Николай Алексеев - О вреде одежды и пользе обнажения
Эту же тему поднимает в романе «Лезвие бритвы» И. Ефремов: «В истории человечества было немало периодов, когда здоровые идеалы красоты временно заменялись нездоровыми. Подчеркиваю, я имею в виду только здоровый идеал, канон, называйте его, как хотите — в природе никакого иного быть не могло. Да и во всех культурах в эпоху их наибольшего расцвета и благоденствия идеалом красоты было здоровое тело. Мода современности ведет к признанию красоты в удлиненном, как бы вытянутом теле человека, особенно женщины явно городском, хрупком, слабом, не приспособленном к физической работе, успешному деторождению и обладающем малыми резервами сил».
Человек может поставить перед собой задачу, приблизить свое тело к тому идеалу, который его привлекает. Но в любом случае, достигнет ли он того, чего хотел или нет, следует любить свое тело как данную свыше оболочку для души и не комплексовать перед его недостатками. И тогда для окружающих вы станете интересны не только внешне, но и внутренне. А это более важно!
Обнаженный человек утрачивает социально наслоенную защиту в виде общественного положения, финансовых возможностей, личного эстетического вкуса и многого другого, что демонстрирует нам одежда. Он открывает себя окружающим и ждет от них такой же открытости и доверия.
«Нервная система социального клаустрофоба нуждается в тотальной разрядке, — отмечает психолог Алексей Плешаков в статье „Сексуальная показуха“ (журнал XXL, март 1999, № 3). — И публичное обнажение тут оказывается весьма эффективным. Это хорошо известно психоаналитикам, нередко советующим своим пациентам посещать нудистские пляжи».
В некоторых западных колледжах и университетах, причем не только на искусствоведческих и медицинских факультетах, существует практика проведения специальных учебных занятий, на которых учащиеся обоих полов присутствуют вместе полностью обнаженными.
Психологи доказали, что таким способом быстро достигается целый ряд положительных результатов:
— гасится агрессивность и устраняется половой инфантилизм;
— вылечивается скованность и застенчивость;
— усиливаются эмоциональные и соответственно умственные способности;
— исчезают социальные перегородки (в бане все равны!);
— улучшается моральный климат (как не парадоксально?!) в коллективе. Этот современный метод устранения «зажимов» используют для своих подопечных организаторы отечественной телевизионной «Фабрики звезд».
Перечислим знаковые фигуры минувшего времени: О. Бисмарк, А. Камю, Ф. Кафка, А. Франс, Г. Д''Ануццио, У. Уитмен, Э. Дузе, Л. Толстой, М. Ганди, Б. Рассел, Б. Шоу, М. Рено, Ж. Кеннеди — Онассис, М. Волошин, А. Ахматова, М. Цветаева, Ж. Барро, Б. Франклин, Г. То-ро, Г. Гессе, Г. Маркони, О. Уальд, Р. Штраус, А. Эйнштейн, Р. Леонкавалло, И. Стравинский, У. Черчилль, К. Аденауэр, Г. Киссенджер, М. Твен, Ю. Семенов, Э. Ремарк, П. Пикассо, С. Дали, Э. Хемингуей, Дж. Леннон.
Всех этих людей, создавших ту цивилизацию, в которой мы сейчас живем, объединяет одно — все они были убежденными нудистами.
Приведу слова популярного у нас в 60-ые годы прошлого века немецкого писателя Э. М. Ремарка (1898–1970, «Мансарда снов»): «Чем больше мы будем находиться обнаженными на свежем воздухе, тем лучше! Это чудесно, что иногда есть возможность сбросить с себя всю одежду и подставить обнаженное тело солнечным лучам!».
Ему вторит Р. Хайнлайн (1907–1988, «Дверь в лето»), знаменитый американский писатель-фантаст: «Я с удовольствием сбросил с себя всю одежду. Мгновенно улетучилась моя внутренняя напряженность, и я словно в миг помолодел. Приятное ощущение наготы вызвало не только легкость и безграничную радость, но и сожаление, что еще не все люди свободны от предрассудков, и потому не всегда можно пользоваться таким счастливым случаем. Во весь голос мне хотелось закричать: „О, Господи! До чего же прекрасно быть обнаженным! Ты, завещал не стыдиться естественной наготы и, тем самым, даровал нам радость и блаженство! Так разумно ли нам противиться этому запрету?“. Мне думается, что люди все же избавятся от надуманных нелепых условностей и чувства ложного стыда. И, к нашему счастью, это останется в прошлом».
Про Роберта Хайнлайна мне бы хотелось рассказать подробнее.
Этот писатель был не только убежденным нудистом, организовавшим в своем штате самое большое в Америке сообщество приверженцев подобного образа жизни, но и пропагандировал нудизм в своих произведениях:
— «Если будет продолжаться».
— «Дорога славы».
— «Дверь в лето».
— «Кукловоды».
— «Чужой в чужой стране».
— «Не убоюсь Зла».
— «Достаточно времени для любви».
— «Число Зверя».
— «Кот, проходящий сквозь стены».
— «Пятница».
По произведению Р. Хайнлайна «Звездный десант» режиссером П. Верховеном в 1997 году был поставлен одноименный фильм, ставший событием года и признанный одним из лучших фантастических фильмов последних лет. Даже несмотря на то, что фильм ориентирован на юную аудиторию, знаменитый голландский режиссер, сохранив верность оригиналу, снял сцену совместного обнаженного мытья в душевой разнополого отряда космических десантников. Причем в фильме этот эпизод не воспринимается как эротический, а показывает полное духовное и телесное единение героев, избранных для спасения человеческой цивилизации. Да и вообще примечательно, что, по мнению многих писателей-фантастов, уже в недалеком будущем нудизм станет и образом жизни, и идеологией человечества. Перечислю лишь некоторых современных иностранных писателей, пропагандировавших нудизм в своих произведениях:
Э. Р. Берроуз, А. Азимов, Р. Силверберг, Ф. Ж. Фармер, Л. Ни-вен, П. Энтони, П. Андерсон, Т. Митчел, О. С. Кард, Д. Моффет, Н. Роберте, Т. Харрис, Д. Варли, Р. Янг, У. Ле Гуин, Д. Дункан, Т. Старджон, Р. Пратор, А. Паншин.
И в нашей стране был писатель-фантаст, являвшийся убежденным сторонником идеи о пользе и целесообразности нудизма.
Речь идет о Иване Ефремове, к мыслям которого я неоднократно обращался в этой книге.
Вот, что сказано о нем в энциклопедическом словаре: «Великий русский (советский) писатель, ученый-палеонтолог и оригинальный мыслитель энциклопедического ума, намного обогнавший свое время, основоположник и классик советской научной фантастики». Его лучшие произведения: «Таис Афинская», «Лезвие бритвы», «На краю Ойкумены», «Час быка» и «Сердце змеи» обратили в нудистскую веру немалую часть наших соотечественников. Говоря о других отечественных писателях, в произведениях которых затронута тема нудизма, могу назвать следующие имена: Ю. Нагибин (вспомните поэтическую повесть «Девочка и эхо»), М. Чулаки, А. Вознесенский, А. Лазарчук, К. Булычев, А. Антонов.
Теперь пришло время напомнить об истории организованного нудизма, чтобы убедиться в справедливости предсказаний фантастов и фразы одной из героинь популярного в России фильма «Прекрасный грех» (у нас в прокате — «Красота порока», производство — Югославия, 1986 г., режиссер — Ж. Николич): «За нудизмом — большое будущее!».
В качестве организованного и философски-оформленного течения нудизм (натуризм) начал формироваться в конце XIX века в Германии.
Авторами первых трудов по теории натуризма были немцы: Генрих Пудор — «Культ наготы» и Рихард Унгевиттер — «Нагота».
Эти книги были мгновенно распроданы невиданными для тех лет тиражами до 100 тысяч экземпляров.
Основными принципами всеобщего объединения людей были провозглашены:
— забота о природе и борьба за ее сохранение (то есть то, что сейчас называется «экологией»);
— здоровый образ жизни: отказ от курения, алкоголя и других, вредных для здоровья привычек;
— вегетарианство, как протест против убийства животных;
— ношение одежды только по необходимости;
— систематические физические упражнения и занятия спортом.
Эти идеи оказались настолько простыми, естественными и доступными, что число сторонников такого образа жизни стало стремительно увеличиваться.
Окрыленный успехом Г. Пудор основал первое нудистское сообщество — «Тифаль».
В 1903 г. неподалеку от Гамбурга это сообщество приобрело большой земельный участок, который и стал первой базой натуристского отдыха — «Парк свободного света».
Уже через несколько лет число натуристских общин в Германии исчислялось сотнями.
Только в пределах городской черты Берлина существовало шесть официальных нудистских центров (самый большой из них — на озере Большое Мюггельзее).
В 1929 г. в Берлине прошел «Международный конгресс Наготы и Образования», в котором приняли участие 3 тысячи делегатов из разных стран мира (в том числе и из СССР, причем сотрудники посольства в Германии присутствовали в полном составе).
К этому времени официально зарегистрированное количество нудистов в Германии составляло более 3 млн человек.
