Александр Юдин - Забайкалье (Бурятия и Читинская область)

Маньчжурия

ул. Недорезова, 21,

тел. 21 47 05.

Кафе китайской кухни.

Охотник

ул. Чайковского, 34,

тел. 35 66 70.

Кафе. Русская кухня.

Пивной трюм

ул. Бабушкина, 127 (вход со стороны ул. Журавлева),

тел. 35 26 80.

Пивной ресторан.

Погребок

ул. Анохина, 67, тел. 26 59 19.

Закусочная. Русская кухня.

Китайский дом

Большой Остров, 1 микрорайон,

32, тел. 32 66 17.

Китайская кухня.

Голубая устрица

ул. Профсоюзная, 19,

тел. 26 17 05, пн-вс 14.00–23.00.

Китайская кухня.

Аптека № 1

ул. Чайковского, 2,

тел. 26 16 57, 23 24 45, 35 47 83.

Городская больница № 1

ул. Ленина, 8,

тел. 32 27 75, 32 27 75.

Милиция

ул. Володарского, 13.

Дежурная часть ОВД

тел. 21 14 70, 21 26 80, 21 42 45.

Алекс-клуб

ул. Полины Осипенко, 10,

тел. 23 84 77.

Релакс

ул. Бабушкина, 42а, тел. 26 59 94.

Сувениры

ул. Ленина, 130,

Классический магазин сувениров.

Художественный салон

ул. Ленина, 111,

ул. Металлургов, 24, Различные вещички – от бересты и серебряных украшений до антиквариата.

Город основали в 1653 г. казаки-первопроходцы во главе с Петром Бекетовым как Ингодинское зимовье. Первое постоянное русское поселение образовалось после 1675 г. В 1699 г. выстроен Читинский острог, с 1821 г. называемый Читинским селением.

Большое влияние на развитие и становление Читы в культурном и экономическом плане оказали отбывавшие здесь в конце 1820-х гг. каторгу декабристы. Всего в Читинском остроге жили 85 декабристов, в том числе И.А. Анненков, И. И. Пущин, С.Г. Волконский, С.П. Трубецкой, Е.П. Оболенский, А.И. Одоевский. Их заботами открыты первая школа, аптека, магазин и т. п. Декабрист П.И. Фаленберг составил план Читы, по которому была сформирована градостроительная перспектива города. Благодаря ходатайству местной интеллигенции во главе с декабристом Д.И. Завалишиным в 1851 г. вышел указ императора Николая I об образовании Забайкальского края с центром в Чите. С 1851 г. Чита – город, центр Забайкальской области, здесь находилось и управление Забайкальского казачьего войска. После строительства в 1900 г. Великой Сибирской железной дороги Чита стала самым крупным транспортным узлом, промышленным центром Забайкалья. В годы первой русской революции (1905–1907) в городе провозгласили Читинскую республику, а с 1920 по 1922 г. Чита была столицей буферной Дальневосточной республики. В память об этих событиях и героях тех лет названы улицы города, установлены мемориальные доски. С 1922 г. Чита – центр Забайкальской губернии, с 1926 г. – окружной город

Дальневосточного края. В 1937 г. сформировалась Читинская область как отдельная административная единица в составе РСФСР, а Чита стала ее административным центром.

Основные памятники архитектуры Читы относятся к 1900–1913 гг., периоду интенсивного строительства города. Замечательное наследие оставили после себя два архитектора, работавшие в Забайкалье в 1-й четв. XX в.: Г.В. Никитин и Ф.Е. Пономарев. Благодаря их стараниям Чита украсилась многими общественными, учебными и торговыми сооружениями, архитектуре которых присуши черты поздней эклектики и модерна. Особое место занимают деревянные строения, украшенные замысловатым кружевом резьбы. Их ажурный наряд радует глаз горожан и гостей города, рассказывая о мастерстве читинцев. Историческая часть города расположена на плато, выходящем к слиянию двух рек – Читы и Ингоды. С севера, востока и юга плато ограничено лесистыми сопками, а с запада открывается на долину рек, формируя выразительный природный амфитеатр. Город стоит в окружении сосновых боров и березовых рощ, а по весне утопает в мареве цветущих кустов багульника. Чита делится на 4 административных округа с населением свыше 300 тыс. чел. Это развитый промышленный, научный и культурный центр области. В городе действует Институт природных ресурсов СО РАН, Забайкальский комплексный институт овцеводства и скотоводства, Забайкальский филиал Географического общества.

В Чите 8 высших учебных заведений. Работают 3 театра – драматический, музыкальный и кукольный, а также филармония, цирк, Дворец искусств, кинотеатры и клубы, зоопарк. Есть 5 музеев. Отдел природы Областного краеведческого музея им. А.К. Кузнецова считается одним из лучших в России.

Музей «Церковь декабристов» (Старо-Читинская Михайло-Архангельская церковь) (1)

ул. Декабристов, 36, тел. 23 24 38, 23 62 33, вт-вс 10.00–17.00, пн закр.

Музей разместился в самом старом строении Читы – церкви Архангела Михаила.

Это единственное сохранившееся деревянное здание XVIII в. Деревянная церковь построена в юго-восточной части города, на Селенгинской улице в 1776 г., за 50 лет до появления в Чите декабристов. Рядом с ней располагался Читинский острог. По архитектуре – это обычный русский православный храм. Стены ее сложены из лиственничных бревен, а свод поддерживается аркой и деревянными колоннами. Храм выстроен в два этажа, в две церкви, но без фундамента. Верхняя, меньшая, церковь освящена во имя св. Николая Чудотворца. Через 100 лет, в 1875 г., под сруб храма подвели каменный фундамент, благодаря которому церковь и поныне еще крепка. После превращения Читы в город и до 1875 г. церковь именовали собором.

В 1883 г. бревенчатый сруб обшили досками и выкрасили «под кирпич». У входа уложили каменные плиты.

В этой церкви в 1828 г. венчались декабрист И.А. Анненков и француженка Полина Гебль, Д.И. Завалишин и А.С. Смольянинова. У южной стены церкви похоронена дочь Волконских Софья. Могильная плита с надписью: «Младенец Софья Волконская, родилась и умерла 10 июля 1830 года» ныне хранится в читинском музее. Остались две чугунные плиты, на одной из них надпись: «Здесь покоится прах Семена Ивановича Смольянинова, обербергмейстера I класса и кавалера, родившегося в 1769 году 10 января и скончавшегося 2 апреля 1836 года», о котором Бестужев писал в 1830 г.: «Три предмета заставляют жалеть меня о Чите: живописные окрестности, прекрасный климат и добрый Смольянинов».

Рядом со Смольяниновым похоронена и его дочь, Аполлинария Семеновна, жена декабриста Д. И. Завалишина, умершая 7 декабря 1845 г.

В 1904 г. в церкви венчался В.Ф. Войно-Ясенецкий (будущий святитель Лука). В 1928 г. службы в церкви прекратились, а здание использовалось под соляной склад и общежитие стройтреста.

В 1971 г. в здании открылся филиал областного краеведческого музея, для чего церковь отреставрировали. С 1985 г. здесь действует музей «Церковь декабристов», в котором экспонируется более 870 предметов. Работают экспозиции: «Предпосылки возникновения создания тайных обществ», «Восстание в Петербурге», «Восстание Черниговского полка», «Следствие, суд, приговор», «Путь в Сибирь», «Декабристы на каторге», «Декабристы на поселении в Забайкальской области», «Декабристы после амнистии». В собрании музея хранятся книги, принадлежавшие декабристам, прижизненные издания их работ, всевозможные реликвии (часы Н.Н. Бестужева, шкатулка М.Н. Волконской, столик М.А. Бестужева), произведения изобразительного искусства (подлинники и копии с работ Н.Н. Бестужева, И.Е. Репина и др.). Музей проводит «Декабристские вечера», издает каталоги, буклеты.

Читинцы гордя тся тем, что их город по хож на Иерусалим: только там, да еще в Чите на одном холме стоят синагога, мечеть и христианский храм. И действительно, на Старочитинском холме, у слияния рек Ингоды и Читы можно наблюдать редкое в России конфессиональное соседство: синагога на ул. Ингодинской, мечеть на ул. Анохина и православный храм Михаила Архангела на ул. Селенгинской. Все рядом…

Синагога (ул. Ингодинская) построена в 1907 г. вместо старой, деревянной. Первое упоминание о еврейской общине в Чите встречается в мемуарах декабристов (1826–1830). Община была немногочисленной и состояла в основном из ссыльных. В 1851 г. Чита стала областным, льготным для поселения городом, и приток еврейских переселенцев значительно возрос.

Прибывали они в основном из Прибайкалья, Иркутской губернии и черты оседлости. Еврейская община играла важную роль в экономической и культурной жизни города.

В начале XX в. торговые дома Зазовских, Новомейских, Цын, Насташевских, Китаевичей и др. славились не только в Чите, но и далеко за ее пределами. После революции, в 1919–1922 гг. многие еврейские семьи эмигрировали, переехав в основном в Харбин. В 1930 г. синагогу закрыли под предлогом «отсутствия верующих», а во время конфликта с Китаем заселили беженцами. Позже там размещался лесотехникум, сельхозбанк и т. п. Ныне здание занимает 30 различных организаций, а представители еврейской общины арендуют 3 комнаты. Мечеть (ул. Анохина) сооружена в 1904–1906 гг. на территории Татарской слободы. В начале XX в. в Чите проживала влиятельная и богатая мусульманская община. При мечети действовало Магометанское общество и русско-татарская школа.