как класс. Вообще, до 19 века пилы используются только для столярных и мелких плотницких работ.
Есть нормальные лучковые. Не часто, но и в своей первой жизни я с такими работал. Обрадовался ей как родной! Ага. Полотно обратной коничности: зазубренная нижняя часть толще верхней. Нет, я могу и такое понять: чтобы пилу не зажимало нужно иметь пропил шире полотна. Но, обычно, для этого применяют разводку зубьев. А здесь зубья односторонние и не разведены.
Попадуны всех времён и народов, кто недавно разводил зубы? Не в смысле: «На чужой каравай — рот не разевай», а у пилы?
«Перед утренней зарею Братья дружною толпою Выезжают погулять, Серых уток пострелять, Руку правую потешить, Сорочина в поле спешить, Иль башку с широких плеч У татарина отсечь…»
Татар на «Святой Руси» ещё нет, так что «руку правую потешить» приходиться другим способом. Неразведённой пилой, например. А вовсе не тем, что вы подумали.
Ещё из «обманок»: хотел замков купить. Ну, хозяйство растёт, люди разные — кое-что уже и запереть не вредно.
Бли-ии-н! У меня слюны не хватит в попандопулов плеваться! Ведь замки каждому попаданцу нужны: ограничить доступ к каким-то своим инновациям, вещичкам, экземплярам…
Берём замок навесной святорусский. И у него запирающая дужка — выпадает. С обоих концов. И висит на верёвочке. Которая завязана в дырочке в корпусе самого замка. Чтобы не потерялась.
Висит эта дужка и маятником туда-сюда, туда-сюда…
Что-то белогвардейское вспоминается:
«У англичан чайники сделаны так, что крышка вставляется глубоко и не выпадает. А у наших — крышку приходиться привязывать грязной бельевой верёвкой, чтобы не потерялась».
