Дипак Чопра - Исцеляющая сила разума: духовный путь к решению самых важных жизненных проблем

Поэтому все великие духовные учителя утверждали, что есть другой уровень разума, где царит тишина. Если вы способны утихомирить свой ум, он начинает разворачиваться в другом направлении. Мысли и чувства, связанные со страхом, виной и другими болезненными состояниями, уходят, и их место занимает устойчивое спокойствие. Из этого состояния проистекает ощущение благополучия и безопасности.

“ ЕСЛИ ВЫ ПРОДОЛЖАЕТЕ ПРАКТИКОВАТЬ

ВНУТРЕННЮЮ ТИШИНУ, В ДУШЕ У ВАС

ВОЦАРЯЕТСЯ МИР, А ЗАТЕМ РАДОСТЬ И СЧАСТЬЕ.

ЭТО РАСКРЫВАЕТСЯ ВАШЕ ИСТИННОЕ «Я».

ВОТ ЧТО ОЗНАЧАЕТ В ОБЩЕМ ВИДЕ

ВЫРАЖЕНИЕ «УХОДИТЬ В СЕБЯ». „

Если человеку сложно найти цель в жизни, может ли другой человек (возможно, духовный учитель) сделать это за него?

Вашим вопросом задается каждый ищущий, идет ли он по пути духовного поиска или стремится к чему-то другому, например, к любви и успеху. Многие люди считают, что процесс поиска можно облегчить, найдя наставника. Я никогда не слышал, чтобы человека, обучающегося какому-нибудь делу, предупреждали: «Будь осторожен. Не позволяй своему наставнику превращать тебя в своего бездумного последователя». Но если речь идет о духовном поиске, такие предупреждения звучат очень часто.

Я говорю об этом, потому что не знаю, действительно ли вы стремитесь найти духовного учителя или – другая крайность – боитесь подпасть под его влияние. Хочу сказать вам, что никто не может взять у вас того, чего вы сами отдать не готовы. Существует бесчисленное множество так называемых учителей, желающих лишь захватить власть (не только в духовном смысле, но и во всех сферах жизни своих учеников). Вы не должны этого допускать. Будьте начеку, это защитит вас от недобросовестных наставников. Вы должны точно знать, что вы ищете. Вы здесь не для того, чтобы удовлетворять честолюбивые устремления учителя или наставника. Вы живете в этом мире, чтобы реализовать свои глубоко личные цели.

Таким образом, понятно, что на ваш вопрос нельзя дать простой ответ. Да, наставник может помочь указать вам путь к вашему истинному «я» и жизненной цели. Но он не может идти по этому пути вместо вас.

Когда вы ведете машину, указатели могут подсказать вам, куда ведет та или иная дорога, но только вы можете повернуть руль.

Я в замешательстве. Если все мы происходим из одного источника, то в чем состоит роль индивидуальности и откуда она берется? Я считаю, что все мы происходим от Бога. Мы – это Бог, живущий человеческой жизнью. Но я все же не понимаю, какое значение может иметь моя отдельная жизнь, если все мы одинаковы по духу.

Вы задались целью решить очень абстрактный вопрос, и теперь он не дает вам покоя. Думаю, на самом деле вы не стремитесь получить окончательный ответ на этот вопрос. Если бы Бог Сам сказал вам: «Во Мне содержится все сущее. Цельность всего сущего выражается через отдельные индивидуальности, так же как отдельная индивидуальность содержит и выражает бесконечный разум», – стало бы вам от этого легче? Думаю, нет.

Проблема здесь не в том, где люди получают свою индивидуальность, а в том, как вы ощущаете себя. Вы глубоко обеспокоены вопросом, кем вы являетесь на самом деле. Поскольку из вашего письма нельзя понять причину этого беспокойства, это означает, что она скрыта. Многие люди не нравятся себе (и не только внешне). В вашем возрасте – тридцать один год – люди обычно находят в себе множество недостатков (это вообще возраст, когда люди предъявляют к себе большие требования, а это ведет к разочарованиям).

Это ощущение не означает, что вы плохи сами по себе. Это означает, что к вам приходит зрелость и вы смотрите на себя реально. Видя, что вы не идеальны, вы можете с легким чувством расстаться с юношескими иллюзиями и примириться с реальностью. Это не проклятие и не бремя. Этого невозможно избежать.

На самом деле столкновение с реальностью – это величайшее жизненное приключение. Зрелость открывает пути к разгадке многих тайн. Я призываю вас исследовать их.

Возможно, как вы говорите, Бог создал всех нас, и все мы, фигурально выражаясь, сделаны из одного теста, но ведь Он не обязан был использовать еще и формочки для вырезания из него фигурок, не так ли?

Как можно измениться? Как в пятьдесят девять лет можно научиться думать по-новому, видеть новыми глазами, иметь гибкость мышления и восприятия, свойственную молодости? Как не потерять способность удивляться и восхищаться каждым новым днем? Возможно, где-то на жизненном пути я потеряла настоящий контакт с жизнью.

Я боюсь, что ваше главное препятствие – система ваших убеждений, усвоенная от окружающих. В этой системе молодость – это время изменений и гибкости. А так ли это? На самом деле молодые люди в наибольшей степени не уверены в себе и в наименьшей способны принимать зрелые жизненные решения. Они спотыкаются и экспериментируют. Они лихорадочно ищут себя.

В той же системе убеждений принято считать, что люди среднего возраста – это люди «выдохшиеся», вышедшие в тираж. Вы думаете, что лучшая часть жизни уже позади. Вместо свежести восприятия – каждодневная борьба со скукой, недостатком энтузиазма и вкуса к жизни. На самом деле человек среднего возраста знает себя, имеет собственное «я». Можете считать, что вы завершили один этап жизни и начинаете другой.

Таким образом, решение вашей проблемы заключается в том, что вам нужно разобраться со своими укоренившимися убеждениями и внутренними установками. Поговорите с людьми, не обремененными такими ограничивающими представлениями. Это потребует определенного мужества. Вы чувствуете себя в безопасности, сидя в своей мрачной раковине. И все же, оглянувшись вокруг, вы увидите множество людей среднего возраста, полных энтузиазма, состоявшихся в жизни, но готовых к любому вызову и с нетерпением ожидающих наступления каждого нового дня. Будьте с ними. Будьте открыты для восприятия их мировоззрения. И изменения не замедлят последовать.

В 1993 году я перешла в буддизм, но моя семья принадлежит к христианской вере, и они постоянно напоминают мне, что после смерти я не попаду вместе с ними на небеса. Обычно я только улыбаюсь и киваю, поскольку не знаю, что ответить. Они всегда молятся за меня. Что я могу сделать с этим постоянным ощущением собственной вины?

Из того, что вы сказали, можно сделать вывод, что ваша семья привержена традициям и она очень дружная. Будьте счастливы этим, если можете. Миллионы людей с огромными трудностями пытаются наладить тесные семейные связи. Но у каждой медали есть своя оборотная сторона. В традиционных обществах принадлежность к ним человека определяется его религиозной принадлежностью: человек – это член семьи, племени, этнической группы, расы и культуры.

В вашем случае принадлежность к обществу определяется религией, но точно такое же письмо могла бы написать и женщина, чья семья недовольна тем, что она вышла замуж за человека с другим цветом кожи или принадлежащего к другой этнической группе.

Традиция заставляет людей цепляться за свою идентичность. Любые изменения представляются им угрозой.

В пятьдесят семь лет вы должны принять их точку зрения и идти дальше своим путем. Вы слишком немолоды, чтобы задабривать свою семью. Волнений по этому поводу можно было бы ожидать от человека вдвое моложе вас. Я подозреваю, что вы подаете им противоречивые сигналы. Вы делаете все возможное, чтобы заставить вашу семью считать вас прежней, такой, какой вы были раньше и какой она вас полностью принимала. Но ваш буддизм им как кость в горле, он все равно их беспокоит.

С их неприятием вы сделать ничего не можете, но вам нужно перестать играть за обе команды. Покажите им, что вы счастливы и довольны тем, что теперь вы буддистка. Ясно дайте понять своим родственникам, что их критика несправедлива и вы ее не принимаете. В следующий раз, когда они примутся за старое, выйдите из комнаты или вообще пойдите на улицу прогуляться. Продолжайте поступать так, пока они не поймут, что вы не собираетесь отступать от своей веры. А поскольку во всем остальном вы не изменились, они скоро смирятся с вашим новым вероисповеданием.

Уже в течение достаточно долгого времени меня смущает тот факт, что о Боге всегда говорят «Он». Вы можете объяснить, почему так сложилось? Или мне следует поискать более нейтральный подход к понятию Бога, без упоминания пола вообще?

В иудейско-христианской традиции укоренилось представление о Боге как о мужчине. Из-за этого миллионы людей представляют себе Бога как патриарха с длинной белой бородой, сидящего на троне выше облаков. Я не знаю, раздражает ли это вас, вызывает ощущение угрозы, или это представление не кажется вам всеобъемлющим для универсального Божества, властвующего над всем сущим.