Денис Богуш - КАППО.Японская техника реанимации в практике боевых искусств

Аммо — древний японский массаж.

Багуа — кит."восемь триграмм" — один из основных принципов у-шу и чжень-цзю терапии, а также стиль у-шу (багуа-чжан).

Бардо-тханг — древняя тибетская техника оживления.

Бу-до — яп. «боевой путь».

Бу-се — кит. тонизация-седатация: основные методы в чжень-цзю терапии.

Бусидо — яп. «боевой путь воина» или «путь воинских искусств».

Вадза — яп. «техника»

Гедан — нижний уровень, область живота и таза.

Го — древняя китайская настольная стратегическая игра.

Цзедан — верхний уровень, область головы.

Дзен — (кит. Чань, инд. Дхьяна) букв. — медитация. Буддийская школа, в которой применяется медитация, практика дзадзен и коанов. Постижение своей изначальной природы, которая есть не что иное, как «сущность будды» (буссё), достичь пробуждения (сатори) и после этого постичь истинную природу вещей.

Дзиндзо-катсу — метод Каппо, применяющийся при ударах в область почек.

Дзю-дзютсу — древнее японское боевое искусство, состоящее из захватов, бросков, ударов руками и ногами. Является первоисточником современных японских боевых искусств, таких как дзю-до, айки-до и др.

Дзю-до — японское боевое искусство, созданное Дзигаро Кано, состоящее в основном из захватов, бросков, болевых и удушающих приемов.

Дим-мак (дим-хсиен) — китайское искусство поражения нервных центров, описанное Ван Би Нуном.

Игла-молния — метод реанимации с помощью одной иглы в системе «Альфа-контроль».

Каратэ-до — японское боевое искусство, пришедшее из Окинавы. Состоит в основном из ударов и блоков.

Ката — комплекс формальных упражнений в японских боевых искусствах.

Катсу — иероглиф «оживлять», «возвращать к жизни».

Каппо — состоит из 2-х иероглифов: катсу(кап) — оживлять и хо(по) — метод, наука.

Ки — (ци или чи-кит., прана-инд., тхи-въет.) — энергия, обладающая мощной движущей силой. В теле человека движется по специальным каналам или меридианам. От состояния энергии зависит состояние тела. На определенном уровне в боевых искусствах необходимо уметь управлять своей Ки.

Киай — яп. состоит из двух иероглифов «ки»-энергия и «ай» — объединять, концентрировать.

Кимэ — завершающий удар («ставящий предел»).

Кин-катсу — метод Каппо, применяющийся при ударах в пах.

Кётоцу-катсу — метод Каппо, применяющийся при нарушении деятельности сердца вследствие ударов в грудную клетку или шею.

Коан — (кит. гунъань) — практика в Дзен-буддизме, помогающая достичь «пробуждения» (сатори). В виде индивидуальной задачи давался ученику наставником для решения. Как правило, коаны содержат элемент парадоксальности, и решить ею рациональным способом невозможно. Он должен полностью завладеть сознанием ученика, вытеснив прочие мысли, и тогда после предельного ментального напряжения наступает внезапный «прорыв» и смысл коана становится понятным.

Кодо-кан — «клуб постижения пути» — школа дзю-до Дзигаро-Кано.

Микэн-катсу — метод Каппо, применяющийся при носовом кровотечении, после ударов в нос и голову.

Нин-дзютсу — японское боевое искусство шпионажа и выживания, насыщенное секретами боевых искусств, медицины, пиротехники, инженерных сооружений и др.

Сейдза — традиционная японская поза сидя на пятках, колени впереди, на расстоянии 2-х кулаков друг от друга, сзади стопы соединяются большими пальцами.

Синь-и — кит. или Синь-и-цюань — стиль у-шу. Перевод «кулак формы воли», «воля идущая из сердца», «действующей разум». Движения на основе 5 первоэлементов (у-син) и движений 12 животных.

Су-Джок — корейский метод иглоукалывания и прижигания на кистях и стопах. Создатель Пак Дже By.

Судзичимсур — корейский метод иглоукалывания и прижигания на кистях и пальцах. Создатель Рю Тхэ У (Ю Тэ ВУ)

Сумо — японское боевое искусство, в древности очень жестокое. По мнению японцев является квинтэссенцией работы с энергетическим центром человека. В настоящее время соревнования по Сумо больше напоминают шоу, чем боевое искусство. Соревнующиеся выступают обнаженные в своеобразных набедренных подвязках — кэсё-маваси. Победой считается выталкивание соперника за круг или касание какой-либо частью тела (кроме стоп) татами.

Тандэн-катсу — метод Каппо, восстанавливающий энергетическую систему тела путем воздействия на ее нижний центр.

Тори — активная сторона, партнёр, «побеждающий» в учебной схватке.

У-син — кит. «пять первоэлементов»: дерево, огонь, земля, металл, вода. Один из основополагающих принципов восточной медицины и у-шу.

У-шу — кит."боевые искусства".

Цзин-ло — система энергетических каналов человека. Имеется ввиду 12 классических меридианов.

Ци — см. Ки.

Ци-гун — китайский метод управления внутренней энергией с помощью дыхания и специальных упражнений.

Цинь-на — кит. метод болевых захватов рук (72 болевых захвата). Корни в китайском монастыре Шаолинь.

Чжень-цзю — древний китайский метод иглоукалывания и прижигания. Является основным методом в восточной медицине.

Чудан — яп. средний уровень. Область трудной клетки.

Чудесные сосуды (май) — система энергетического резерва человека. Имеются в виду 8 чудесных сосудов.

Шаолинь — кит."маленький лес" — монастырь у горы Сушань, провинции Хэнань, в Китае. Считается колыбелью восточных боевых искусств и традиции Чань (яп. Дзен).

Шоу-та-фа — кит. «методы ударов руками».

Укэ — противник, партнёр, осуществляющий агрессивные действия.

Литература

1. Агафонов Г.Г., Воронин Б.Ф. Айкидо — искусство самозащиты. — К.: Здоровья, 1991. — 112 с, ил.

2. Айки-до: искусство мира. Пер. с англ. — К.: «София», 1996. —256 с.

3. Афоризмы старого Китая. Изд. 2-е, испр. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991.-79с

4. Баленко С.В. Школа выживания. — М.: «Зарубежное военное обозрение», 1992. — 137 с, ил.

5. Богачихин М.М. Таинственная ци и пути к бессмертию: в 2-х частях. Пер. с кит. Запоржье: АИФ «Иннофонд», 1991. — 104 с

6. Боевые искусства Шаолиня. Вып.1. Игры пяти зверей./ Под редакцией В.А.Рыжова. М.: — 1990. —80 с, ил.

7. Боевые искусства Шаолиня. Вып.2. Стиль обезьяны. Си Юньтай, Ли Гаочжун / Под редакцией В.А. Рыжова. М.: — 1991. —64 с, ил.

8. Бранд Р. Айкидо. Учение и техника гармоничного развития пер. с нем. — М, Изд."Двойная звезда", 1994.-ил.-320 с

9. Буддизм: Словарь / Абаева Л Л., Андросов В.П., Бакаева Э.П. и др. — М.: Под общ. ред. Жуковской Н.Л. и др. — М.: «Республика», 1992. — 287 с

10. Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. — Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1990. — 216 с

11. Ван Би Нун. Дим-мак или искусство поражения нервных центров. М.: 1993. — 20 с

12. Вильям Чеун. Вин Чун кунг-фу, бьющие пальцы, (Пер. с англ. Бежанова О.М.) — Кишинев, 1995. — 166 с, ил.

13. Вильям Чеун. Вин Чун кунг-фу, развитие внутренней энергии Ци. (Пер. с англ. Бежанова О.М.) — Кишинев, 1995. — 199 с, ид.

14. Воронин Б.Ф. Восточные психотренинговые системы. — К.: Лыбидь, 1991. 184 с, ил.

15. Врачаревич Л. Шмыгин И. Айкидо или к мастерству. — К.: Ассоциация Айкидо Украины, 1993. — 79 с, ил.

16. Гвоздев С.А., Кривоносов И.В. Ниндзя. Тайны демонов ночи: Учебно-методическое пособие. — Мн."Современное слово", 1997. — 352 с

17. Гил К., Ким Чур Хван. Искусство Таэквондо. Три ступени. Пер. с нем./Предисл. И.С.Соколова. — М.: Советский а юрт, 1991.

18. Гилби Д.Ф., Коваленко В.В. Секреты боевых искусств мира, Минск — 1992, — 61 с, ил.

19. Головачев В.В. Смерш-2: Роман. — М.: ЭКСМО, 1996. — 512 с.

20. Гриценко Ю.Б., Тайны ГУН-ФУ: Ответы вьетнамского мастера Нгуен хонг Ту на 100 вопросов, касающихся некоторых физ., метафиз. и духов. аспектов одного из восточн. боевых искусств. — Мн.: Полымя, 1992.—88 с.

21. Долин А.А., Попов Г.В. Кэмло — традиция воинских искусств. — 3-е изд. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1992. — 429 с: ил.

22. Долин А.А., Маслов А.А. Истоки У-ШУ. — М., 1990. — 240 с.

23. Дэвид-Ниль А. Мистики и маги Тибета. — Ростов н/Д: МП «Журналист», 1991. — 256с

24. Дюмулен Г. История Дзен-буддизма. Индия и Китай. ТОО «ОРИС», СПб, 1994,-336 с.