Запорожье -1. Провал - Безбашенный
И не стыдится ведь этого совершенно! У атлантов, говорит, чёрное оружие все носят, от самого простого джигита до самого большого бека, и каким-то особым оружием выделяться дурным тоном у них считается. Не запрещено, но смотрят все на такого, как на обезьяну в клетке зверинца. И будь ты хоть самый знатный эльтибер, не будут тебя у них уважать, если ты ведёшь себя в их понимании по-обезьяньи. И не только ведь сабли, мечи и кинжалы. Маленькое громовое оружие для одной руки, которое носят в кожаном чехле на поясе — тоже. Когда учился сам Керей-хан, он обратил внимание только на то, что все атланты их носят, кто не совсем уж малолетен. Ему дали пострелять пару раз из меньшего женско-подросткового и один раз из большого боевого, который носят джигиты, и оба они были в чёрном исполнении. У всех ли атлантов они такие, он не вникал — его восторгу не было тогда предела и от чёрного. Но когда отучился у них и вернулся Радман, так сказал, что и нет у них боевых так называемых пистолетов в белом исполнении. Вообще нет ни у кого, а у всех простые чёрные. Джигит ты или бек, чёрная кость или белая, но вооружены все одним и тем же. Эльтиберов ханского рода Радман не встречал в Кордубе Эстепе, но слыхал, что есть у атлантов и такие. Так когда ему сказали, что и такие тоже ни оружием, ни чем-то другим по службе не выделяются, он этому поверил. Похоже это на атлантов.
Но к чему мечтать о несбыточном? Громовое оружие у атлантов — только для своих. Они не заносятся, держатся с достоинством, но учтиво, однако преимущества-то свои в военном деле из рук не выпустят. Не дают и не продают — не положено чужакам. Даже тем ясам, которые их городу подвластны и выращивают зерно или пасут скот, оно не положено. Дают им железные луки, очень хорошие, но всего лишь луки. А отобрать громовое оружие у атланта или выкрасть его, улучив удобный момент — а какой смысл? Даже если каким-то чудом и не найдут тебя, и не поймают, кончатся у тебя эти маленькие громы, которыми это оружие и стреляет, и где ты новые возьмёшь? А у других народов ни в одном городе ни один самый искусный усто таких не сделает. Это и самому Керей-хану и рассказывали атланты, и показывали, когда пострелять давали. Расстреляешь ты эти так называемые патроны, а без них это оружие не работает. Сами атланты шутят — можно им и гвозди заколачивать, патроны на это не нужны, но молоток для этого дела — и проще, и дешевле, и удобнее. Причём, его-то, как и гвозди — продадут в лавке любому. Обидно, но понять атлантов можно. Будь такое оружие у кангар — разве продавали бы они его кому-то ещё? В тот раз, когда ему дали пострелять из боевого пистолета, рядом джигиты атлантов из большого оружия стреляли, которое для двух рук и прижимается к плечу. Так его пуля пробила мишень из толстых дубовых досок, которых не пробить самым тяжёлым клевцом, а за этими досками ушла в насыпанный за ними песок на длину сабли. И это с расстояния, на которое самый лучший лук если и дострелит, то только навесом, без надежды попасть в одиночную цель. Любой самый сильный и храбрый батыр — только до первой такой пули.
Радман хорошо выучен, лучше его самого, но молод. Некоторые знания только с жизненным опытом приходят, и его не заменит учёба даже в школе атлантов. Сожалеет о том, что передумали они с Тогрул-ханом захватить власть в Каганате, когда выпал шанс. Да, такие шансы судьба предоставляет только раз в жизни, да и то, не каждому и даже не при каждом поколении. И кто упустил такой шанс, тот — упустил. И причины их решения ему приходится объяснять. А ведь учился, и объясняли атланты окружающую обстановку, и мог бы вспомнить сам, да понять, но — пришлось напоминать и объяснять. Молодость — она такая. Но и его понять можно, особенно зная и по себе, чему его учили атланты. Не во властолюбии тут дело и не в тщеславии, даже не в жажде богатства. Каганат — это города. Свои города, которые у степного народа не может позволить себе ни один отдельный хан отдельного иля. Только каганат. У прежнего Кангарского ябгу-каганата были свои города на Сейхуне — Янгикент и Сыганак, например, самые крупные и богатые из всех. А южнее, через неширокий Кызыл-Кум — хорезмийские города на Джейхуне, ещё крупнее и богаче. Но те — хорезмийские, а эти были свои. Теперь огузы ими владеют. Есть города и у хазар — те же Семендер с Итилем, и даже Саркел, строившийся как военная крепость, за сотню лет развился в настоящий город. А город — это не только базар и караван-сарай, это ремёсла и сведущие в них искусные усто-мастера.
И правильно сделали хазарские каганы, что не ограничились сборами торговых пошлин, а позаботились и о развитии ремёсел. Надо отдать должное иудеям, это они хазар надоумили и организовать помогли. Уже тогда замышляли власть перехватить и готовили заранее хорошее хозяйство для своей будущей власти. А ремёсла — это ведь не только ещё один источник доходов, это ведь и сбережение прежних доходов. Зачем переплачивать за привозное чужое, когда можно сделать не худшее своё? Или пускай даже и немного хуже, зато намного дешевле. Гончары, столяры, скорняки, сукновалы, стекловары, медники, да кузнецы, а главное — оружейники. Свои ремёсла — это же ещё и оружейная независимость от соседей. Раньше хазары всё хорошее оружие у персов и хорезмийцев покупали — благо, хватало доходов от торговли для оплаты поставок. А теперь, хоть и продолжают покупать лучшее, но немало уже и
