Kniga-Online.club
» » » » Самоучитель супружества - Сисак Багдасарян

Самоучитель супружества - Сисак Багдасарян

Читать бесплатно Самоучитель супружества - Сисак Багдасарян. Жанр: Эротика, Секс год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
ведь - ненадолго.

  Молодым людям нужно иметь в виду, что постель, опережающая душевную близость, не даёт созреть чувствам и расцвести любви. Конечно, не у многих после первой попытки начинается регулярная половая жизнь. Обычно, удовлетворив любопытство и разочаровавшись в сексе (ведь ожидали чего-то сверхъестественного), подростки – в основном, девушки - не повторяют попыток до более зрелого возраста. И если ранние половые контакты не кончаются драматично (в том числе и гомосексуальные), то особого вреда подросткам они не приносят. Хуже, когда в результате цепочки неудачных половых связей (в смысле несбывшихся надежд) появляется разочарование в настоящих чувствах, в жизни. Но если не дать закрепиться стереотипу “скоростного траханья” с понравившимся человеком, то рано или поздно любовь придёт, а с ней и супружеское счастье.

  У подростков, да и у взрослых, тяга к противоположному полу формируется не только под влиянием полового инстинкта, но и от перенимания родительских (и среды, разумеется) норм и идеалов. К сожалению, не все родители передают своим детям понятия о внутренней и бытовой красоте человека, о гармонии и красоте семейной пары. А так называемое массовое искусство насаждает совсем другие идеалы мужской и женской красоты, другие нормы мужского и женского сексуального поведения. И если обобщить образы современных литературных и кино-героев, перед нами предстанут независимые, вроде бы ищущие любви и счастливого брака, но всегда готовые на случайные половые связи, обеспеченные мужчины и женщины. И хотя в большинстве бытовых ситуаций дети подражают родителям, всё же дополнительным эталоном для подражания становятся фотомодели и “звёзды”. А такое общественное воспитание затрудняет выбор молодых людей - не даёт юношам и девушкам полюбить подходящего сверстника, способного стать хорошим спутником жизни. И вместо симпатии к подходящему им человеку, они “вешаются” на тех, кто соответствует или подражает идеалам массовой культуры, часто оставаясь при этом внутренне пустым. Естественно, что чем больше времени и средств “подражатели” тратят на внешний вид, тем меньше остаётся на содержание, на внутренний мир. А без содержания нормальной жизни не будет, несмотря на народную мудрость, что дураком легче жить. Вообще-то, действительно - легче, но не счастливей. Впрочем, и те, на которых “вешаются”, тоже становятся жертвами неверных идеалов. Кроме “выпендривания” их развращает и постоянное внимание к себе, переоценка собственной значимости и доступность партнёров – “синдром Бриджит Бардо”.

  Тут хочется подчеркнуть силу родительского “внушающего” воспитания, которое проявляется при постоянно высказываемых оценках его поведения. Дело в том, что если ребёнку постоянно давать отрицательную оценку, он таким и станет. К примеру, если девушке постоянно твердить, что она станет шлюхой, то она станет, так как эта оценка уже сделает ей “ближе” такое поведение. И если ребёнку постоянно повторять, что он станет преступником, он подсознательно может пойти по этому пути. Но если подчёркивать хорошие, но находящиеся в зачаточном состоянии черты характера, ребёнок будет стремиться “подтянуться” до этого уровня.

  Чувство “семейной красоты” подростки могут перенять только у родителей. Не имеющий такого чувства, скажем, молодой человек, не сможет увидеть и оценить прелесть сверстницы в домашней одежде - в бытовых условиях, а будет считать привлекательными и красивыми лишь девушек в модной или вызывающей одежде. В браке же он нехотя будет сравнивать свою половину в будничных условиях со своим “вечерне-праздничным” идеалом и считать свой выбор неудачным (“До брака она не была такой”), а жизнь - серой и скучной по сравнению со своим рекламным идеалом.

  Но не только молодожёнам трудно понять, что у нормальной семьи не может быть такой роскошной и псевдодраматической жизни как у героев массового искусства (киносериалов, например). Низкий уровень культуры не даёт многим возможности критически оценить “массовые” идеалы и вызывает у них неудовлетворённость реальной (со всеми её радостями и горестями) семейной жизнью. И именно уровень создаёт у супругов своеобразный комплекс “серых будней”, который толкает неудовлетворённых супругов на поиски своего идеала и развлечений вне семьи. Пытаясь скрасить самими же устроенное однообразие семейной жизни, супруги прибегают как к внебрачным половым контактам (публичные дома, любовники или любовницы), так и к наркотикам (алкоголь -самый популярный из них). И это помогает им хоть чем-то компенсировать дисгармонию своей семейной жизни, но такое суррогатное счастье не может их полностью удовлетворить.

  Обо всём этом, как и о понятии красоты, на которой мы остановимся ниже, можно было и не упоминать в этой главе, ведь такие стереотипы мышления и поведения не воспитываются сознательно, а передаются спонтанно родителями детям. Но хотя и нельзя избежать влияния этих факторов на половое воспитание, всё же тем, кто серьёзно относится к воспитанию своих детей, необходимо знать как можно о большем количестве факторов, влияющих на формирование личности их ребёнка. Отношение к красоте, например, влияет на сексуальное поведение людей. У одних - с эстетическим отношением - встреча с красотой (в широком смысле слова) вызывает радость и наслаждение, а у других - с потребительским отношением к красоте - зависть и острое желание обладать (красивой виллой, красивой машиной, красивой картиной или красивой женщиной).

  Понятно, что мужчина с потребительским отношением к красоте является потенциальным развратником. Ему ведь захочется обладать каждой понравившейся женщиной. И говорить с таким мужчиной о супружеской верности, наверное, бессмысленно, так как в его стереотип мышления это понятие не укладывается. Ведь женщины нужны ему не только для удовлетворения половой потребности, но и для обладания, для престижа (“С такой бы появиться у нас - все бы лопнули от зависти”). А мужчина с эстетическим отношением к красоте может не только спокойно (не без удовольствия) любоваться женщинами и девушками, но и останется верным супруге даже в “благоприятной” для измены обстановке. Причём не из-за страха попасться (такой страх даже возбуждает донжуанов), а из-за любви к своей половине. Половое же возбуждение, возникшее вместе с эротическим удовольствием от наблюдения за прелестными представительницами прекрасного пола, может лишь усилить его тягу к любимой супруге. В принципе, аналогичный эффект наблюдается и при чтении эротической литературы, и при просмотре эротического или порнофильма, но об этом мы поговорим в следующей главе. В конце же этой главы осталось лишь досказать о психологии мужчин-потребителей, впрочем, это касается и женщин, ведь воспитать в таком духе можно как мальчика, так и девочку. И отношение к людям и вещам у них будет соответствующим.

  Мужчины-потребители не вкладывают душу в интимные отношения, в том числе и с объектами своих сексуальных “побед”. Свершившийся факт обладания предметом желаний довольно быстро гасит интерес потребителя к этой женщине. И если их отношения

Перейти на страницу:

Сисак Багдасарян читать все книги автора по порядку

Сисак Багдасарян - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Самоучитель супружества отзывы

Отзывы читателей о книге Самоучитель супружества, автор: Сисак Багдасарян. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*