Александр Морок - Книга примет
Померанцевое дерево – эмблема кротости и великодушия.
Пятилистник – он похож на веер: перед наступлением грозы его листья сдвигаются и образуют над цветком род купола для защиты. Символ ненависти.
Резеда – символ скромного превосходства.
Роза – древние надевали венки из роз во время праздников, усыпали ими столы и постели; их берегли как символ неги и сладострастия. С самой глубокой древности поэты посвящали ее матери-любви. Присутствие розы вызывает в нашем уме самые приятные мысли, видения, самые кроткие желания и самые сладострастные мысли. Роза есть эмблема прелести, символ красоты. Белая роза означает равнодушие, махровая – измену в любви, бутон розы – невинное сердце, дикая роза – символ нечувствительности к любви в молодых девушках.
Ромашка – символ любви, света, утешения в беде, исцеления от болезней.
Сирень – символ первых волнений или рождающейся любви.
Тубероза – на Востоке этот цветок есть эмблема сладострастия. Все виды туберозы благовонны, но если их запах вдыхать продолжительное время, то может произойти обморок. Во Франции этот цветок также символ сладострастия.
Тысячелистник – эмблема войны.
Тюльпан – в Персии его сделали эмблемой истинных любовников. Некогда во Франции, если любовник хотел объявить свою страсть молодой девушке, то помещал записку в чашечку этого цветка. Тюльпан есть символ гордости и эмблема нежности.
Фиалка – древние и новейшие поэты посвятили этому цветку много прекрасных песен. Фиалка, раннее и зябкое растение, едва подымающееся от земли на слабом стебельке, растет под защитой деревьев и кустарников. Фиалка есть символ искренней дружбы и эмблема скромности. Белая фиалка означает экономию, желтая – совершенство красоты, двойная – крепкую дружбу. Если цветок фиалки окружен листьями, то это эмблема тайной любви.
Хризантема – знак бессмертия, мужества и доблести. Означает принадлежность к высшему обществу. На Востоке ее называли цветком белого дракона.
Цинния – символ откровенности, однако и скрытности.
Чернобыльник – символ благополучия.
Шалфей – означает уважение.
Шафран – эмблема меланхолии и неудачи в любви.
Шиповник – символ поэзии.
Эдельвейс – цветок любви, нежности, храбрости.
ПОВЕРЬЯ, СВЯЗАННЫЕ С ЦВЕТАМИ
БАРВИНОК
В Германии барвинок был соперником незабудки; на венках, сплетенных из него, гадали о замужестве. А во Франции в средние века он считался фиалкой ведьм. Подозревая жертву в сговоре с дьяволом, судья-инквизитор произносил имя обвиняемого и бросал на сковороду с кипящим салом лепесток барвинка. Если лепесток оставался на сковороде, человека оправдывали. Если отскакивал – сжигали на костре. Венки из барвинка надевали на головы приговоренных к смертной казни. Само название цветка – Vinca – произошло от латинского слова vincire, что значит «обвивать, вязать, связывать».
На смену черным приметам пришли добрые: считалось, что тот, кто посадит у дома барвинок, обретет счастье. В Альпах венки и букеты барвинка развешивали над окнами – верили, что это предохранит жилище от удара молний.
В русских народных говорах барвинок известен как МОГИЛЬНИЦА, ГРОБ-ТРАВА.
«Все мороз поглушыв, а маго цвиту й не зайняв», – говорят про барвинок на Украине, где цветок этот, пожалуй, самый чтимый. Венками из барвинка украшают голову невесты, обкладывают свадебный каравай, лепестками осыпают молодых, устилают им дорогу. Вечнозеленый, с лазурно-синими цветками на раскинутых стеблях, растет он в лесах и рощах, в садах и парках, и увядшие букеты его не выбрасывают в мусор, а опускают в воду – в речку или в пруд, чтобы «не страдал он от жажды».
БЕССМЕРТНИК
Бессмертниками не только у нас, но и в других странах называют разные растения из семейства сложноцветных, сухие, пленчатые и ярко окрашенные корзинки которых сохраняют естественный вид в высушенном состоянии. Это такие растения, как тмин (Helichrysum), сухоцвет (Xeranthemum) и некоторые другие.
Французы называют этот цветок иммортель, то есть не знающий смерти. Очень может быть, что название это пришло к ним еще от древних римлян, где из бессмертника плели венки и гирлянды, и обладатель их жил, по поверью, вдвое и втрое дольше простых смертных. А на Руси этот цветок-сухоцвет называли МОРОЗ-ТРАВА. В крестьянских избах его клали между оконными рамами, чтобы он всю зиму напоминал о погожей поре. Цветок лежал, не меняясь, долго-долго, и даже через десять лет его точеные лепестки оставались такими же сухими и яркими и также ничем не пахли, как только что сорванные. Вот и звали его НЕУВЯДКОЙ, НЕУМИРАШКОЙ. На Украине бессмертник называли НЕЧУЙ-ВЕТРОМ: было поверье, что он помогает слепым открывать заколдованные клады.
Живи вечно!.. В деревнях издавна украшали бессмертником киоты с иконами – в память об усопших. А встречая цветок на могилах, люди верили, что в него переселяется душа человека, чтобы общаться с оставшимися в живых родственниками и друзьями покойного и передать им от него последний привет.
ВЕРБА
Сколько поверий и преданий о вербе живет в народе! Еще во времена язычества славяне упоминали ее в связи с именем своего главного божества – Перуна. Перунова лоза была непременным участником весенних обрядов. И неспроста. Ее ветви первыми оживают по весне, покрываясь мягкими пушистыми сережками. В дни, когда распускалась верба, славяне-язычники праздновали торжество весеннего солнца и просыпавшейся от зимней спячки природы.
Со временем языческие праздники почитания вербы слились с христианским праздником, который отмечался в шестую неделю Великого поста. По библейской легенде, в это время народ иудейский встречал Христа в Иерусалиме ВАЯМИ – ветвями финиковой пальмы, или иерусалимской ивы. В память об этом событии воскресный день шестой недели поста был назван церковью Вербным воскресеньем. А в странах, где исповедуют католическую религию, его называют праздником пальм.
У литовцев с вербой связано интересное предание о женщине по имени Блинда, которая с удивительной легкостью рожала детей. Ей позавидовала Земля и однажды, когда женщина нечаянно зашла в болото, крепко обхватила ее ноги. Блинда превратилась в вербу. Так поэтически отображена удивительная жизненная сила вербы: ветка ее, воткнутая в землю, легко укореняется и растет на новом месте. Неслучайно в старой Литве бездетные крестьянки приносили вербе подарки, молились ей, чтобы она даровала им детей. На Украине бытовало поверье, будто верба может указать на колдунов и ведьм. Чехи тоже в это верили: стоило будто бы в Великую субботу бросить в печь прутик вербы, как в дом сейчас же явится женщина и попросит взаймы огонька – она и есть ведьма...
ГВОЗДИКА
Гвоздику в народе зовут еще девичьей красой, горожанкой. А у древних греков она считалась цветком богов. Чехи называют этот цветок БОГОРОДИЦЫНЫМИ СЛЕЗАМИ и рассказывают, что в то время, когда Богоматерь провожала Сына на крестное распятие, из очей ее падали на землю кровавые слезы и превращались в гвоздики. С давних времен чешские дети, собирая алые бутоны, приговаривают: «Богородицыны слезки, сделайте, чтобы у нас никогда не болели глазки!» Они верят, что если натереть гвоздикой больные глаза, то можно излечиться.
ЗОЛОТОТЫСЯЧНИК
Золототысячник, ТИРЛИЧ – близкий родственник горечавки. Его называют еще ТРАВОЙ КЕНТАВРА. По преданию, жил в Древней Греции, на горе Пелион, кентавр Хирон, и был он искусным врачевателем, учил сыновей богов и героев распознавать травы и использовать их.
В средние века название «трава кентавра» было забыто, и предприимчивые монахи придумали другую легенду. Они рассказывали, будто бы один богатый человек долго страдал от тяжкой болезни – и врачи уже потеряли надежду помочь ему. И тогда богач в отчаянии поклялся пожертвовать сто золотых тому, кто его исцелит. А во сне к нему явился ангел и сказал: «Ты исцелишься, если будешь употреблять траву, которую я принес, но не забудь только своего обещания». И исчез, оставив больному пучок травы. Богач пожертвовал сто золотых в пользу бедных, стал лечиться этой травой и скоро выздоровел. А за растением укрепилось название CENTAURIUM – «сто золотых». Монахи-врачеватели обычно писали в рецепте цифрами – 100 золотых (засекречивая лечебное растение); однако ученик по рассеянности прибавил лишний ноль, и растение стало ЗОЛОТОТЫСЯЧНИКОМ. Горькие настои из него применялись для лечения малярии и желудочных заболеваний.
Существовало поверье, будто накануне Иванова дня все ведьмы отправляются на Лысую гору, что под Киевом, за тирлич-травой. Соберут ее и варят в горшке, а отваром смазывают свое тело, обретая способность летать по воздуху. Кроме того, если ведьма пожелает призвать к себе кого-нибудь издалека, она тоже будто бы прибегает к помощи тирлича – варит его корень. «Тирлич, тирлич! Моего милого покличь!» – приговаривает она, и «милый» поднимается в воздух, летит к ведьме. Чем сильнее бурлит в горшке снадобье, тем быстрее летит он и выше поднимается над землей. В старину все эти выдумки нужны были травникам для того, чтобы никто, кроме них, не смел собирать золототысячник.
