Анастасия Красичкова - Дизайн сада своими руками

– пион;

– хризантема;

– орхидея;

– лотос;

– слива мэйхуа.

В Китае культивируется множество сортов этих растений, и они составляют растительное многообразие сада. В цветке прежде всего ценится его главное достоинство – то, что он создан небом и землей и в то же время выведен человеком.

Цветы выращиваются в специальных горшках, тем самым подчеркивается, что они являются результатом человеческого размышления и труда над материалом природы. Это имеет и практический смысл: их можно было заменять другими, любуясь ими лишь в период цветения.

Рододендроны вместе с примулами и горечавкой называют в Китае тремя любимыми цветами. В мире насчитывается около 800 видов рододендронов. Для большинства из них родиной является именно Китай.

Пионы обозначают аристократичность, достаток и высокий социальный статус. С одной стороны, этот цветок – символ женской красоты, а с другой – мужского начала. Это одно из первых растений, которое стали использовать только в декоративных целях. Сначала пионы размещали только в императорских садах, затем они стали появляться в садах обеспеченных людей и лишь позже стали незаменимы практически в любом саду.

Также высоко ценятся в Китае хризантемы. Изначально их использовали для медицинских целей. Позже эти цветы стали ценить и за их красоту, а также использовать в качестве добавок в некоторые виды чая.

Сладкая олива – растение, которое показывает всю красоту осенью. Оно по-королевски благородно и элегантно. Олива также ассоциируется с луной, так как согласно легенде именно в тени этого дерева священный лунный заяц приготовил эликсир жизни. Кремово-белые цветки растения источают тонкий, похожий на запах жасмина аромат и используются при приготовлении чая, вина, парфюмерии и в медицине.

Детально продуман и набор деревьев, используемых в садовых ландшафтах. Прежде всего это сосна – символ благородства духа; бамбук, воплощающий стойкость и надежность, а также персик – любимое дерево небожителей. Встречаются также плакучие ивы, символизирующие начало ян, очень популярны абрикосовые и мандариновые деревья, банановые заросли.

Особое внимание уделяется искусству выращивания карликовых деревьев. Возраст их может насчитывать более 100 лет, а высота не превышает 40 см. Часто такие деревья для контраста ставят рядом с кустарниками нормальных размеров, выставляют в галереях или на каменных перилах лестниц.

Карликовые деревья воспринимаются китайцами как обычные. Эти растения группируют вокруг себя пространство особым образом, вроде бы отдельно от всего сада, но в то же время они составляют композицию с другими элементами.

Животные в китайских садах немногочисленны. Чаще всего можно увидеть декоративных рыбок. Их разводят в прудах, и они символизируют начала инь и ян.

Из птиц особой популярностью пользуются журавли и аисты, иногда свободно разгуливавшие по территории и воплощающие философские представления китайцев о бессмертии.

Садово-парковая композиция выстраивается по принципу открытых и закрытых видов. Первые представляют собой все пространство, видимое с любой точки сада. Вторые можно наблюдать лишь с определенного места, часто из окна или через проем в стене. Количество открытых и закрытых видов определяется заранее, они продуманы в зависимости от общей идеи сада.

Тщательно разработана система дорожек, мостиков и галерей в китайском саду. Они созданы чтобы направлять посетителя, открывая ему тот или иной вид и задавать маршрут движения.

С верхних открытых террас человек может любоваться общим пространством сада и даже открывающимися за оградой видами окружающего пейзажа. На языке символов приподнятая над землей терраса как бы приближает человека к облакам, обозначающим в китайском даосизме бессмертие и вечность. В этом возвышенном положении обычно размещается библиотека хозяина дома, являющаяся источником мудрости, к которой стремится человек.

Зачастую строения в китайском саду не имеют сплошных стен, а вместо этого огораживаются лишь плетеными экранами, позволяющими видеть сад.

Практически всегда на приподнятых террасах строятся элегантные веранды. Они являются местом, откуда открывается прекрасный вид на сад, а веранды становятся центром композиции.

По контрасту с этими большими постройками сооружаются множество простых небольших строений, которые зачастую располагаются в удаленных уголках сада. Эти маленькие здания размещаются вдоль дорожек и тропинок, которые то появляются, то исчезают из поля зрения. Иногда в садах строятся архитектурные «лодки» – одно или несколько зданий, объединенных в форме лодки, обычно размещаемые по кромке воды.

Принципы построения китайских городов и китайских садов неодинаковы. Архитектура китайского города отличается системностью, предсказуемостью и строгим контролем за деятельностью человека.

Расположение, масштаб и структура построек подчеркивают исключительную значимость каждого строения. Стены и ворота тщательно контролируют доступ. Если архитектура города является своеобразным языком, который доступен всем жителям, то принципы создания китайских садов абсолютно противоположны.

Сады всегда символизировали собой мир, который не связан с социальными отношениями, они олицетворяют другой, широкий взгляд на философию. Центром китайского сада является живущий в гармонии с природой человек, наделенный крепким здоровьем и долголетием.

Принципы построения садов в Китае возникли давно и сохранились до наших дней. Их три. Первый принцип – сад должен выглядеть абсолютно естественно, как будто он был создан не руками человека, а самой природой. Произвольные образы и спонтанность предпочтительнее строгих геометрических форм и предсказуемости. Хотя сады в Китае являются воплощением природы, это ощущение не является очевидным и может быть разгадано лишь при длительном нахождении в саду.

Беседка в китайском стиле

Второй принцип – понимание сада как мира в миниатюре, самодостаточной микровселенной. Владельцу сада принадлежит могущество всех сил природы, а в саду можно встретить символические образы составляющих вселенной – инь и ян, объединенные и переплетенные между собой в рисунках и дизайне сада: камень и вода, естественный ландшафт и садоводство, даже строго архитектурные детали.

И наконец, третий, последний принцип – так как сады зачастую малы по размерам, ощущение завершенности такого микромира достигается путем особых приемов:

– за счет многоплановой перспективы можно создать иллюзию пространства;

– за счет различия элементов сада можно создать множественные образы;

– за счет личного психологического и эмоционального опыта человека возникает новизна восприятия сада.

Очень часто в садах прокладываются изгибающиеся, зигзагообразные тропы и мосты. Так гуляющие по саду гости сделают больше шагов, чтобы попасть из одной точки сада в другую.

Вода – это основа жизни на Земле. В китайском саду вода занимает одно из главенствующих положений. Это символ вечности, представленный в системе китайской философии как непрерывный поток жизни, в который втекают отдельные струи времени. Второй образ, неразрывно связанный с водой, – это вода как зеркало мира. В связи с этим вода должна быть представлена в саду в двух видах: статичном (водная гладь прудов) и динамичном (водопады, искусственные потоки, ручьи).

С точки зрения фэн-шуй, стоячая вода обладает способностью накопления живой энергии и передачи ее человеку. Движущаяся вода является мощнейшим проводником энергии. Умелое сочетание того и другого корректирует энергетический баланс сада, что, по правилам фэн-шуй, влияет на приходящих туда людей.

Вода обязательно включается в композицию любого сада. Павильоны и беседки возводятся с таким расчетом, чтобы их отражение в воде создавало целостную картину, отдельный кадр.

Крыши павильонов строятся так, чтобы дождевая вода стекала с них и была похожа на водопад. Вода, благодаря своим эстетическим свойствам, по мнению китайцев, открыта небесному пространству, она создает диалог с небесами. Небо, отражаясь в водной глади, обретает двойника и включается в игру превращений.

Водоем в китайском стиле

Вода также является одной из основных деталей при создании композиции остальных элементов сада. Еще в древности, свойственное Китаю сочетание в идее сада философии, эстетики и быта, отразилось в том, что водоемы выполняли чисто практическое назначение: из них брали воду для хозяйственных нужд, их использовали для прогулок на лодках, а также разводили в них декоративных рыбок, наблюдение за которыми поднялось до уровня отдельного искусства, полезного для развития эмоциональности. Поэтому водные объекты в китайских садах обязательны.