Елена Ушаковская - Путь Рэйки
Тонкого мира // Сознание и физическая реальность. № 1–2. 1996. С. 2—14. Всеобщая история религий мира. Иллюстрированная энциклопедия. М.: ЭКСМО, 2007. 735 с.
Голубовская Л. Рэйки. Сила открытой чаши. М.: Амрита-Русь, 2005. 124 с.
Гонсалес-Уиплер М. Каббала для современного мира. М.: Крон-пресс, 2000. 256 с.
Данченко В. Принципиальные вопросы общей теории чакр и тантрическая концепция тела. http://lib.ru/PSIHO/N20/n20_10.htm
Дао-Дэ Цзин. Следом за Лао-цзы в поисках смыслов. М.: Лаборатория Инфотех, 2000. 48 с.
Девять элементов формы Системы Усуи. http://reiki.koekto.com/page.php?sub=8
Дульнев Г. Н. Энергоинформационный обмен в природе. СПб.: ИТМО, 2000.135 с.
Иден Д., Фейнштейн Д. Энергетическая медицина. СПб.: Будущее Земли, 2004. 400 с.
Свами Дхарма Сумиран. Интервью. http://miskrin.narod.ru/maintalk.htm.
Ирина В. Р., Новиков А. А. В мире научной интуиции. М.: Наука, 1978. 192 с.
Кашлинская Л. Рэйки До: Практическое руководство. М.: Лабиринт-Пресс, 2004. 240 с.
Коротков К. Г. Основы ГРВ-биоэлектрографии. СПб.: ГИТМО, 2001. 360 с.
Коэльо П. Книга воина света. М.: София, 2004. 192 с.
Лесков А. В. На пути к новой картине мира // Сознание и физическая реальность. № 1(1–2). 1996. С. 42–54.
Любек В., Петтер Ф. А., Рэнд В. Л. Дух Рэйки: Полное руководство по системе Рэйки. Киев-М.-СПб.: София, 2003. 319 с.
Мамфорд Д. Чакры и Кундалини: Психодуховные техники для оздоровления, омоложения, развития сверхнормальных способностей и духовной реализации. Киев: София,1998. 240 с.
Мартынова В. Б. Упанишады йоги и Тантры. Киев: София, 1999. 130 с.
Масару Э. Послания воды: Тайные коды кристаллов льда. М.: София, 2005. 96 с.
Мастер Нахаро и Редфорд Г. Полный курс Рейки. СПб.: Диля, 2004. 240 с.
Мень А. Магия. Оккультизм. Христианство. М.: Фонд Александра Меня, 1996. 196 с.
Минтан Сюи, Мартынова Т. Чжун Юань Цигун. Первый этап восхождения. К.: СП «Да-Ю»; М.: София, 2007. 392с.
Минченков А. В., Елпидифоров Н. Б. Методы структурной психосоматики. СПб.: Ювента; М.: Ин-т общегуманитарных исследований, 2001. 409 с.
Мифы Древней Индии. Бхагавадгита // Пер., пред. и прим. Б. Л Смирнова. СПб.: Кристалл, 2000. 511 с.
Моуди Р. Жизнь после жизни. М.: София, 2005. 240 с.
Мякин С. В. Вода: Новые представления о качестве, методы структурирования и взаимодействие с организмом человека // Сознание и физическая реальность. Т.5. № 2. 2000. С. 61–72.
Неаполитанский С. М., Матвеев С. А. Наука посвящения. СПб.: Ин-т метафизики, ИПЦ ВББ, 2002. 432 с.
Октагон. Эзотерический словарь смыслов. http://ashram.ru/Oktagon/main_okt.htm
Окунев Д. В. Рэйки. Путь сердца. М.: АСТ; Восток-Запад, 2005. 220 с.
Петтер Ф. А. Огонь Рэйки: Новая информация об истоках силы Рэйки. Киев: София, 2004. 143 с.
Петтер Ф. А. Рэйки. Наследие доктора Усуи. Киев: София; Гелиос, 2002. 127 с.
Потемкина О. Рейки. Чудо прикосновения. СПб.: Невский проспект, 2001. 154 с.
Пучко Л. Г. Биолокация для всех: Система самодиагностики и самоисцеления. М.: Шарк, 1996. 190 с.
Ривард Р. Usui Reiki Hikkei. Руководство по Usui Reiki. http://reikiland.narod.ru/Metod/Usui.htm.
Сатпрем. Шри Ауробиндо , или Путешествие сознания. Л.: Издво ЛГУ, 1989. 334 с.
Свами Амритасварупаранда . Матерь Святого Блаженства. Индия. Керала. Кужигурта: Миссия Мата Амританандамайи, 2005. 82 с.
Соколова А. В. От истока к истоку. М.: Амрита-Русь, 2005. 304 с.
Стайн Д. Основы Рейки: Полное руководство по древнему искусству исцеления. Киев: София, 2000. 254 с.
Стайн С. Кармическое исцеление. Киев: София, 1999. 160 с.
Упанишады // Пер., пред. и комм. А. Я. Сыркина. М.: Наука, 1967.
Усуи М., Петтер Ф. А. Оригинальное руководство по Рэйки доктора Микао Усуи. Киев: София; Гелиос, 2002. 176 с.
Фощaй А. Чакры – энергетические центры. http://www.belmagi.ru/magi/anuta.htm.
Хаберли Х. Дж. Рэйки: История Хавайо Таката. М.: Саттва, 1997. 141 с.
Хазрат Инайят Хан. Гайян. М.: Сфера, 2002. 160 с.
Хоран Л. П. Энергия благополучия, здоровья и силы. Изучаем Рэйки. 108 вопросов и ответов. М.: Аст, Астрель, 2007. 189 с.
Швейцер А. Мировоззрение индийских мыслителей. М.: Алетейа, 2002. 287 с.
Шри Матаджи Нирмала Деви. Сахаджи-йога. http://www.sahajayoga.ru/
Штайнер Р. Воздействие духовных существ на человека. Калуга: Духовное познание, 2002. 272 с.
Эллиард Л. Система Рэйки. М.: Фаир-Пресс, 2006. 272 с.
Эмерсон Б. Рэйки для самоисцеления: Полный курс для самостоятельного изучения рэйки. М.: София, 2004. 197 с.
Юсупов Ф. У. Парапсихология и мир разумов // Сознание и физическая реальность. № 5 (6). 2000. С. 23–26.
Примечания
1
Позже я поняла, что независимо от духовного направления такие этапы обучения проходят многие на своем Пути.
2
Ашрам (ашрама) – место, где учитель живет вместе со своими учениками.
3
Аватар (аватара) – трактуется как посланец Бога. Саи Баба, Амма, Бхагаван Кальки, Нагананда – аватары Индии. Баба – означает «отец», Амма – «мать», Бхагаван – «божественный, благословенный».
4
Бхагаватгита – (в переводе с санскрита – Песнь Бога) древнеиндийское священное писание, датируемое VII–III вв. до н. э.
5
Такие изменения в энцефалограмме соответствуют нормализации состояния головного мозга.
6
Через два месяца работы с Максимом его диагноз был снят.
7
Работа на расстоянии возможна после получения инициации второй ступени.
8
Секта (от лат. «следую») – религиозное сообщество, состоящее из людей, отколовшихся от господствующей церкви и принявших новое вероучение (словарь Ушакова).
9
На Константинопольских Соборах 1351 и 1368 гг. было принято учение св. Паламы в качестве «истинного выражения церковной веры». В соответствии с этим учением мир пронизан «божественными энергиями», благодаря которым мир, не сливаясь с Богом, соединен с Ним.
10
Я хочу принести извинения тем людям, которые признают только свою религию. Я уважаю этих людей за преданность своей вере, но призываю к терпимости и уважению людей других вероисповеданий.
11
В 1054 году католическая и православная церковь предали друг друга анафеме – проклятию.
12
В основе легенды лежат рассказы Хавайо Такаты.
13
Гассё – японская позиция, при которой ладони рук соединяются на уровне сердца.
14
Ее вы можете прочитать в книге «Дух Рэйки».
15
Заметим, что в эти обязательные элементы входит и высокая плата за Рэйки.
16
Сусила означает истинный характер человека, когда он действует в соответствии с Божьей волей. Буддхи – высшее сознание, Дхарма – праведное поведение человека.
17
Горизонтальный штрих над гласной, показывает, что она долгая.
18
Здесь отдельно стоящий иероглиф «го» означает «карма».
19
Я не говорю, что учение о карме является истиной, но не утверждаю и обратное.
20
Многие авторы трактуют такую работу как медитацию. Я считаю такую трактовку очень узкой.
21
В книге В. С. Семенцова я прочитала его интересное предположение, что первоначально под словом «карма» понималось не любое действие, а только сакральное (т. е. выходящее за рамки обыденного). Позднее слово "карма" стало означать любое действие.
22
Хочу подчеркнуть, что речь идет о духовных лидерах Индии, где принято традиционное понимание кармы.
23
В 1993 году в Чикаго Амма была избрана одним из президентов Ассамблеи Мировых Религий. В том же году международная газета «Hinduism Today» назвала ее «человеком года». В 1995 году она выступила в Нью-Йорке на праздновании пятидесятой годовщины ООН, где ее речь стала ярким призывом к народам и лидерам государств идти путем гуманности, взаимопомощи и милосердия.
24
Показатель рН характеризует кислотность или щелочность воды.
25
Понятие материальности здесь не совпадает с традиционным, принятым в физике. Скорее оно ближе к понятию «тонкой материи», о которой пишет В. Волченко.
26
Это подтвердили исследования русского ученого Крафта Вольфганга Людвига (1743–1814).
27
Рисунки взяты из книги Эмото Масару «Послания воды: Тайные коды кристаллов льда».
28
Педжаби – одежда для мужчин и женщин в Индии, представляет собой брюки и длинную свободную рубашку, как правило, из хлопка.
29
Сари – одеяние индийских женщин, представляющее собой 5–6 метров ткани, которые они искусно оборачивают вокруг себя.
30
Вопросы, связанные с кармой рассмотрены выше в разделе «О карме и нашем труде».
31
Интересный факт установили ученые. Они обнаружили в брюшине клетки, схожие с клетками головного мозга, которые получили название «брюшной мозг». А кардиологи установили, что наше сердце не просто перекачивает кровь. Оно управляет распределением крови по организму. Так мозг получает кровь, в которой преимущественно самые молодые клетки. Печень же получает самые старые клетки. В случае заболевания или травмы пострадавший орган получает молодую кровь. Таким образом, сердце – «думающий» орган, который наряду с мозгом отвечает за правильное распределение крови в организме. Я думаю, что такая «разумность» присуща не только сердцу. Весь наш организм «думающий».
