Евгения Винтер - Брак и секс: полная биография половых отношений
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона говорит, что брак — это «постоянный союз мужчины с женщиной с целью создания семьи и продолжения рода; пользуется охраной и покровительством законов лишь при совершении по известным формам… влечет за собою известные юридические последствия в области личных и имущественных прав и обязанностей супругов по отношению друг к другу и к детям (право на содержание, наследование и проч.)» и что «борьба между церковью и государством привела к установлению в большинстве европейских стран гражданской формы брака, согласно которой брак заключается без участия духовенства органами государственной власти».
Юридически брак — союз мужчины и женщины с целью сожительства, основанный на взаимном соглашении и заключенный в установленной форме. В основе брака лежит соглашение: брак не может быть законно совершен без взаимного и непринужденного согласия сочетающихся лиц. Брак, как и всякий договор, предполагает свободу воли и сознания, поэтому брак, совершенный по принуждению или обману, будет считаться недействительным. Участниками брачного договора должны быть лица разного пола, что обусловлено физиологической стороной брака, требующей удовлетворения половой потребности посредством соединения мужчины и женщины. Целью брака является постоянное сожительство мужчины и женщины.
Раньше целью брака считалось воспроизводство потомства, а при бездетности брак расторгали. Но если оставить в стороне средневековый взгляд на брак, брачный союз нисколько не теряет своей привлекательности, когда вступающие в союз стремятся к физическому и нравственному общению без всякой мысли о будущих детях. Вполне возможно существование такого общественного строя, при котором государство возьмет на себя обязанности по воспитанию детей и брак все же сохранится. Брачное соглашение между мужчиной и женщиной может иметь религиозный или гражданский характер. Только при соблюдении установленной государством формы брака сожительство влечет за собой все юридические и другие последствия, вытекающие из семейного союза.
В настоящее время специалисты насчитывают семь разновидностей брака: традиционный, пробный и сезонный браки, коммунальный брак, или «шведская семья», семья-гарем с одним мужем и несколькими женами, «открытый» брак, в котором супруги допускают интимные связи на стороне, и «гостевой» брак. Фиктивный брак не является браком как таковым, так как определяется Семейным кодексом как «заключенный без цели создания семьи».
Традиционный брак — одна из самых распространенных форм совместной жизни с официальной регистрацией, совместным проживанием, единым бюджетом и общим хозяйством. Брак, к которому стремится женщина, потому что его законность дает ощущение стабильности и защищенности. Брак, к которому мужчина склоняется все более неохотно — из-за повышенного уровня ответственности.
Пора признать, что традиционный брак давно перестал быть единственно возможным способом организации отношений между мужчиной и женщиной. Сожительство, предполагающее наличие общего хозяйства, а иногда и общих детей, в последнее время стало едва ли не нормой жизни. Большинство людей, начинающих совместную жизнь с сожительства, считают, что их отношения не слишком отличаются от жизни супругов, побывавших в загсе. Многие уверены, что официальная регистрация ничего не изменит в их отношениях. Но, несмотря на это, нежелание одного из партнеров оформить отношения, как правило, является серьезным препятствием для длительного союза. Для других пар вступление в официальный брак является «причиной для развода».
Сожительство тоже выглядит как брак, только «приватизированный» и потому не предполагающий официальных свидетельств и брачных церемоний. Граница между браком и сожительством только кажется подвижной и абсолютно «прозрачной». По утверждению социолога Елены Вовк, сожительство часто выглядит как «самоценный, альтернативный браку институт», и тогда понятия «брак» и «сожительство» могут быть четко разграничены.
Социологи выяснили: в развитых культурах, где независимость индивида превыше всего (США, Великобритания, Западная Европа), процветает культ любви. Но там, где каждый член семьи больше обеспокоен личностным ростом, чем сохранением ячейки общества, ушедшие чувства считаются достаточным основанием для развода. Тем не менее в поисках семейного счастья лучше ориентироваться на возможность жить в любви. Ведь главное — не та форма брака, которую мы выбираем, а то, что заставляет сделать этот выбор.
Гражданский брак как альтернатива браку церковному в нашей стране был узаконен советской властью и получил особое распространение в 20-х годах XX века. Желающие заключить такой брак просто расписывались в соответствующей книге в отделе регистрации браков и смертей.
Александра Коллонтай (российская революционерка, «трибун, дипломат») выступила с идеей «свободной любви»:
«Современному человеку некогда „любить“. В обществе, основанном на конкуренции, при жесточайшей борьбе за существование, неизбежной погоне либо за простым куском хлеба, либо за наживой или карьерой, не остается места для культа требовательного и хрупкого Эроса… Мужчина опасается отравленных стрел Эроса, большого и истинного любовного захвата, способного отвлечь его от „главного“ в жизни. Между тем свободная любовная связь, при всем комплексе окружающей жизни, требует несравненно большей затраты времени и душевных сил, чем оформленный брак или беглые покупные ласки. Начиная с того, что душевные притязания свободных возлюбленных друг к другу обыкновенно еще выше, чем у легальных супругов, и кончая невероятной затратой времени друг на друга…»
Известная танцовщица Айседора Дункан, став женой Сергея Есенина, писала:
«Одной из наилучших мер Советского правительства была отмена брака. Там двое людей расписываются в книге, а под подписью напечатано: „Эта подпись не возлагает никакой ответственности ни на одну из сторон и может быть аннулирована по желанию каждой из них“. Такой брак является единственным соглашением, на которое может пойти всякая свободолюбивая женщина, и единственной формой брака, под которой я когда-либо поставила бы свою подпись».
В 1944 году личным распоряжением Сталина подобная практика была прекращена. Был принят закон, по которому государство признавало мужем и женой лишь тех, у кого есть соответствующий штамп в паспорте.
Сравнительно новой формой традиционного брака является открытый брак, который допускает увлечения и связи супругов на стороне: от замалчивания измен до открытого обсуждения похождений каждого из супругов, вплоть до совместного участия в групповом сексе. Модель свободных сексуальных отношений в браке была распространена в 1970–1980-х годах, но быстро перешла в отдел «на любителя». Ревность, наравне с любовью, существовала во все известные современной науке времена и в открытых браках проявлялась так же, как в любой другой семье. Страх перед венерическими заболеваниями и впоследствии перед СПИДом тоже не способствовал развитию этой нетрадиционной формы отношений.
«Людей, практикующих групповой брак, можно пересчитать по пальцам одной руки», — пишет Хелен Фишер в своей книге «Анатомия любви: естественная история моногамии, адюльтера и развода». Свинг при ближайшем рассмотрении оказывается отношениями двух супругов, которые занимаются сексом с другими парами, обмениваясь партнерами. Эта модель брака подходит тем, кто считает, что «хороший левак укрепляет брак», но когда поиск разнообразия становится самоцелью, это грозит зависимостью. Возможно, ученые не ошибаются, когда утверждают, что «открытый брак — это способ, которым природа подсказывает, что вам необходим развод». Дарья Асламова («дрянная девчонка», журналистка и писательница) уверяет, что в свинге главное «не секс, а сам факт новой встречи, азарт, кураж. И одна из самых приятных постелей — это когда после очередного свингования остаешься вдвоем».
Еще одной альтернативой традиционному браку является коммунальный брак, состоящий из нескольких мужчин и женщин, объединенных общим хозяйством, приятельскими отношениями и совместным сексом. Название пришло из эпохи хиппи, когда «шведская семья» была протестом против буржуазности, а повальное увлечение коммунами привело к созданию «групповой семьи». Если в коммуне появляются дети, их воспитывают все члены семьи, которые руководствуются идеей: чем больше людей перед глазами ребенка, тем больше возможностей познавать разнообразие мира.
Впрочем, назвать семьей групповой альянс все же сложно: скорее это группа одиночек, решающих свои проблемы. Иногда пары после смены партнеров расстаются и все заканчивается разводами и появлением новых семей. Если же пара ставила перед собой задачу обновления семейных отношений, то «шведская семья» может лишь усугубить уже имеющиеся психологические проблемы.
