Kniga-Online.club
» » » » Владимир Клепачёв - История одной бороды

Владимир Клепачёв - История одной бороды

Читать бесплатно Владимир Клепачёв - История одной бороды. Жанр: Прочее домоводство издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

http://rodonews.ru/news_1419692402.html

История № 2. «Омкар Ананд»

«Еще в детстве у меня было желание носить длинную бороду, но не подражая кому-то, а по собственному желанию, видимо, играла роль генетическая память, потому что до Петра Первого на Руси все мужчины носили длинные бороды.

Когда появилась щетина, я предпринял три неудачные попытки отпустить бороду, которые закончились бритьем после непродолжительного времени ношения бороды. Ошибки заключались в следующем:

1. Щетина была еще не достаточно густой, особенно на щеках, и поэтому я подбривал щеки, что противоречило моей философии бороды – надо вообще выбрасывать станок для бритья на помойку.

2. Подстригал усы, наслушавшись глупых советов, хотя усы можно вообще не подстригать, а просто зачесывать в стороны.

3. Неправильно задал направление роста волос на подбородке, поэтому борода росла криво, из-за чего пришлось ее подстригать, что также противоречило моей философии бороды – надо вообще забыть о подстригании бороды.

4. Слушал мнение окружающих, что противоречит просто общей философии бороды – надо иметь стойкость и решимость боярина, всегда стоять на своем и не прогибаться под окружающих.

После этого я осознал свои ошибки и решил, наконец, отпустить бороду правильно:

1. Щетина стала гуще, хотя на щеках все равно росла не очень, но я понял, что если не подбривать щеки, то волосы по мере роста будут накладываться друг на друга, становиться все гуще и, дойдя до края челюсти, будут выглядеть нормально. Теперь я мог следовать своей философии бороды и выбросил станок для бритья на помойку.

2. Забыл о подстригании усов и просто задал им направление роста в нужную сторону.

3. Правильно задал направление роста для волос на бороде.

4. Перестал слушать мнение окружающих, обрел стойкость и решимость боярина.

Теперь хожу с длинной красивой бородой и наслаждаюсь этим – мечта моего детства исполнилась.

Борода скрывает мелкую мимику лица, и это очень удобно – когда на работе меня отчитывал начальник, я спокойно слушал его с легкой улыбкой, которую он даже не заметил. Так же борода скрывает кадык, и никто не видит, когда глотаешь, – можно хоть обглотаться. Борода согревает в морозы, теперь можно забыть о том, когда отморозив рот, ты говоришь, как пьяный. Борода приятно щекочет шею и массирует подбородок, когда раздувается по ветру. Борода очень нравится детям, поэтому всегда находишься в центре их внимания. Борода притягивает хороших людей и отталкивает подонков, которым она постоянно не нравится. Борода заставляет окружающих относиться к тебе с большим уважением. Носите бороду!»

Ссылки по теме: http://vk.com/omkaranand и http://vk.com/topic-45603397_27647010

История № 3. Руки прочь от бороды!

Владимир НЕМИРА 27 июля, 04:38

«Незадолго до защиты диплома поймал меня мерзейший майор Молчанов с военной кафедры и, обдавая лицо несвежим дыханием, рявкнул: „Что, солдат, бороду отпускаешь? Правильно, все бездельники с бородой!“. Терять мне было нечего, поскольку к этому времени я уже стал лейтенантом запаса и навсегда распрощался и с военной кафедрой, и с майором, поэтому я дерзко ответил: „Да, товарищ майор, ведь были бездельниками Лев Толстой, Достоевский, а также уважаемые вами три кита: Маркс, Энгельс и Ленин…“. Засопел майор, зашевелил усами и пошел прочь.

Я же упорно растил свою бороду. Почему я решил ее отпустить? Уж конечно не из русопятства и не в подражание кому-либо. Может быть, из внутреннего протеста, так как я всегда был склонен к инакомыслию, а при советской власти бороды почему-то не поощрялись, и все члены Политбюро, вся номенклатура ходили с босыми лицами. Мелкие чиновники, глядючи на «старших братьев» тоже не решались украшать себя бородами. Но какими бы причинами я не руководствовался, бороду отращивал с достоинством, даже несмотря на некоторые неудобства (чесалась) и издевательства со стороны сокурсников (один остроумец непочтительно обозвал мою поросль «подмышкой Хо Ши Мина»). Я вытерпел все. Борода получилась не ахти какая красивая, но это меня не смущало. С тех пор мы с ней неразлучны. Правда, однажды, поддавшись на провокацию супруги, я совершил предательство – бороду сбрил. О, как я себя неуютно чувствовал! Впечатление было такое, будто меня раздели и выставили на всеобщее обозрение. Все время, пока борода опять набирала мощь, я страдал душой, а прикосновение рукой к обнаженному лицу вызывало омерзение.

Припомнил тогда я и российского императора Петра. Эх, Петр, хоть ты и Великий, а сволочь! Представляю, какие муки терпели бояре, когда ты им бороды-то брил! И ведь не к европейской культуре ты их приобщить пытался, а унизить, ибо для русского человека не было более тяжкого оскорбления, чем плевок на бороду! А за вырванный в драке клок волос из бороды или усов брали огромный по тем временам штраф – 12 гривен, больше, чем за искалеченную руку. Ведь для каждого православного борода – это символ веры и самоуважения. Бороду носили пророки, апостолы, да и сам Иисус Христос. Еще Иван Грозный говаривал, что бритье бороды есть грех, который не смоет кровь всех великомучеников.

Раньше священники на Руси отказывали в благословении безбородому. А патриарх Адриан сказал так: «Бог создал человека бородатым: только коты и псы не имеют ее». Царь же Петр расправлялся с бородами с беспощадной жестокостью. Вот как описывает сей безбожный акт писатель Олег Гриневский: "Неожиданно и непонятно откуда Петр выхватывает огромные ножницы, какими пользуются цирюльники, и режет боярам бороды. Первой жертвой стал застывший от изумления боярин Шеин – тот самый, который совсем недавно разгромил восставших стрельцов под Новым Иерусалимом. За ним – князь Ромодановский, преданность которого Петру сравнивали с собачьей. Одна за другой падали на пол боярские бороды, и вскоре в зале не осталось никого, кто мог бы ернически ткнуть пальцем в мерзко омленное лицо другого. Вокруг были новые незнакомые лица с тлыми красными щеками, мокрыми губами, отвислыми подбородками… И после этого, где бы ни появлялся Петр – на балу или на ужине, все, кто был с бородами, уходили безбородыми.

Неделю спустя после возвращения на балу у боярина Шеина он приказал придворному шуту Якову Тургеневу исполнять роль брадобрея, и тот бегал по зале с острой бритвой, кромсая налево и направо ненавистные бороды. Ох и тяжко пришлось их владельцам: бороды были длинными и густыми, а брили их по-сухому и наспех, вместе с кожей и мясом. Но никто не осмеливался протестовать: Петр больно драл за уши тех, кто пробовал выказать недовольство". Вот оно варварство! Кстати, кое-кто из бояр, несмотря над страх перед жестоким и сумасбродным государем, все-таки сохранил свои бороды до самой смерти. А те, у кого они были отрезаны, требовали положить их с собой в гроб, потому что безбородых, по поверью, в Царствие небесное не пускали. Я вот думаю, а не с насильственного ли бритья бород пошли все наши несчастья?

Впрочем, не только русские люди трепетно относились к своей бороде. Вспомним хотя бы древних греков. Свои холеные бороды они окрашивали цветной глиной или, покрыв щелочью, высветляли, подставив подбородок солнцу. Правоверного мусульманина представить без бороды вообще невозможно. Но если даже оставить в покое религиозные мотивы, по которым носят бороды, то и так ясно, что борода обладает массой достоинств. Во-первых, она защищает от холода. Помните песенку: «Борода, борода, согревает в холода борода…» Во-вторых, она может скрыть многие недостатки лица. Человеку с круглым лицом острая бородка поможет лицо вытянуть. «Безвольный» подбородок скроет. Единственная проблема – если борода растет клочками. Но за границей научились приклеивать недостающие для правильного рельефа кусочки бороды.

Кстати, врачи говорят, что появление бороды позже тридцати лет является признаком позднего развития, а в тяжелых случаях (отсутствие бороды в сорок-пятьдесят лет) необходимо пройти курс лечения. Вот у Наполеона борода не росла. Поэтому и комплекс неполноценности. Между прочим, психологи говорят, что бородатый человек более авторитетен, нежели выбритый, и в случае встречи в рукопашном бою двух воинов, бородою из которых может похвастаться лишь один, безбородый будет наверняка побежден.

А станет ли бородатый нападать первым? Вряд ли. Вот как, например, считает журналист Владимир Тучков: "Бородатый человек гораздо терпимее по отношению ко всему остальному человечеству. Трудно найти гражданина с бородой, который бы злобно вопрошал всякого безбородого: «А ты почему это бороду не носишь?»… Однако я на своем длительном личном опыте ношения бороды могу привести бесчисленное количество примеров, когда совершенно незнакомые и не всегда пьяные люди подходят и беспардонно спрашивают: «Почему это ты не бреешься?!». Всегда на «ты», всегда с непреклонной уверенностью в своей правоте. Не могу с Тучковым не согласиться. Я и сам неоднократно подвергался агрессии со стороны безбородых, а вот бородатые мне никогда ничего плохого не делали. Более того, я считаю, что доброта бородатого пропорциональна размерам его бороды.

Перейти на страницу:

Владимир Клепачёв читать все книги автора по порядку

Владимир Клепачёв - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


История одной бороды отзывы

Отзывы читателей о книге История одной бороды, автор: Владимир Клепачёв. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*