Владимир Вестник - В чем польза болезней
Владимир: – Насчёт влияния социальных и политических процессов. В целом, карма человека и коллективная карма взаимосвязаны, поэтому если карма общества ухудшена, это влияет на всех. Снижается общее состояние иммунитета общества. При этом внутри общества есть распределение: кто-то получает больше, кто-то меньше. Но в индивидуальном плане каждый только своё отрабатывает. На самом деле, в итоге получается, что каждый несёт свой собственный кармический чемодан. Каждый получает уроки, в которых лично нуждается.
Алексей: – Видимо, в плане отражения на состоянии здоровья, здоровье может человека и не подводить, а он может отрабатывать дискомфортом от социально-экономических условий.
Сергей М: – Имеется в виду, что в таких условиях человек не на уровне физиологии отрабатывает, а судьбой, например.
Гостья: – Есть же такой факт, что во время войны заболеваний было меньше.
Владимир: – Да, такое наблюдалось. Во время войны люди отрабатывают дискомфортом, тяжёлыми условиями, и при этом резко снижается количество заболеваний. Потому что когда человек проходит отработку в другой форме, у него остаётся меньше на отработку в виде болезней. Это можно сравнить с сообщающимися сосудами.
Здоровье и мировоззрение
Владимир: – О взаимосвязи мировоззрения и здоровья. Один из важнейших факторов здоровья – мировоззрение. Чем ближе мировоззрение к истине, тем ближе оно к Нормам, а значит больше шансов быть здоровым. В свете этого для здоровья важно знание истины и стремление быть ближе к ней. То есть, объективность – тоже важный фактор здоровья.
Наиболее долговременная благополучная, в том числе по здоровью, перспектива у той души, которая встроена здоровым элементом в общий организм Космоса.
Но при этом, если мы рассматриваем реальную ситуацию, когда люди придерживаются самых разных мировоззрений, очевидно, что картина получается сложная. На практике человек может что-то декларировать, но редко всецело следует тому, во что верит. Отчасти учитывает своё мировоззрение в своей жизнедеятельности, как-то что-то соблюдает, но это всегда отчасти. В основном им движет интуиция, подсознательный опыт.
С одной стороны, если человек полезен масштабному мировоззренческому эгрегору, безусловно, он находится под защитой этого эгрегора, и его здоровье может быть относительно более стабильным. Если эгрегор масштабный, достаточно сильный, то он, вопреки Космосу, может поддерживать здоровье человека, притом, что его жизнедеятельность может значительно расходиться с интересами Космоса.
Понятно, что это временная ситуация, как бы оттягивание благополучия из будущего, за что потом придётся расплачиваться. И чем стабильней настоящее такого человека, тем жёстче предстоящее будущее, когда всё равно придётся либо становиться на путь конструктивной эволюции, либо падать в деградацию. Так что картина, которую мы наблюдаем в реальности, довольно сложна. Можно видеть, что негодяи нередко живут вполне благополучно, имеют относительно стабильное здоровье. При этом мы, знающие Нормы, видим, что подобные люди достаточно далеки от них. И удивляться этому не надо. Эта видимая стабильность не означает отсутствия кармической расплаты. Просто она настигнет позже.
Так что непосредственно по земной жизни наблюдать соответствия, на самом деле, непросто. Это к тому, что некоторые слишком упрощённо подходят к анализу жизненных ситуаций, и говорят: «Вот эта сволочь и здоровая, и живёт неплохо». По всем аспектам благополучия картина сложная, и картину эту усложняют эгрегоры, к которым относятся люди. А в абсолютном смысле понятно, что гарантией долговременной светлой перспективы является соблюдение принципов, общих для всего разумного светлого Космоса.
Александр: – Можно ли сказать, что земные надорганизмы в основном деструктивно влияют на эволюционный процесс душ? И наоборот, надорганизмы более высокого уровня, чем земные, влияют более конструктивно?
Владимир: – Надо разделять естественные и мировоззренческие надорганизмы. Земные мировоззренческие эгрегоры ведомы земными учениями. И поскольку все учения невежественны относительно главных фундаментальных истин, они на самом деле основаны на лжи и заблуждениях: добросовестных или недобросовестных. Поэтому почти все земные мировоззренческие эгрегоры, к сожалению, в плане влияния на эволюцию душ деструктивны. А естественные эгрегоры – семьи, рода, коллектива, территории – могут быть деструктивны, позитивны или нейтральны в меру приверженности тому или иному мировоззрению.
О проблемах старости и продлении жизни.
Александр: – Фёдор хотел вопрос задать, он сейчас на связи по скайпу. (Обращаясь к экрану монитора). Ты готов вопрос задать?
Фёдор: – В одной статье Владимира Вестника упоминалось, что люди, стремящиеся к самосовершенствованию, к развитию своих взглядов и стереотипов в старости меньше страдают старческим заболеванием – маразмом и меньше подвержены деградации. Не означает ли это, что такие люди живут дольше, и вообще, что люди, принявшие Нормы Разумного Бытия будут жить дольше среднего возраста?
Владимир: – В частных случаях возможны самые разные варианты. А статистически такая закономерность относительно маразма обнаружена учеными давно.
Если рассматривать жизни людей, которые по-разному относятся к умственной деятельности, к морали, то, безусловно, наблюдается, что люди умственно более активные, более позитивные в мышлении, с более здоровой нравственностью и живут дольше, и реже страдают маразмом. Почему? Потому что такая жизнь выгодна в плане обретения опыта, и небеса тоже заинтересованы в этом, поэтому нередко поддерживают продолжительностью жизни. Конечно, для души, которая достаточно разумна, которая извлекает опыт, которая успешно обучается, – продление осознаваемого земного опыта полезно, в отличие от той души, которая не желает учиться и тупо существует, как растение. Поэтому такая закономерность наблюдается: умственно активные и хоть немного приближенные к правильному восприятию люди живут дольше. И нам понятна подоплека: и кармическая, и эволюционная. Конечно, если человек будет ориентирован на Нормы, будет умственно активен, будет успешно получать своё обучение, то его жизнь будет дольше и успешнее. В том числе, и в психическом плане.
Фёдор: – То есть, со временем, в меру принятия народом Норм Разумного Бытия, люди станут жить дольше, получается?
Владимир: – Это будет в среде тех, кто будет ориентироваться на Нормы.
Гость: – Я хотел добавить по поводу продления жизни: что не только людям, стремящимся к развитию, продлевают жизнь, а что наоборот, допустим, очень грешным продлевают болезненную и полную невзгод жизнь, чтобы дать шанс раскаяться, и чтобы они на уровне чувств поняли, что всю жизнь, на самом деле, никчёмно прожили. Я вот смотрю, это, может быть, только в нашей стране, или, может быть, не только в нашей: очень много одиноких бабушек. И видно, что у них плохо с семьёй, и понятно, что нищета. Возможно, и скорее всего, – это расплата за прошлое.
Владимир: – Да, продолжительность жизни не надо воспринимать непременно как благо. Нередко продолжительная жизнь оказывается наказанием. Продолжительность жизни – это, прежде всего, обстоятельство обучения. К примеру, если даже не позитивный человек, но ему полезно этот урок получать, и если для этого ему надо подольше пожить, то это обеспечивается. То есть, не надо воспринимать продолжительность жизни, как безусловное благо. Можно жить короче и приятней. Можно жить дольше и горестней.
Алексей: – Лучше долго и приятно.
(Общий смех)
Владимир: – Ну, Алексей самый хитрый.
Онкологические заболевания.
Николай П.: – Наверное, как пример можно привести онкологических больных, когда их Бог ставит буквально на черту между жизнью и смертью и даёт им шанс, так сказать, изменить себя в некотором плане. Если человек меняется, то частично болезнь уходит или нет? Ведь много интересных фактов.
Владимир: – Ну, здесь от настроя человека зависит. Некоторые начинают пересматривать свои взгляды, видеть свою греховность, и тогда, действительно, иногда происходит исцеление. Но в среде именно раковых больных больше упрямцев. Вообще, в среде тяжелобольных повышен процент упрямцев. Это те, у кого ослаблена самокритичность, повышена гордыня. Давно уже «у разбитого корыта», все кочевряжатся, своим гордым мнением дорожат. Вот они во что-то в своих взглядах на жизнь, в своих обидах упёрлись, и будут продолжать именно так считать. Именно этим они заслуживают тяжёлые болезни.
Для обычных людей болезнь уже повод задуматься, пусть мизерно, но как-то это учитывать и как-то предполагать взаимосвязь с проступками. А те, кто напрочь отказываются это делать, получают более тяжёлое вразумление. Да, мы замечали в самых разных ситуациях, что именно в среде тяжелобольных, неизлечимо больных, повышен процент упрямцев, которые уверены, что этого они не заслужили, мол, просто не повезло – так обстоятельства сложились или наследственность подвела. При таком настрое, разумеется, все приходит к единственному логическому концу.
