Сунил Джоши - Панчакарма

Поскольку из кровеносной системы была быстро удалена часть токсинов, симптомы ушли через короткое время. После этого я назначил пурвакарму с последующими ваманой, виречаной и басти. Пациент полностью выздоровел. После глубокой чистки, а также изменив питание и образ жизни, чтобы вновь не накапливать токсины, этот человек больше не страдал болезнями кожи.

Был и другой случай. Пациент пришел в мою клинику с сильной головной болью. Через 15 мин после проведения рактамокшаны в точке шанкхамарма, расположенной в области височно-затылочного шва, головная боль прошла и ему не пришлось принимать лекарство от боли.

Я привожу эти яркие примеры, чтобы показать эффективность удаления токсинов из кровеносного русла посредством забора крови. Процедуру можно использовать во всех случаях, когда требуется быстро избавиться от симптомов и когда причина симптомов — нарушение функции ракта дхату.

Если рактамокшана противопоказана, но симптомы свидетельствуют о нарушении деятельности ракты и необходимости ее чистки, аюрведа предписывает шаману (успокаивающие процедуры). Она включает в себя изменения в диете и использование специальных трав для чистки крови.

Согласно аюрведе, кровь является переносчиком жизни (аю). Ее состояние прямо влияет на все четыре составляющие жизни — атма (душу), манас (ум), индри (чувства) и шарира (тело) Хорошая кровь, свободная от отходов и токсинов, поддерживает жизнь и физиологическое равновесие, необходимое для здоровья.

Клинический опыт лечения различных заболеваний с помощью панчакармы

Ранее в этой книге я уже приводил некоторые случаи из практики, когда с помощью насьи, ваманы, виречаны, басти и других методов удавалось добиться удивительных результатов. Однако для искоренения большинства заболеваний требуется весь комплекс процедур. Итак, перейдем к рассмотрению конкретных проблем.

Ожирение хорошо откликается на терапию панчакармы. Удаление амы и избыточного жира из меда дхату улучшает метаболизм жира. Мне вспоминается тридцатидвухлетний мужчина — мой пациент, страдавший тяжелым ожирением. Я использовал предписанную древними текстами процедуру удвартана. При этой процедуре в кожу пациента активно втирают порошок (соль) с травами, за счет чего усиливается метаболизм меда дхату. В дополнение, у этого мужчины для мобилизации и удаления избытка жира я использовал большую басти (лекхана басти), а также лекарственные насьи для удаления капхистой амы из области головы. Все это помогло восстановить эндокринную функцию у пациента.

Моя жена Шалмала Джоши — тоже аюрведический врач. Ее специальность — гинекология. Шалмала использует панчакарму для лечения самых разнообразных проблем. Однажды к ней пришла женщина с ожирением. Выяснилось, что проблема ожирения была следствием вторичной аменореи — внезапного прекращения менструального цикла, вызванного ослаблением агни раса дхату, в результате чего произошло накопление капхи. Женщина прошла ваману, виречану и басти. Огонь был зажжен заново. Менструальные циклы возобновились, и проблема веса исчезла.

Мы помним женщину, которая пришла на консультацию по поводу бесплодия. В ходе осмотра пациентки моя жена выяснила, что у неё был нерегулярный цикл, гормональный дисбаланс и непредсказуемая овуляция. Женщина принимала западные лекарства, которые только ухудшили ее состояние.

Шалмала назначила курс басти и насью, которые восстановили гормональный баланс и регулярные месячные. Затем был проведен курс уттара басти, введения в матку лекарственных веществ, предназначенных для ее лечения и питания. Вскоре после лечения женщина смогла зачать и родила здоровую девочку.

Западная медицина считает артрит аутоиммунным заболеванием. Больным предлагают паллиативное (симптоматическое) лечение, так как не знают причин. Однако в древних текстах упоминается болезнь амават, при которой ама забивает шроты и препятствует движению ваты. Суставы лишаются подвижности. Возникает боль и развивается отек — симптомы ревматоидного артрита. С помощью панчакармы можно взять под контроль это заболевание, а на ранних стадиях — даже обратить вспять. Панчакарма очищает шроты и восстанавливает движение ваты, которая переносит костям (астхи дхату) прану. Я лечил много людей с этим заболеванием и выяснил, что лечение помогает в 80–90 % случаев. Мой подход к лечению ревматических пациентов заключается в том, чтобы сначала усилить их пищеварительный агни, улучшить пищеварение, ассимиляцию и выделение, а затем — отрегулировать иммунную систему. Ценность этого двойного подхода ярко проявилась в случае лечения человека, который приехал ко мне в Нагпур из Лос-Анджелеса. Болезнь была настолько тяжелой, что отразилась на его мышлении и заставила раньше времени уйти на пенсию. Однако после двух месяцев лечения он настолько поправился, что симптомы полностью исчезли, и он предпринял тур по Индии. По возвращении домой человек полностью вернулся к работе.

Я помню случай с 58-летним мужчиной, который страдал от болезни Паркинсона на протяжении 17 лет. При первом посещении моей клиники он мог передвигаться только будучи поддерживаемым с двух сторон. Чтобы снизить тремор и улучшить координацию движений, этот больной принимал предельно высокие дозы допамина. Болезнь Паркинсона относится к болезням ваты, связанным с дегенерацией маджа дхату (костного мозга). Поэтому лечение сосредоточивают на успокоении ваты. Сначала, для очищения и успокоения зоны ваты, я провел пациенту курс снеханы, насьи и басти. Затем для питания мамса и маджа дхату я перешел к таким питательным и омолаживающим процедурам, как пинда сведана, пишинчхали и кшир басти. Через три месяца пациент мог ходить без поддержки и вдвое снизил суточную дозу допамина. Хотя полного излечения не произошло, состояние пациента улучшилось настолько, что он в одиночку предпринял путешествие по северной Индии.

Я лечил также много других дегенеративных заболеваний, среди которых рассеянный склероз, эпилепсия, умственная отсталость и различные заболевания соединительной ткани. Все они хорошо откликаются на терапию панчакармы. В тяжелых случаях я не мог полностью вылечить болезнь, но всегда удавалось облегчить ее течение, снять симптомы.

Я уверен, что рак должен хорошо поддаваться терапии шодханы. К сожалению, мне недостает опыта в лечении этого заболевания, так как больные раком обычно приходят на очень поздних стадиях, которые в принципе невозможно вылечить. С точки зрения аюрведы рак — это болезнь истощенного агни (жизненной силы), которая развивается в результате сильной дисфункции ваты. Восстановление нормальной деятельности ваты и жизненной силы — один из главных результатов панчакармы, правда, ключом к успеху в случае рака является начало лечения на ранних стадиях.

Я подозреваю, что еще одно заболевание должно лечиться с помощью панчакармы. Это СПИД. В аюрведе это заболевание оджакшайя, то есть снижение в организме количества оджаса. Оджас — это очищенный продукт семи стадий метаболизма дхату. Он является наиболее важным фактором силы и жизненности иммунной системы. Если ослабевают агни дхату, метаболические процессы в этих дхату нарушаются и образование оджаса прекращается. Это снижает способность иммунной системы к контролю размножения вирусов в организме.

Болезни, которые западная медицина считает неизлечимыми, незаметно развиваются в течение десятилетий. Разумно ожидать, что панчакарме тоже потребуется некоторое время для устранения их причин. В некоторых вышеописанных случаях для улучшения состояния пациентов пришлось провести несколько курсов терапии. Однако, судя по опыту, очень немногие жители Запада имеют достаточно времени, чтобы лечиться с помощью панчакармы. Поэтому чаще всего, если я принимаю западного пациента, курс длится только одну неделю. При этом удивительно, что при многих болезнях удается достичь некоторого успеха даже за такое короткое время.

Я расскажу, чего можно добиться при коротких курсах.

В Индии я встречал много западных пациентов с синдромом хронической усталости. Согласно аюрведе, эта болезнь появляется из-за слабого пищеварительного огня и забитых шрот, в результате чего движение праны и питательных веществ нарушается, и они не достигают дхату. Если ткани не получают достаточного питания, жизненная сила и иммунитет слабеют. Бактерии и вирусы закрепляются в организме. Человек постоянно чувствует себя уставшим и становится подвержен инфекциям. Даже после единственной восьмидневной программы панчакармы абсолютное большинство этих пациентов чувствуют прилив сил и улучшение пищеварения. Если после этого они продолжают придерживаться здорового питания и образа жизни, они возвращаются к нормальной активности.