Илья Рошаль - Камасутра. О способах возлежания. Учебник любви

103. Эта позиция является обратной от предыдущей. В ней мужчина и женщина меняются местами.

104. Эта поза носит название «санки». Женщина ложится вдоль кровати на спину и, поднимая ноги вверх, притягивает их коленями к груди. Мужчина приподнимает тело партнёрши и подкладывает ей под ягодицы столько подушек, сколько нужно, чтобы добиться горизонтального расположения половых органов. Лучше всего эту позицию осуществлять на полу, а не на кровати, чтобы у мужчины был надёжный упор.

Вот какие мужчины обычно имеют успех: знаток «Камасутры», искусный рассказчик, находящийся в расцвете юности, делающий приятное, знающий её слабые стороны, вызывающий желание в другой превосходной женщине, тайно сблизившийся с её подругой, склонный к зрелищам, прогулкам и щедрый, известный своим пылом «бык», стремительный, отважный, превосходящий её мужа знаниями, красотой, достоинствами и способностью к наслаждениям, роскошно одевающийся и живущий на широкую ногу.

Ватсьяяна. «Камасутра». О чужих жёнах. ч. I гл. 42. О мужчинах, имеющих успех у женщин

105. Эта позиция является обратной от предыдущей. В ней мужчина и женщина меняются местами.

106. Женщина глубоко ложится в кресло, поднимает ноги и закидывает их на подлокотники. Мужчина, стоя лицом к партнёрше и взявшись руками за спинку кресла, ставит ноги на сиденье рядом с плечами жены, направляет член вниз и вводит его.

Пусть разумный не вступает в компанию, которая враждебна людям, которая безумно следует своим страстям и которая вредит другим. Общаясь с компанией, которая радует сердца людей и занята лишь играми, знающий достигает успеха среди людей.

Ватсьяяна. «Камасутра». О чужих жёнах. ч. IV гл. 4. О жизни горожанина

107. Женщина занимает позу, описанную в предыдущей позиции (однако сместившись ближе к краю кресла), а мужчина становится спиной к партнёрше, приседает и, расставив ноги, движется назад, пока не окажется над половыми органами женщины. Он направляет член вниз и входит в партнёршу.

108. Позиция является обратной от предыдущей, мужчина и женщина в ней меняются местами.

Пусть домогающийся выяснит поведение женщины — тем самым бывает выяснено и её чувство, когда она не раскрывает своих помыслов, пусть добивается её с помощью посредницы, когда она не принимает домогательств, но вновь встречается с ним, пусть знает, что её помыслы раздваиваются, и добивается её постепенно. Когда, не принимая домогательств, она вновь появляется тщательно наряженная, пусть знает, что ею следует овладеть насильно в уединённом месте.

Ватсьяяна. «Камасутра». О чужих жёнах. ч. V гл. 46. О выяснении чувства

109. Эта позиция является производной от уже известной нам «Х» — позы. Женщина лежит на спине, а мужчина — на боку ногами к ней. Он пропускает одну ногу под неё, а другую кладёт сверху и, продвигаясь ближе, осуществляет введение. Затем оба с помощью рук притягиваются до упора и зажимают ногами друг друга.

110. Женщина стоит на четвереньках, а мужчина на коленях спиной к ней. Он придвигается к ней тазом и, наклонившись вперёд, направляет член назад. Партнёрша помогает ему в этом, и каждый наклоняется в свою сторону. Партнёры осуществляют разнонаправленные качательные движения, встречаясь ягодицами. Эта позиция характеризуется тем, что в ней достигается высокая степень стимуляции G-области. Особенно хорошо она подходит для мужчин с длинным членом.

Поскольку гаремные жёны охраняются и не могут встречаться с мужчинами и поскольку супруг один, их же всех много, они остаются неудовлетворёнными и услаждают друг друга искусственным способом. Луковицами, корешками или другими искусственными средствами.

Ватсьяяна. «Камасутра». О чужих жёнах. ч. VI гл. 49. О гареме и охране жён

111. Женщина лежит на спине, немного развернувшись в бок, и поднимает ноги вверх, прижимая руками колени к груди. Мужчина, стоя к ней лицом, одну ногу партнёрши пропускает между своих, а другую подтягивает вверх к себе на грудь и приближается, осуществляя введение.

112. Женщина лежит на краю кровати лицом вниз, опустив ноги на пол. Мужчина подходит к ней сзади и поднимает одну её ногу, а свою закидывает на спину партнёрше и становится к ней боком. После этого, наклонившись вперёд, вводит член до упора, держа поднятую ногу жены у себя на груди, прижимая её руками.

Рассудительность, добрый нрав, надлежащее поведение, прямота, чувство благодарности, предусмотрительность, верность слову, знание, где и когда действовать, образ жизни горожанина; стремление избежать тоски, лишнего смеха, клеветы, злословия, гнева, жадности, высокомерия, непостоянства; учтивость, искушённость в «Камасутре» и причастных к ней знаниях — таковы достоинства, общие для мужчины и женщины. Противоположные этим достоинствам свойства — пороки.

Ватсьяяна. «Камасутра». О гетерах. ч. I гл. 50. Рассуждение о помощниках, посетителях, о тех, кого не следует допускать, и о причинах посещения

113. Эта позиция является обратной от предыдущей: мужчина и женщина меняются местами, причём мужчина для обеспечения введения ложится на бок и сгибается.

114. Женщина лежит, согнувшись, на боку поперёк высокой кровати или стола. В зависимости от этого мужчина стоит на полу на коленях или в полный рост. Он становится сзади от жены и вводит член, после чего прижимает её к себе руками. Эта позиция характеризуется полной свободой движений обоих партнёров.

Из-за их тонкости, из-за чрезмерной алчности, а также непостижимости их природы трудно даже сведущим в этом постичь признаки любви у женщин. Они влюбляются, становятся равнодушными, услаждают и покидают, выманив все деньги, — женщины так и остаются непостижимыми.

Ватсьяяна. «Камасутра». О гетерах. ч. II гл. 52. Об угождении возлюбленному

115. Эта позиция аналогична предыдущей, но нижняя нога жены вытянута и пропущена между ног стоящего мужа.

116. Эта позиция носит название «круг». Мужчина ложится на спину, женщина приближается сверху лицом к нему и, приняв в себя член, начинает двигаться, перебирая руками и ногами таким образом, чтобы совершить полный круг вокруг точки проникновения, стараясь не упустить член из себя. Эта позиция требует много свободного места, но доставляет много удовольствия обоим партнёрам.

Наставники учат, что при выборе мешу незнакомым и уже знакомым посетителями уже знакомый — лучше, ибо известен его нрав, испытано влечение и с ним легко общаться. Ватсьяяна же учит, что, поскольку из уже знакомого выжаты все деньги, он не платит слишком много и трудно вновь завоевать его доверие, в то время как незнакомый легко влюбляется.

Ватсьяяна. «Камасутра». О гетерах. ч. IV гл. 56. О возобновлении связи с прежним посетителем

117. Женщина садится на край кровати, затем откидывается на спину, упираясь раздвинутыми ногами в пол (вход во влагалище должен располагаться чуть дальше края кровати, снаружи её). Мужчина располагается между ногами женщины на коленях и после введения члена охватывает её за бёдра, притягивая к себе. Во время проникновения на член оказывается давление больше обычного, но под горизонтальным углом, а основание члена сильно давит на лобок, что увеличивает возбуждение клитора.

118. Эта позиция аналогична предыдущей. Но после введения члена мужчина опускается на партнёршу, располагая руки по бокам (как вариант: пропуская руки под телом женщины и удерживая её ягодицы, упираясь ногами в пол).

Согласно наставникам, при выборе между влюблённым и щедрым, очевидное преимущество за щедрым. Согласно же ватсьяяне, влюблённого можно сделать щедрым, ибо даже жадный щедр, когда влюблён, между тем как настояния ещё не делают щедрого влюблённым.

Ватсьяяна. «Камасутра». О гетерах. ч. V гл. 57. О видах прибыли

119. Эта позиция сходна с описанной выше: женщина садится на край кровати, затем откидывается на спину, упираясь раздвинутыми ногами в пол (вход во влагалище должен располагаться чуть дальше края кровати, снаружи её). Мужчина располагается между ногами женщины на коленях, после чего партнёрша закидывает свои ноги ему на плечи. В «Камасутре» вариант позиции, когда оба бедра женщины подняты вверх, называется «изогнутый», когда же мужчина поднимает вверх её ноги — «вытянутый».