Евгений Чертовских - Шаолиньское ушу

Чабу – заднескрестный шаг

Гайбу – переднескрестный шаг

Тяобу – шаг с прыжком вертикально вверх

Чжэньбу – шаг с притопыванием

Туйбу – шаг назад

Яобу – шаг с подпрыгиванием

6. Положения кисти – Шоусин

Цюань – кулак

Фуцюань – позиция, при которой центр кулака направлен вниз

Чжэньцюань – позиция, при которой центр кулака направлен вбок

Ицюань – позиция, при которой центр кулака направлен вверх

Цюаньмянь – фронтальная часть кулака

Чжан – ладонь

Люэчжан – ладонь в форме листа ивы (базовая форма в чаньцюань, большой палец прижат)

Гоу – «крюк», т.е. пальцы собраны в щепоть, рука согнута в запястье

Чжи – пальцы

Чжоу – локоть

Лунчжуа – «когти дракона»

Хучжуа – «когти тигра» (пальцы согнуты и немного разведены)

Иньчжуа – когти орла (пальцы вместе, согнуты)

Цзяньчжи – пальцы-меч (указательный и средний пальцы вытянуты вперед, остальные поджаты к центру ладони)

Саньиньчжи – три темных пальца (три пальца вытянуты вперед)

Цзиньганьчжи – алмазный палец (один палец вытянут вперед)

Фэняньцюань – кулак феникса, указательный палец согнут во второй фаланге, которой наносится удар, остальные пальцы в кулаке

7. Техника работы руками – Шоуфа

Чаньцюань – прямой удар

Туйчжан – толчок ладонью

Ляочжан – «раскрывающаяся ладонь» (обращение ладони вверх)

Пичжан (пхичжан) – рубящий удар ребром ладонью в вертикальной плоскости

Чуйчжан – рубящий удар ладонью в горизонтальной плоскости

Цзацюань – удар кулаком сверху вниз

Бяньцюань – хлещущий кулак (обычно в южных стилях, удар обратной стороной кулака, чаще всего наотмашь)

Гуйцюань – крюк в горизонтальной плоскости

Тяочжан –«вспарывающая ладонь», удар кончиками пальцев снизу вверх

Тяоцюань – «вспарывающий кулак», удар кулаком снизу вверх, апперкот

Динчжоу – «колющий» удар локтем вперед

Паньчжоу – удар локтем (предплечьем) в горизонтальной плоскости

8. Техника работы ног – Туйфа

Чжэнтитуй – прямой мах ногой

Сетитуй – диагональный мах ногой

Цэтитуй – мах ногой вбок

Вайбайтуй – круговой мах ногой наружу

Лихэтуй – круговой мах ногой вовнутрь

Хойтитуй – мах ногой назад

Таньтуй – подхлестывающий удар ногой (верхней поверхностью стопы)

Дэнтуй – прямой удар пяткой

Цэчуайтуй (чуайтуй) – удар ногой вбок, обычно всей поверхностью стопы

Цэчаньтуй – боковой колющий удар (внешним ребром стопы)

Хоубайтуй – круговой удар ногой назад

Юаньтуй – круговой удар ногой вперед (стопой или голенью)

Хоудэнтуй – проникающий удар назад пяткой

9. Прыжки – Юэтяо

Тэнкуйфэйтуй – прямой прыжок

Вайбайлянь – раскрывающийся лотос

Сюаньфэнтуй – удар вихря

Тэнкунцэчуайтуй – боковой прыжок

Сюаньцзы – «бедуинский» прыжок

Саотан – передняя подсечка

10. Подсечки

Цянь саотан – передняя подсечка

Хоу саотан – задняя подсечка

Цзиньгоу – «золотой» крючок, подцепы стопой ноги противника

11. Балансировка

Янь ши пинхэнь – «ласточка»

12. Базовые упражнения – Цзибэньгун

Даньцзянь – вращение одной рукой в плечевом суставе

Шуанцзянь – вращение обеими руками в плечевых суставах

Чжэнъятуй – прямой наклон к ноге

Цэятуй – наклон к ноге вбок

Шуайяо – вращение в пояснице

Цяосин (яо фа) – мостик

Цянь бэй – кувырок вперед

Хоубэй – кувырок назад

Цянь фу яо – наклон вперед

Тань яо – прогиб назад стоя

Хэнпитуй – поперечный шпагат

Чэпитуй (чхэпитуй) – прямой шпагат

ПРИЛОЖЕНИЕ

Хорьков Д.В., Брук Т.Н.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИГРОВОГО МЕТОДА В ЗАНЯТИЯХ УШУ С ДЕТЬМИ

Игровое начало присутствовало с самого момента возникновения ушу; более того, многие стили ушу вышли именно из игры, точнее из того, что в старом Китае называли «си». Они представляли собой миниспектакль, где боец уподоблялся не только героям древности или животным, например, змее или тигру, но даже камню или дереву. Человек учился «быть другим», тренируя и воспитывая свое сознание. Когда-то в древности такая игра позволяла раскрепощать сознание, делать его более адаптированным к самым различным проявлениям этого мира. Сегодня игровые методы по-прежнему широко используются в подготовке последователей ушу.

Любой человек, преподающий ушу, прежде всего должен задать сам себе вопрос: кого я хочу воспитать? Блестящих бойцов? Победителей на соревнованиях? Думается, что после определенных размышлений любой наставник однозначно ответит: цель заключается в том, чтобы воспитать гармоничного, нравственного и здорового человека.

Существует множество методик воспитания последователей ушу, и их использование во многом зависит от возраста и опыта тех людей, которые стоят перед инструктором. Многие приходят в зал, привлеченные самим лозунгом «боевых искусств», кто-то стремится к поправке здоровья, кто-то ищет духовных откровений. Особая категория – дети, которые еще не готовы психологически выдержать все многосложные построения ушу. И здесь одним из основных методов тренировки становятся игровые методы.

Игровые упражнения и комплексы сегодня широко используются в преподавании ушу не только в КНР, но и в крупнейших международных организациях ушу и их подразделениях, например, в США, Франции, Германии.

Преподавание ушу за пределами Китая связано с рядом естественных сложностей: например, многие термины и понятия, используемые во время подготовки в ушу, тесно связаны с реалиями китайского языка и традиционной культуры. Так, многие стандартные выражения типа «уподобиться Муланю» или «Бодхидхарма переходит реку», означающие не только приемы, но и особое внутреннее состояние, оказываются на первых порах абсолютно непонятными для людей, воспитанных в совсем иной культуре. Но вряд ли стоит во всех частях тренировки досконально копировать «китайское сознание» – желающие сделать это могут поехать в Китай и в течение нескольких лет действительно пропитаться китайским духом. На западной почве, адаптируя методы подготовки ушу, следует сохранить не столько китайские образы мудрого Бодхидхармы, хитрого Сунь Укуна, неудержимого и могучего Лу Чжишэня, но сам игровой метод обучения. Ушу – далеко не только техника, но и особое переживание этого мира. И люди, играя, учатся быть людьми.

В этом пособии предлагается ряд эффективных методик, которые полезно включать в процесс обучения ушу детей младшего и среднего возраста. Упражнения составлены и подобраны как с учетом нормативов подготовки Международной федерации шаолиньского ушу, так и современных спортивно-методических требований.

Алексей Маслов, Президент Федерации шаолиньских боевых искусств (Россия), доктор исторических наук, академик РАЕН

Всем хочется видеть своих детей здоровыми, умными, уверенными в себе, обладающими хорошим характером и т.д. Это желание особенно актуально сейчас, в наше время, когда для успешной самореализации человеку необходимы сильная воля и крепкое здоровье.

К сожалению, все меньше рождается здоровых детей. В детских садах и школах не хватает педагогов по физическому воспитанию, в большинстве учебных заведений предлагаемые программы несовершенны и формальное применение их малоэффективно.

Сегодня нужна многофункциональная система, включающая в себя развитие всех физических качеств человека, интеллектуальное и духовное развитие, воспитание характера, уверенности в себе. Необходимо, чтобы эта система имела значительный оздоровительный потенциал, другими словами, такая система должна включать в себя все, что нужно для гармоничного развития личности. Такой многофункциональной системой, на мой взгляд, является традиционное ушу.

Ушу позволяет развивать в человеке все основные физические качества, такие как: скоростно-силовые качества, гибкость, выносливость, координацию, реакцию и многие другие.

Цель традиционного ушу и непосредственно тренеров – воспитать всесторонне развитого человека. Ушу предлагает все возможные средства для решения трех основных задач: