Юрий Максименко - Древнейшая история человечества. Атлантида и Арийская цивилизация
Выжившие люди должны были, видимо, бежать с затопленных земель, передавая другим людям рассказ о катастрофе; так рассказ вошел в устное предание в тех странах, где они расселились. Предание, которое в конечном итоге дошло до Солона. Но обладал ли бы этот район таким уровнем технологического развития, который бы отвечал описанному у Платона? Если мы будем относиться к этому как к описанию просто-напросто раннего, но развитого общества, тогда это вполне возможно. Городище Чатал-Хююк имело достаточно высокий уровень развития, притом датируется, по крайней мере, 8000 г. до н. э. А как мы увидим, народ, который возвел Сфинкса, сделал это вроде как за тысячи лет до официального начала бронзового века, и, однако, его строителям тоже вполне хватало умения. Может быть, они и не умели пользоваться металлом, но у них было все остальное, в чем нуждается культура, – познания в астрономии, математике и архитектуре.
В конце концов, может статься, что Атлантида слишком таинственна и слишком загадочна, чтобы помещать ее в какое-либо привычное место и время эпохи бронзового века. Может оказаться, что Солон был прав, когда его захватила идея написать великую поэму на сюжет этой истории. Но даже он, имея прямой доступ к источнику истории, оказался не в силах справиться с задачей и передал историю другим, чтобы это сделал кто-то еще. По-видимому, мы пока еще не можем сказать, что знаем правду об Атлантиде. Тем не менее, идея о том, что история Атлантиды заключает в себе память народа о потопе, который случился в конце ледникового периода, является правдоподобной. Это привлекает внимание к опустившимся под воду землям за Гибралтарским проливом, на которых, как можно допустить, обитало активное население.
Впрочем, мы не можем полностью исключить масштабного катастрофического землетрясения в Атлантике, ибо это, несомненно, возможно. А это, очевидно, относится к Азорским островам. Ибо, как представляется, сообщение Платона об Атлантическом океане как о «море в собственном смысле слова» и его осведомленность об ограниченности Средиземного моря неизбежным образом указывают на атлантическое местоположение как на сердцевину Атлантиды – никакое другое местоположение не подходит.
Продолжая далее наш предварительный анализ сведений об Атлантиде, посмотрим, какими еще данными мы располагаем об этой земле, в частности, что же о ней сообщали другие писатели.
Геродот. Примерно в 460 г. до н. э. Геродот в одной из своих книг писал о каких-то атлантах, живущих в Северной Африке: «К этому соленому озеру прилегает гора, которая называется Атлас. Она узка и со всех сторон закруглена и так высока, что ее вершину не видно, так как она всегда окутана туманом, и летом и зимой. Местные жители говорят, что она упирается в небо. От нее получили название и местные жители, которых называют атлантами. Говорят, что они не едят ничего живого и не видят никаких снов». Чешский ученый Зденек Кукал считает, что возможно, Платон позаимствовал название именно у Геродота.
Элиан. Во II веке н.э. писатель Элиан пишет в своей книге «Historia naturalis» о том, как одевались правители Атлантиды, чтобы подчеркнуть свое происхождение от Посейдона.
Феопомп. В другом своем труде, «Historia varia», Элиан ссылается на греческого философа Феопомпа, жившего в IV веке до нашей эры. Феопомп описывает разговор фригийского царя Мидаса с полубогом Силеном, в котором Силен рассказывает Мидасу, что «Европа, Азия и Африка являются островами, окруженными со всех сторон океаном. Вне этого мира есть еще остров со многими жителями и городами. Рассказывают, что десятимиллионное войско этого острова хотело вторгнуться в наши земли, переправившись через океан. Оно достигло земли гиперборейцев, которых считали самыми счастливыми людьми этой части суши. Но когда завоеватели увидели, как живут гиперборейцы, они сочли их такими несчастными, что отказались от всех агрессивных намерений и вернулись домой за океан». Многие атлантологи и, в том числе, Н.Ф.Жиров считают это косвенным подтверждением сообщения Платона. Но многие знатоки античной литературы утверждают, что Феопомп скорее известен как автор фантастических историй, а не как ученый. Однако, неясно, почему нужно было тогда Феопомпу привлекать историю Платона, а тем более, не использовать платоновские названия. Относительно же идеи, что этот сюжет выдуман Феопомпом, а не заимствован у Платона, заметим, что в этом случае фантазия Феопомпа и Платона работала почти одинаково.
Марцелл. Неоплатоник Прокл (412—485 гг н.э.) в комментариях к «Тимею» ссылается на какого-то Марцелла (I век до н. э.), писавшего, что во «внешнем мире» было семь островов, посвященных Персефоне. Затем он дает их описание, сходное с описанием Платона.
Крантор. Прокл также пишет, что около 260 г. до н.э. в Египте побывал некто Крантор, видевший в храме богини Нейт в Саисе колонны с иероглифами, рассказывающими об истории Атлантиды. По мнению некоторых историков, речь может идти о Кранторе из Солы – греческом философе конца IV века до н.э., который также был комментатором работ Платона. Однако некоторые атлантологи считают, что Прокл выдумал и Марцелла и Крантора для того, чтобы поддержать Платона.
Диодор Сицилийский – римский историк, живший в I веке до н. э. В III и V книгах из своего труда «Bibliotheca historica» он пишет об амазонках и их нападении на атлантов. Также он пишет об атлантах, живущих около гор Атласа в Северной Африке. Возможно, что об этом он узнал из трудов Геродота.
Плиний Старший считал атлантами жителей Северной Африки и наделял их «чудными чертами». Он пишет, что они не знают людских обычаев, не пользуются именами, проклинают восходящее и заходящее солнце, не видят ночью снов. Возможно, что и эти сведения почерпнуты у Геродота.
М. Старк Гарднер думает, что в эоценовый период Британские острова составляли часть одного большого острова, или вернее, материка среди океана, и он полагает, что тогда «существовала протяжённая суша там, где ныне находится море», и что «Корнваллис10, остров Сицилия и Нормандские острова11, Ирландия и Бретань12 представляют собой остатки ее самых возвышенностей
Наиболее зрелыми и убедительными доводами в пользу существования Атлантиды и не просто существования, а знания процессов зарождения, развития и гибели континента имеются в Восточных учениях, о которых донесла миру основательница теософского общества (основано в 1875 г.) Елена Блаватская. Теософы считают себя духовными и даже генетическими наследниками жителей погибшей Атлантиды. Наиболее известна книга Е. Блаватской «Тайная доктрина», где, не называя прямо Атлантиду, Е. Блаватская описывает ее. Книгу об Атлантиде с массой точных деталей написал В. Скотт-Элиотт. Представим этих авторов чуть позже. Сейчас же выделим другое интересное издание.
Наиболее известной и, пожалуй, самой популярной является книга теософа Игнатиуса Доннелли «Атлантида: мир до потопа». Впервые изданная в 1882 г., она была откорректирована и отредактирована Эджертоном Сайксом в 1949 г. Ни в какой другой, изданной до и после неё, книге не собрано столь огромного числа геолого-археологических данных и легенд. Никакая другая книга не приводит таких убедительных и оригинальных доказательств в пользу существования легендарного материка. На русском языке она впервые опубликована в 1998 г. Книга представляет собой целую серию размышлений автора относительно Атлантской цивилизации. Доннелли с трепетом относился к трудам древнегреческого мыслителя Платона и искренне верил в существование Атлантиды. Более того, автор утверждал, что все ныне существующие или некогда существовавшие цивилизации, так или иначе, произошли от атлантов, трагически погибших в результате природного катаклизма. Книга стала чрезвычайно популярной (только к 1890 г. было предпринято 23 издания, а к 1949 г. – 50) и легла в основу суждений об Атлантиде в трудах Джеймса Чёрчварда, использовалась в рассуждениях об Атлантиде Е. Блаватской и Р. Штейнера. И. Донелли написал книгу, которая считалась «библией» атлантологов. Он помещает свою Атлантиду там же, где и Кирхер, но уменьшив в размерах. Для него Атлантида была библейским раем, местом пребывания греческих богов и страной культа Солнца! Донелли считает мифологию одной из главных опор версии существования Атлантиды. И это правильно!
В первой же главе книги И. Доннелли перечисляет 13 тезисов, которые потом подробно обосновывает:
– Некогда в Атлантическом океане, недалеко от Гибралтарского пролива существовал большой остров, остаток Атлантического материка, в античности известный как Атлантида.
– Описание этого острова, сделанное Платоном, не вымысел, а истинная история.
