Вадим Мелик-Нубаров - Очищение и оздоровление организма. Энциклопедия народной медицины

С японского эстампа Игимура Джихеи (ок. 1690).

Для достижения этого блага женщина ложится на спину, подогнув ноги под себя таким образом, чтобы ее ягодицы лежали на ногах. Мужчина ложится сверху, раздвинув свои ноги, и вводит свое Орудие в ее Яшмовые Врата. Он должен нанести ровно 81 любовный удар. Метод этот укрепляет его кости и оживляет все его существо. Помимо этого он эффективно устраняет все половые проблемы женщины. Метод используется 9 раз в день в течение 9 дней подряд. (Обратите внимание: 81 = 9 х 9.)

Итак, терапевтическое любовное единение осуществляется при условии удерживания семени.

Сходная традиция существует не только у даосов, но и у индийских тантриков, хотя она очень редко излагается открытым текстом. В частности, уже упоминавшаяся выше «Сушрута Самхита» объявляет: «Любовное единение с красивой и великодушной женщиной, выполняемое с предельным вниманием, является самым лучшим лекарством от болезней».

«Отсчитывание» любовных ударов воздействует самым непосредственным образом на дыхание и концентрацию, а также стимулирует все жизненные «огни» внутри тела. Отсчет любовных ударов не следует выполнять вслух или в уме. Гораздо предпочтительней «увязывать» их с какой-либо ритмической системой отсчета вроде играющей под сурдинку музыки или используя бусы, четки или другие методы запоминания, которые часто можно увидеть на иллюстрациях к тантрическим и даосским любовным руководствам. Можно использовать и свои пальцы, но лишь сгибая их, а не считая.

В целом терапевтическое любовное единение является несложным методом, эффективно исправляющим все расстройства ума и тела. Нет также никаких противопоказаний к использованию его, и любящие могут извлечь огромную пользу, приняв на вооружение этот весьма древний метод.

Свершая любовные движения без излияния семени, мужчина накапливает в избытке жизненную силу и энергию. Они распределяются по всему телу и предельно обостряют все чувства.

Мужчина должен научиться контролировать свое семя. Чрезмерная чувствительность к женской красоте и чрезмерная потеря семени, превосходящая возможности данного индивида, приносит вред каждому сосуду, нерву и органу тела, способствуя возникновению любой болезни. Напротив, мудрое использование полового единения с женщиной способно устранить любое заболевание, открывая в то же время пути к освобождению.

Женщина как половая посвятительница. В роли активного партнера она приобретает способность передать мужчине интуитивное осознание (истины) и наделить его «энергией Мудрости».

Раскрашенная резьба по дереву Минской эпохи.

Девять положений темной девы (секс здоровья)

Существует даосский текст суйской династии (590–618), известный под названием «Темная Дева обучает науке любви». Темная Дева является одной из представительниц «триады половых посвятительниц», то есть жриц, посвящающих в тайны пола.

«Девять положений Темной Девы» предназначены специально для выравнивания «дисбаланса» внутри тела. Согласно тантрическим и даосским учениям, половые сношения могут оказать самое благоприятное воздействие на здоровье человека. Подобно асанам йоги, особые любовные положения способны высвобождать внутреннюю энергию и направлять ее по каналам (меридианам) тела. Правильная подборка поз и ритма любовной игры позволяет без труда устранять все телесные расстройства. В принципе, терапевтическая важность любовной игры подчеркивается во многих разделах этой книги. Однако Темная Дева делает особый упор на специальные позы, а также на силу любовных ударов и интенсивность ритма любовной игры.

Поза 1. «Вращающийся дракон»

Женщина ложится на спину, а мужчина располагается поверх нее таким образом, чтобы колени его покоились на ложе. Затем она приподнимает свои Яшмовые Врата и погружает его Яшмовый Стебель в свои Таинственные Глубины. Тем временем мужчина ласкает верхнюю часть ее туловища. Затем он медленно начинает наносить любовные удары, перемежая 8 «поверхностных» ударов двумя «глубокими». Идеальными условиями этого соединения является введение «полумягкого» Яшмового Стебля, тогда как извлекаться он должен в состоянии «напряжения».

Семя при этом также следует удерживать при условии, что движения мужчины будут широкими и мощными, он обретет цветущее здоровье и «сто болезней» навсегда его покинут. Женщина же будет всегда весела и будет испытывать к нему признательность.

«Вращающийся дракон».

С рисунка на шелке периода Кань-Си (1662–1722).

Поза 2. «Спаривание тигров»

«Спаривание тигров».

С китайского рисунка (XIX век).

Вариант «Спаривания тигров».

С японской цветной ксилографии Китигава Утамаро (ок. 1799).

Женщина опирается о ложе предплечьями и коленями, подняв ягодицы вверх и опустив голову. Став позади нее на колени, мужчина охватывает руками ее талию. Затем он пронизывает ее Центральное Отверстие своим Яшмовым Стеблем; при этом он перемежает 5 поверхностных ударов с 8 глубокими, стараясь ввести Стебель поглубже.

Он должен удерживать свое семя до тех пор, пока Таинственная Пещера женщины не начнет сокращаться и раскрываться, высвобождая обильным потоком «иньскую сущность». Здесь он должен остановиться. Подобный метод также предотвращает «сто болезней» и способствует возрастанию мужественности.

Поза 3. «Нападение обезьяны»

«Нападение обезьяны».

С японской цветной ксилографии Кадукавы Шуншо (ок. 1788).

Начальная фаза позы «Нападение обезьяны».

С японского свитка периода Шунга (ок. 1640).

Женщина ложится на спину, поднимая ягодицы и нижнюю часть спины. Затем мужчина запрокидывает ее ноги вверх до тех пор, пока колени не коснуться грудей. Спрятав свой Яшмовый Стебель в шерстке ее Благоуханной Мышки, он должен свершать им ритмические движения до тех пор, пока не почувствует излияния секретов («точно тяжелые капли дождя»). Этой любовной игре присущ элемент «насилия» (мужчина должен разыгрывать ярость). По достижении женщиной пика экстаза мужчина останавливает свои движения, удерживая семя внутри. Этот способ также позволяет избежать «ста болезней».

Поза 4. «Расщепленные цикады»

«Расщепление цикады».

С китайской гравюры к эротической повести Сю Во Бянь «Госпожа Луны» (ок. 1610).

Женщина ложится на живот, полностью вытягивая тело. Мужчина распластывается поверх нее и приподнимает ее ягодицы вверх, дабы продеть Яшмовый Стебель в ее Красную Жемчужину. Затем он ведет с ней любовную игру, перемежая 6 «поверхностных» ударов 9 «глубокими» до тех пор, пока Грот Любви не увлажнится. Так он продолжает до тех пор, удерживая семя внутри, пока Грот не начнет ритмически сокращаться. Тут ему следует остановить движения. Этот метод весьма эффективен в качестве средства устранения Семи Телесных Страданий (всех болезней).

Поза 5. «Взгромоздиться на черепаху»

«Взгромоздиться на черепаху».

С рисунка из японского анонимного издания (1680).

Женщина ложится на спину и с помощью мужчины поднимает колени вверх до тех пор, пока они не упрутся в груди. Затем мужчине следует поглубже ввести свой Яшмовый Стебель в ее Девственницу. Перемежая «поверхностные» и «глубокие» любовные удары, он должен устремляться к ее «глубочайшему внутреннему узлу», удерживая свое семя. Подобные действия помогают женщине согласовывать свои движения с движениями мужчины, который все время стремится войти поглубже. Это доставляет женщине величайшее удовольствие, вызывая обильное выделение влаги ее Любовным Гротом. Мужчине следует прилагать все усилия к тому, чтобы всасывать ее своим Яшмовым Стеблем. По достижении женщиной оргазма ему следует остановить свои движения. Правильное использование этой позы многократно увеличивает половую мощь мужчины, одновременно принося глубокое удовлетворение женщине.

Поза 6. «Трепещущие фениксы»

Женщина ложится на спину, поднимая обе ноги в воздух. Мужчина становится на колени между ее бедрами, упираясь руками в пол позади себя. Затем он проникает в самую глубину ее Драгоценности, вводя глубоко свой Яшмовый Стебель и осуществляя им мощные движения. Для установления гармоничного соответствия между своим телом и телом женщины он должен перемежать 3 «поверхностных» удара с 8 «глубокими», крепко прижимаясь к ягодицам женщины, дабы «Анемон» начал сокращаться и раскрываться, выделяя сладостный сок своей сердцевины. Он должен удерживать семя до тех пор, пока женщина не получит полного удовлетворения. Этот метод также является средством устранения «ста болезней».