Коллектив авторов - Самооборона. Приемы реальной уличной драки
Еще один уникальный номер под названием «Обратный китайский крест» исполнял сын Сидэо – Ким Хон Сон (Алексей). Он, вытянув в стороны руки, принимал строго горизонтальное положение на высоте полутора метров от арены. Его тело имело только три точки опоры, и это были отнюдь не спинки стульев. Предплечья Ким Хон Сона опирались на острия двух копий, а ноги – на лезвие ножа. На грудь артисту укладывали каменную плиту весом 30 кг и разбивали ее кувалдой. Другие номера – «Танец на стекле», «Копье», «На мече» – менее сложны, однако и они требовали специальной подготовки.
В действительности Ки-Хаб – Сидэо Кин – это не система подготовки к работе в цирке, а искусство оставаться неуязвимым в бою или в любой экстремальной ситуации. Оно позволяет раскрыть физические и духовные возможности человека.
Боевая часть этого искусства включает в себя акробатику, специальную бросковую и ударную технику, умение использовать различные виды оружия, освобождаться от захватов, вести бой вслепую или сразу с несколькими противниками и др.
Чхве с детства был очень подвижным мальчиком и не мог привыкнуть к спокойному и размеренному образу жизни и порядкам, царившим в буддистском монастыре. В связи с этим настоятель монастыря направил его к своему другу, который являлся мастером школы Дайто-рю, – Сокаку Такэде. До прибытия Чхве в эту школу корейцы в ней никогда не обучались.
Хапкидо
Хапкидо представляет собой систему, аналогичную японскому айкидо. Как и айкидо, она была разработана на основе школы джиу-джитсу. Хапкидо появилось в 1950-е годы, а его основателем является Чхве Нсоль.
Биография Чхве довольно интересна. Он родился в 1904 году, детство провел в Корее, затем под именем Сид Такудзюку переехал вместе с одной семейной парой в Японию, где некоторое время прожил в буддистском монастыре, а впоследствии изучал боевые искусства.
Чхве прожил в Японии более сорока лет и за это время хорошо изучил боевые искусства. В 1946 году, вскоре после окончания Второй мировой войны, он вернулся в Корею. Однако в поездке Чхве не повезло: у него украли документы и сертификаты мастера, которые он получил в Японии. Прославиться в Корее и основать здесь собственное боевое искусство ему помог случай.
21 февраля 1948 года управляющий винодельней в городе Тэгу Со Боксуп выглянул в окно и увидел на улице драку. Со Боксуп имел первый дан по дзюдо и понял, что человек, успешно отбивавшийся сразу от нескольких нападающих (это и был Чхве), отлично владеет боевым искусством. Управляющий вышел из дома и пригласил привлекшего его внимание Чхве к себе в офис.
Этот день и считается днем основания системы хапкидо. Мастерство Чхве произвело на Со весьма сильное впечатление, и они начали сотрудничать. Со помог Чхве открыть свою школу, оказывая ему финансовую поддержку. Оба мастера проводили совместные тренировки. Благодаря помощи Со Чхве стал настолько популярен, что мог позволить себе назначать своим ученикам огромные суммы за проводимые им уроки. Говорили, что занятия в его школе стоят в десять раз дороже, чем в других. Но все равно находились люди, соглашавшиеся платить такие деньги за обучение высокому мастерству хапкидо.
После окончания корейской войны и провозглашения Республики Корея Чхве стал телохранителем и начальником охраны отца Со, который был избран конгрессменом. В этот период и Чхве, и Со не раз приходилось демонстрировать свое мастерство, что еще больше увеличило популярность обоих.
В феврале 1951 года Со и Чхве вдвоем открыли Дэхан хапки юквонсуль додянг («Зал корейского мягкого боевого искусства хапки»). Самыми известными их учениками того периода были Ким Мунх и Чи Ханджэ. Благодаря этим людям искусство хапки стало известно далеко за пределами Кореи. Кроме того, Ким Мунх изучал старинную технику ударов ногами в одном из монастырей. Эти приемы стали дополнением к технике хапки.
В 1958 году Чхве добавил к названию боевого искусства иероглиф «до», что означает «путь». С того времени официальным названием системы стало «хапкидо» – «путь гармонизации внутренней энергии».
Три года спустя Ким Мунх разработал свою собственную систему хапкидо, которую назвал синмуквон хапкидо. У него также было множество учеников, многие из которых прославились во всем мире и основали собственные ветви хапкидо: Вон Кванхва – мусульквон хапкидо, Ли Банджу – боевое искусство хварандо и др. Бывший ученик Ким Мунха Ли Ханчуль преподает хапкидо в Южной Америке, Ким Вутак – в Канаде.
Кроме вышеперечисленных стилей, существует еще и так называемое современное хапкидо. Его основателем называют Чи Ханджэ. Он тренировался у Чхве с начала 1950-х годов, в 1954 году открыл новый зал для занятий, а еще два года спустя на основе полученных знаний основал собственный стиль. Среди его учеников были такие известные мастера, как Мен Джэннам, Кан Джонсу, Мен Гвансик, Ким Нджин, Ли Тэ-джун, Хан Бонсу, Хван Дэккю.
Чи Ханджэ принимал активное участие в политической жизни Кореи. Он работал телохранителем президента Пак Джонхи и считался весьма влиятельным человеком в политических кругах. Затем его обвинили в заговоре против президента и осудили, приговорив к тюремному заключению сроком на один год. Отбыв наказание, Чи переселился в Соединенные Штаты.
Таким образом, за короткое время в Корее возникло несколько направлений хап-кидо. Однако все они развиваются независимо друг от друга. Более того, в 1960-х годах практически каждый известный мастер заявлял, что только он владеет искусством настоящего хапкидо. Джун Муквана предпринял попытку объединить различные ветви хапкидо, однако ему удалось создать всего лишь еще одну федерацию этого боевого искусства. К концу XX века в Республике Корея действовали:
– Международная федерация хапкидо, возглавляемая Мен Джэннамом;
– Всекорейская ассоциация хапкидо под руководством Хван Дэккю;
– Ассоциация хапкидо при движениях «Новая деревня» и «Общество пути и энергии»;
– Всемирная федерация хапкидо, возглавляемая Мен Гвансиком. О ней известно не только в Корее, но и далеко за ее пределами. Штаб-квартира этой федерации располагается в США.
Многие боевые искусства Востока имеют в своей основе философские принципы. Философия хапкидо тесно связана с символикой восьми триграмм, которая ассоциируется с круговоротом космической энергии «ки», управляющей всеми объектами на Земле.
Каждый последователь хапкидо должен придерживаться десяти заповедей:
1. Следует помнить, что вся окружающая его природа есть энергия.
2. Необходимо придерживаться пути сосредоточения в своем теле энергии неба и земли.
3. Необходимо стараться развивать свои энергетические способности.
4. Во время поединка нужно использовать энергию природы по восьми направлениям.
5. Во время боя разрешается только самооборона. Приемы хапкидо не предназначены для того, чтобы первым начинать атаку.
6. Каждый последователь этого боевого искусства должен заботиться об окружающих его людях, о благоденствии страны, в которой он живет, и обо всем человечестве.
7. Те, кто изучает традиции хапкидо, должны уважать порядок и общественную мораль.
8. Приверженец этого боевого искусства должен придерживаться моральных норм поведения, быть скромным и уважать личность других.
9. Следует стремиться к тому, чтобы делать все наилучшим образом.
10. Последователь хапкидо должен уважать прочие боевые искусства, существующие в мире.
Система обучения хапкидо отличается от преподавания других видов боевых искусств. Вся базовая техника осваивается на начальном этапе обучения. Последователи, получающие первый дан, должны владеть всеми приемами. Для того чтобы получить второй дан, последователю необходимо отлично владеть той же техникой, но на этом путь к совершенствованию навыков хапки-до не заканчивается. Чтобы получить третий дан, необходимо научиться вести бой в нестандартных условиях, например с завязанными глазами, в прыжке от стены, сидя и т. д., а также продемонстрировать умение использовать в ходе борьбы оружие (нож, меч) и подручные предметы (палку, трость, пояс). После получения третьего дана последователи проводят психологические тренировки.
В хапкидо разрешаются многие приемы, запрещенные в других единоборствах, поэтому некоторые мастера, стоявшие у истоков этого искусства, называют его «помойкой запрещенных приемов».
В хапкидо имеется несколько главных принципов. Одним из них является непредоставление опоры во время поединка. Последователь должен использовать в своих интересах силу противника.
Вторым принципом является правило движения. Согласно традициям хапкидо, двигаться во время боя следует по дуговой линии. Благодаря этому легче уклоняться от противника во время проведения им прямолинейной атаки, постоянно держать его в поле зрения и контролировать его движения.
