Ник Дуглас - Йога и сексуальные практики

Девять духов женщины

Согласно китайской классической традиции, девять духов составляют вместе одну Великую Душу. Этот тезис встречается в оккультных учениях Китая, Тибета и Индии, Египта и Древней Персии. «Сексуальное руководство Девы Тьмы», которое перечисляет девять любовных поз, описывает интересно девять духов женщины и предлагает способы познания их действий через понимание языка ее тела. Восемь из девяти духов непосредственно связаны с сексуальными проявлениями. Дева Тьмы объясняет: «Девять духов женщины можно узнать легко по их проявлениям. Если женщина глубоко дышит и сглатывает слюну, которая у нее в большом объеме выделяется, значит, ожил дух легких. Если она начинает шептать любовные слова и целует своего партнера, это означает, что пришел в возбуждение дух сердца. Если она обнимает крепко своего любовника, значит, пробудился дух селезенки. Если ее Пещера Виноградной Лозы становится влажной и скользкой, то возбудился дух почек. Если она начинает сосать язык своего любовника, значит, пробуждается дух костей. Если она ласкает низ туловища партнера ногами, то прибыл дух мышц. Если она начинает играть и касаться руками Нефритового Ствола своего партнера, значит, пробудился дух крови. А если она ласкает соски и грудь своего любимого, то дух плоти возрадовался. Если эти духи не пробуждаются и не приходят в гармонию, занятия любовью могут причинить женщине вред. Но если духи приходят к ней в этой последовательности, то она извлечет большую пользу от занятий любовью.

Девятый дух женщины приходит в действие, когда она занимается любовью с полной отдачей. Тогда она чувствует любимого своими легкими, сердцем, селезенкой, почками, костями, мускулами, кровью, плотью и всем своим существом. Все ее внутренние духи вовлекаются в этот процесс и гармонизируются, тогда радуется самый глубокий, сокровенный девятый дух, и приходит самореализация. В этот момент можно познать Великую Душу, которая возникает в момент зачатия».

Это переживание, естественное следствие занятий любовью с полной отдачей, может дать человеку возможность прозреть свои прошлые жизни. Когда человек вернул свое сознание к точке происхождения, появляются возможности вновь открыть все звенья в цепи перерождений, карму и прошлые жизни. Особенно мощные любовные переживания могут вызвать неожиданные прозрения прошлого.

Переживание истинной радости за счет познания целостности самости в тантре называется стадией самореализации. В «Тайной доктрине Наропы», важном буддийском тантрическом тексте XI века, говорится: «Человек, который достигает стадии самореализации в йоге, одной из тончайших методов развития духовности, должен пережить свое подлинное бытие в течение одной жизни. Знак этого – чувство экстатического растворения и путешествия по центральному тонкому каналу. Такой человек должен попытаться пережить смысл того, что значит „Я“ и „другой“. Это делается путем стимуляции сексуальной силы и жизненности за счет того, что человек не дает ей уменьшиться и поглощает выделения женщины. Тогда в нем возникает постоянное чувство благословенной спонтанности».

Стадия самореализации в йоге включает физический, эмоциональный и ментальный аспекты самости. Это полное самовыражение и радость в гармоничных занятиях любовью. Партнеры переживают при этом экстаз, оргазм и полное удовлетворение. Тибетские учения сравнивают это с моментом возникновения бытия, созданного нашими первобытными духами-предшественниками, Космическими Матерью и Отцом в экстатическом единении. Иконографическая репрезентация этого момента – это пара, сидящая в тесном соитии, где мужчина нарисован темно-синим, а женщина – молочно-белой.

Всеобъемлющая Великая Душа, которая в китайской традиции известна как По, возникает во время зачатия. Ее создает единение родителей, и она непосредственно отвечает за формирование жизненных органов нового тела. Как мы отметили ранее, она состоит из девяти частей, которые называются «жизненными духами». Они представляют из себя девять духов женщины. Эти духи в теле женщины обычно спят, но проявляются, когда их возбуждает эротизм.

Дополнением Великой Души По является Хунь – Великий Дух. Хунь входит в тело ребенка, когда тот совершает первый вдох. Когда человек умирает, Великий Дух покидает его первым.

Сходное различие между душой и духом обнаруживается во всех религиозных системах. «Ба» и «Ка» в Древнем Египте, например, соответствуют тому, что Китае называют По и Хунь. Великая Душа («По») и Великий Дух («Хунь») относятся к солнечным и лунным силам в микрокосме и макрокосме. Они осуществляют космическую связь между этим миром и грядущим. Развивая в себе осознание этих двух принципов и сознательно подходя к выполнению своих ролей во время занятий любовью, партнеры способны взращивать, вскармливать и заботиться о самости друг друга. У этой могущественной, полной глубокого смысла тайны есть множество практических приложений.

Например, если у человека развивается дисбаланс личности, он чересчур агрессивен, тогда ему следует извлечь пользу из исполнения пассивной (лунной) роли во время занятий любовью. Если человек испытывает чувство слабости и пассивности, он может усилить свои собственные солнечные силы, принимая во время занятий любовью доминантную, активную роль. И наконец, пара может пережить сущность Великой Души и Великого Духа в единении. Это есть постоянная цель даосских любовных практик.

«Если инь и ян сбалансированы, то Душа и Дух находят место для того, чтобы слиться, ян – это Дух Хунь, Солнечный Дух, а инь – это Душа По, Лунная Душа. Если они могут встретиться в сосуществовании, тогда создается ситуация, благоприятная для зачатия. Природа человека регулируется изнутри и приобретает определенную форму. Страсть совершает единение неба и земли, когда твердое выбрасывает семя, мягкое растекается во влаге. Мужчина – белый, женщина – красная. Когда они достигают оргазма, вода потушит огонь. Это смешение определяет первый момент последовательности всех элементов. Таким образом закладывается основание будущего зародыша».

Число ян

В эзотерических учениях стран Древнего мира числу 9 приписывались магические силы. Нечетные числа ассоциируются с мужской силой, а четные – с женской. Числа 1, 3, 7 и 9 обычно считаются магическими. Если их перемножать друг на друга, образуется целый ряд магических чисел. Среди них наиболее важными являются 21, 27, 49, 63 и 81.

В Древнем Египте существовало представление об Эннеаде – круге из девяти богов, состоящем из трех триад. Типичная магическая триада – это отец, мать и ребенок, или триада принципов, которая создает структуру этой книги: сотворение, разрушение и сохранение. В Китае существуют сходные традиции, описывающие магическую силу 3, чье могущество возводится в квадрат в числе 9. На девятый день девятого китайского месяца было принято подниматься на вершины холмов и гор. Считалось, что эта практика увеличивает силу личности и продлевает жизнь. Современные европейские магические практики очень часто используют числа 3 и 9. Г. Гурджиев нарисовал магическую диаграмму, основанную на числе 9, и назвал ее эннеаграммой. Эннеаграмма оказала значительное влияние на западный оккультизм, и особенно на магические ритуалы.

«Девять повторений, семь продолжений, восемь возвращений и шесть пребываний внутри. Когда таким образом достигается оргазм, тогда металл сочетается с огнем».

Другие примеры значения числа 9 – это уже упомянутые триады сил в индуизме, сгруппированные по три вместе, девять Врат человеческого тела, девять правителей или девять духов, которые влияют на жизненное предназначение и судьбу человека. Для последователя тантрической традиции Шакти (женской созидательной энергии) ритуалы и символические изображения девяти богинь (Нава Дурга) крайне важны. Мистическая диаграмма, известная как «Шри Чакра» и популярная в индуистской тантре, состоит из девяти пересекающихся треугольников, которые ассоциируются с девятью Вратами тела, являют собой связь микрокосма и макрокосма.

Даосская традиция выделяет девять стилей движения Нефритового Ствола, когда он находится внутри Женского Тигля. Магистр Тун пишет: «Существуют следующие различные стили движения Нефритового Ствола:

• первый, его можно двигать справа налево так же, как храбрый воин пробивается сквозь ряды врага;

• второй, его можно двигать вверх и вниз, как дикий конь скачет через стремительный поток;

• третий, всовывать его и высовывать, как стая морских чаек играет в волнах;

• четвертый, можно чередовать глубокие и мелкие любовные удары, как ласточка склевывает зерна риса, оставленные в ступке;

• пятый, это постоянное чередование глубоких и мелких введений так, как большие камни погружаются, когда их бросаешь в море;