Автор неизвестен - Дао

По окончании диалога Хуанди решил проверить этот совет. Он обратился к другому советчике-женщине (у него их 4, и только один мужчина). Хуанди-Сюань Нюй научила меня, как достичь гармонии Инь и Ян. Теперь я желаю услышать, что Вы скажете об этом предмете в подтверждение того, что я изучил. Сюань Нюй-В нашем универсальном мире вся жизнь создана через гармонию Инь и Ян. Когда Ян в гармонии с Инь, все его проблемы разрешены, а когда Инь находится в гармонии с Ян, все препятствии с ее пути сметены. Инь и Ян должны постоянно помогать друг другу. И таким образом мужчина будет тверд и силен. Женщина тогда будет готова принять его в себя. Двое таким образом будут находиться в связи и их тайна будет питать их.

Хуанди-Каким образом мужчина может видеть желание женщины и ее удовлетворение?

Су Нюй-Существует 10 признаков. Человек должен наблюдать и знать, как ему поступать в этих случаях.

1. Ее руки поддерживают его спину и нижняя часть тела движется. Высунув язык, она полизывает его, пытаясь возбудить. Это означает, что она очень возбуждена.

2. Ее ароматное тело вяло и все ее члены распрямлены и не двигаются, она дышит тяжело через нос. Это означает, что она хочет, чтобы он повторял движения-толчки.

3. Она ладошками играет с его членом и поворачивает его вокруг. Это означает, что она очень хочет, голодна.

4. Ее глаза и брови трепещут и ее голос издает гортанные звуки и игривые слова. Это означает, что она очень возбуждена.

5. Она руками поддерживает свои ноги и открывает щель шире. Это означает, что она получает большое удовольствие.

6. Ее язык чуть высунут как в полусне или в полуопьянении. Это означает, что ее вульва возбуждена для глубоких и сильных толчков, и она хочет, чтобы они были энергичными.

7. Она напрягает свои ноги и ступни и пытается засадить его глубоко в себя, но она не знает точно в каком темпе ей этого хочется. В то же время она мурлычит низким голосом. Это означает, что прилив инь начинается.

8. Неожиданно она получает то, что ждала, и она опускает свою талию слегка. Она слегка вспотевает и в то же время улыбается. Это означает, что она еще не хочет, чтобы он прекращал, ей еще нужно.

9. Сладкие ощущения наступили и ее приятные ощущения возрастают. Ее прилив Инь наступил, но она держит его крепко. Это означает, что она не совсем удовлетворена.

10. Ее тело горячо и поблескивает от пота. Ее руки и ноги расслаблены. Это означает глубокое удовлетворение.

Судя по такому детальному описанию, не вызывает сомнений, насколько тщательно изучали этот предмет, и, кроме того, по-видимому, присутствовал третий человек, который наблюдал за всеми изменениями реакции женщины в течение всего акта.

В действительности, некоторые положения любви требуют присутствия третьего и от него узнают все детали акта.

В течение многих лет на Западе неправильно воспринимали Дао. Многие западные писатели интерпретировали термины не в том ключе и давали неподходящие названия. Вот некоторые из них.

1. Задержка совокупления. Этот термин придуман впервые на западе несколько сотен лет тому назад. Это ошибочный термин, т. к. он фокусирует внимание слишком узко на одном аспекте дао-любви. Например, из других аспектов он не учитывает советы дао о регулировании интервала испускания в зависимости от возраста, силы и физического состояния мужчины.

2. Воздержание мужчин-этот термин появился в Коммуне Онида, экспериментальном коллективе в Вермонте, США, в середине 19 века. Они описывают методы любви в полном воздержании мужчин, за исключением отдельных случаев, предписанных в этих концепциях. Дао-любви не советует полностью отказываться от испускания, за исключением очень старых и очень больных.

3. Каренца-это очень пассивная форма любви, которую по ошибке связывают с древнекитайским путем любви. На самом деле эта форма любви имеет очень мало общего с дао-любви, которая применяет этот метод для очень старых и очень больных, которым она советует применять более пассивный метод с тем, чтобы они все-таки что-то выигрывали для своего здоровья от слияния Инь и Ян. Но дао не советует сильным и горячим практиковать этот метод пассивности. Гораздо больше, чем дао, метод пассивности советует задержку испускания. Этот метод пассивности включает ласку, а затем очень тихое и пассивное совокупление без выделения спермы.

4. Мистичночть задержки совокупления-этот термин введен дипломатом фон Гулика в Англии в книге «Сексуальная жизнь древнего Китая». Это вероятно единственная книга на западе, обсуждающая дао-любви. К сожалению, Гулик не понял предмета, он откровенно написал об этом в предисловии к своей книге и поэтому ввел термин «мистицизм задержки совокупления». Он дальше обьясняет, что совершенно не понял материала, но что он просто собиратель информации и его долг передать эту редкую и ценную информацию, которую он собрал.

5. Имсак или Иомак. Это то, о чем мы знаем мало. Кажется есть что-то общего с дао-любви. Согласно Ричарду Буртону, Ананга Раджа, который перевел это понятие так: «Этот метод упоминается в арабской медицине и он означает „держать“ или „задерживать“». Кроме этого короткого описания, мы можем мало что сказать, т. к. нет книг, описывающих этот метод. Согласно биографии Али Кана, он практиковал секретный метод имсак. Этот метод применялся много веков назад на востоке. (Арабы захватили часть востока и удерживали ее столетиями, начиная с УШ века и, по-видимому, они могли воспринять этот метод. Или что тоже возможно, они могли прямо узнать его от китайцев в этот же период). Путем практикования имсак Али Кан был в состоянии постоянно контролировать себя, и независимо от того, как часто он занимался любовью, он испускал сперму 2 раза в неделю.

Этот метод содержит элементы, которые либо исходят, либо аналогичны дао-любви. Но это не одно и тоже. В прошлом западная манера интерпретации мешала правильному восприятию дао-любви. Концепции даоистов слишком странны для понимания. В течение последних 20 лет, однако, внимание к сексу и любви на западе значительно возросло.

Сегодня мы можем сравнительно легко воспринять концепции Фрейда о том, что душевное удовлетворение тесно связано с сексуальной удовлетворенностью, и не было бы неврозов без сексуальных конфликтов-эта идея провозглашена впервые много тысячилетий тому назад учетилями дао-любви. Теперь наступило время обьяснить философию древнего даоизма.

ГЛАВА 3

КОНТРОЛИРОВАНИЕ ЭЯКУЛЯЦИИ

Мужчина принадлежит Яну

Его особенность легко возбуждаться

Но он также легко остывает

Женщина принадлежит Иню

Ее особенность-медленно возбуждаться

И также медленно насыщаться

В схеме даоизма мужчина обладает силой ян и 8 атрибутами мужества. Он более непостоянен, более активен и более быстр, чем женщина, которая обладает всеми атрибутами Инь, женской силой. Она более сильна, ее движения тихие-но, несомненно, она более сильнее. Обычную аналогию проводят в древних писаниях, сравним относительную силу мужчин и женщин с огнем и водой. Огонь принадлежит Яну, и хотя он быстро воспламеняется, его побеждает вода. Даоисты говорят, что силы действуют во взаимно дополняющих парах. Огонь и вода, небо и земля, солнце и луна, вздох и выдох, отталкивать и притягивать и т. д., и что каждая из этих контрастных сил принадлежит сексуальной силе Инь или Ян. Инь и Ян хоть и раздельные силы, однако реальная часть одной единицы и, кроме того, нужны друг другу. Учителя дао используют эти аналогии, когда обьясняют физику секса. У Сянь (учитель дао в династии Сянь-206-219 г. до н. э.), процитированный в начале главы ничего общего не имел с сотнями исследователей, описывающих секс, как силовой акт. У Сянь описывает секс грациозно эстетично. Они все согласны с тем, что мужчина и женщина имеют разную быстроту возбуждаемости и различную скорость достижения кульминационного момента, и большинство партнеров сегодня обостряют свое внимание на том, чтобы синхронизировать это время, с тем чтобы подходить друг другу.

О задачах сексуальности человека Ирвинг Сингер говорит-Часто женщины надеются найти мужчину, который будет иметь эякуляцию одновременно с ее оргазмом, и для многих мужчин также важно одновременное выражение эмоционального единства и твердой обоюдной любви. Часто это обуславливает гармонию между партнерами, которые настроены на приятное друг к другу, согласно их потребностям и склонностям. Естественно, один может вкусить послеоргазменное расслабление лучше, если его партнер удовлетворен полностью в одно и то же время с ним.

Даже на западе контроль эякуляции-очень важная часть акта любви. И это же является важнейшей часть дао-любви. Древние даоисты уделяют большое внимание каждой детали контроля эякуляции. Об этом говорит и У Сянь.