Юри Каптен - Целительная ходьба и походки Силы

Все это выполняется одним слитным движением, без разделения фаз: воздухом наполняется нижняя часть легких — низ живота — затем средняя часть от солнечного сплетения до средних долей — верхушки легких (одним единым движением, как одна морская волна!).

Легкая задержка дыхания на 0,5–1 секунду предназначена здесь только для фиксирования фазы окончания вдоха; вдох заканчивается и переходит в плавный выдох.

Выдыхание происходит в обратном порядке: сначала отпускается напряжение мышц живота, держа грудь по-прежнему слегка напряженной. Затем отпускается грудь и остальная часть живота, и выдох уже снова может смениться полным вдохом…

Это полное йоговское дыхание примерно соответствует синтезу нижнего («огненного») и обратного дыхания даосов; однако есть и различия, и мы познакомимся с ними подробнее ниже, во время изучения нагнетающего дыхания.

Если выполнить полное йоговское дыхание на ходу вам трудновато, то можно ограничиться на первых порах нижним брюшным дыханием: оно позволит прочистить легкие от застоявшегося воздуха, увеличить поступление в организм Праны-Ци и накопление ее, а также в итоге утяжелить нижний дан-тянъ.

Стоит лишь заметить, что общая продолжительность полного йоговского (равно как одного лишь нижнего брюшного) дыхания поначалу не должна превышать 10–15 минут, и эту длительность следует очень осторожно увеличивать особенно пожилым людям, сердечникам и астматикам.

Кроме того, следует избегать перенапряжения мышц туловища и живота, столь характерное для новичков, пытающихся сразу применять полное йоговское дыхание «на всю катушку». На практике можно найти некий усредненный вариант между полным йоговским дыханием и ритмической ходьбой с напряженным состоянием этих мышц.

Если вы наконец-то выбрались из загрязненной городской среды на чистую природу, то перед началом ходьбы 4 на 6 следует сделать несложное очищающее дыхание. Оно позволяет не только быстро вывести часть накопленных шлаков из организма, но и повысить КПД базового ритма 4 на 6.

Существует несколько различных способов очищающего дыхания, как в статике, так и в динамике. Однако, поскольку продолжительность ходьбы в избранном ритме сама по себе имеет значение, и по ходу маршрута все более длительное нахождение в неизменном ритме становится все более ценной, то можно сэкономить время за счет проделывания очищающего дыхания все в том же ритме 4 на 6. Сама методика перекрестного дыхания, наверное, хорошо известна всем, кто когда-либо изучал простейшие приемы Хатха-йоги. Но там она предназначена для статического исполнения в медитативной позе. Я же сам, в течение нескольких лет, многократно испытал ее применимость и в движении, и всегда получал при этом просто превосходные результаты. Итак, суть методики довольно проста:

войдя в ритм дыхания 4 на 6, как это подробно было раскрыто выше при описании базового варианта, следует минут через 5–7 ходьбы сделать простую прочистку левостороннего и правостороннего каналов, расположенных вдоль Сушумны и обвивающих последнюю в нескольких местах на своем пересечении с ней. То есть речь идет здесь об известных по индийской Йоге двух каналах пранического дыхания — Пингале (солнечного) и Иде (лунного) (см. выше, а также Рис. 2).

Техника этой прочистки может показаться сложной лишь при чтении: следует сложить кисть правой руки так, чтобы указательный и средний пальцы были согнуты и уперты в центр ладони (вблизи точки лао-гун, (смотрите Рис. 5). Мизинец оттопырен наружу, большой палец подводится к правой ноздре, а безымянный — к левой.

Рис. 5. Положение пальцев правой ладони для очистительного перекрестного дыхания

Вдох продолжительностью в 4 шага сопровождается дыханием через левую ноздрю, так как большой палец правой руки зажимает при этом правую ноздрю. Делая выдох, продолжительность в 6 шагов, пальцы переключаются и выдох происходит через правую ноздрю. Затем, не меняя положения пальцев, зафиксировав примерно на четверть секунды выдох, делается вдох через правую ноздрю на 4 следующих шага, а выдох — через левую на уже 6 последующих шагов. Это все составляет один цикл прочистки каналов без задержки дыхания.

После него обязательно выполняются 2–3 обычных дыхательных циклов, когда обе ноздри свободны.

Всего можно выполнить 3–4 цикла прочистки каналов Иды и Пингалы, не меняя даже самого темпа ходьбы, с интервалами в несколько минут.

Переключающие движения пальцев правой руки, попеременно открывающие то левую, то правую ноздрю, будут выглядеть при этом подобно переключению кранников холодной и горячей воды в некоторых типах смесителей для ванны. Однако, очистительное дыхание в базовом ритме 4 на 6, как и при любых других возможных вариантах, всегда начинается вдохом через левую ноздрю и последующим (после выдоха) вдохом через правую ноздрю, и не иначе.

Почему начало перекрестного дыхание здесь всегда идет именно через левую ноздрю? — я долго задавал себе этот вопрос. Но посмотрите сами, что происходит: когда поток воздуха ударяет вниз, проходя вдоль левого канала к Муладхаре, это создает вращательный импульс по касательной по отношению ко всей цепочке чакр, которые тогда как бы начинают вращаться против часовой стрелки (если смотреть со спины вперед на циферблат часов перед вами). Естественно, что на самом деле «вращения» чакр никакого нет, просто силовые воронки, или чакровые вихри, тогда испытывают стимул как бы к раскручиванию, или открытию. Следовательно, начало перекрестного дыхания посредством вдоха через левую ноздрю, при закрытой правой, создает импульс для активизации всех чакр вдоль позвоночного столба (Сушумны). Это, таким образом, — гармонизация-через-активизацию. Но есть, конечно, и некоторые другие практики, также обычно тантрического характера, когда вдох начинается через правую ноздрю, и тогда мы можем ожидать гармонизацию-через-уменьшение активности чакр (седативный эффект).

Обычно я повторяю прочистку каналов в самом начале тренировки. Сделав 2–3 цикла прочисток через одну ноздрю, дальше минут 10–15 я хожу в обычном базовом ритме 4 на 6, а затем делаю ещё 2–3 цикла очистительного дыхания, не сбавляя скорости хождения.

Не следует идти слишком быстро, или наоборот слишком медленно. Попробовав раз-другой, вы сами вскоре сможете найти оптимальную для вас скорость перемещения.

Уверяю, что это упражнение действительно обладает превосходным очистительным действием и существенно оздоравливает даже на протяжении одного единственного маршрута. Однако, на первых порах не следует превышать общей длительности подобного очищения на ходу в 5–7 минут.

Старайтесь не переборщить, но и не упускайте возможности использовать максимальным образом очищающие свойства природных ландшафтов. Ибо в городе это очистительное перекрестное дыхание на ходу категорически противопоказано. В противном случае вы лишь еще глубже заведете в свой организм автомобильные выхлопы и иные атмосферные загрязнители.

Также очень простым и одновременно очень эффективным методом, позволяющим существенно повысить КПД любого варианта ритмической ходьбы, является применение специальной мудры, предназначенной для пассивного накопления Праны-Ци,

Соответствующее этой мудре положение пальцев следующее: средний и безымянный плотно соединяются вместе, параллельным образом, и их сложенные рядом подушечки накрываются подушечкой большого пальца; в итоге эти три пальца образуют кольцо. Указательный палец и мизинец оттопыриваются вперед, так что получается рогатка, или голова улитки с усиками (Рис. 6).

Рис. 6. Специальное положение пальцев (Мригасирша-мудра) для накопления внешних энергий Праны-Ци (см. текст)

Эта мудра особенно требует симметричности исполнения ее правой и левой кистью: нельзя принимать эту накопительную мудру лишь одной правой или одной левой рукой.

Замечу, что существуют два варианта этой мудры. Первый вариант состоит в том, что подушечка большого пальца точно закрывает кончики среднего и безымянного пальцев. Именно этот вариант, как показывает практика, дает наибольшие результаты для накопления Праны-Ци.

Второй вариант накопительной мудры состоит в том, что средний, безымянный и большой палец на каждой руке просто соединяются вместе в щепоть. Этот способ наиболее эффективен для самоисцеления и медитативно-световой «обработки» заболевшего органа.