Игорь Зверев - Причуды многоликого эроса
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ
Кто хочет избрать верный путь к этим таинствам (любви), должен начать с устремления к прекрасным телам в молодости. Если ему укажут верную дорогу, он полюбит сначала одно какое-то тело и родит в нем прекрасные мысли, а потом поймет, что красота одного тела родственна красоте любого другого, и что если стремиться к идее красоты, то нелепо думать, будто красота у всех тел на одна и та же. Поняв это, он станет любить все прекрасные тела, а к тому одному охладеет, ибо сочтет такую чрезмерную любовь ничтожной и мелкой. После этого он начнет ценить красоту тела, и если ему попадется человек хорошей души, но не такой уж цветущий, он будет вполне доволен, полюбит его и станет заботиться о нем...
Платон. «Пир»
«Ласки Гебы» имеют свою легендарную историю: как-то беседовал Зевс со своим сыном Гераклом на высоком Олимпе. Чтобы развлечь отца, Геракл решил рассказать анекдот. От удовольствия Зевс засмеялся, похлопал Геракла по плечу и начал говорить ему любезности, которые в переводе на современный русский язык звучат примерно так: «Ой, ну и уморил! Ну ты и болтун! Ай да брехло!» Заметив отличное расположение громовержца, Геракл спросил: «А хочешь, отец, я поведаю тебе о том, как ласкает меня Геба?» С согласия владыки Геракл начал свой рассказ.
Геракл был сыном Зевса и земной царицы Алкмены, а значит, полубогом и жил на земле. У него была жена Деянира, которая, сама того не желая, стала причиной его смерти (она послала ему хитон, пропитанный кровью убитого Гераклом кентавра Несса). Чтобы возвратить любовь мужа, которой, как ей казалось, она лишилась, она обратилась за помощью к хитрому Нессу, а коварный ее обманул. Геракл умер в страшных мучениях. Прямо с погребального костра Зевс забрал его к себе на небо. Там герой обрел бессмертие.
А поскольку боги тоже занимались любовью, как и простые смертные, Зевс подыскал сыну невесту среди богинь. Супругой Геракла стала Геба – богиня вечной юности, которая прислуживала на пирах богам, поднося им душистую амброзию и сладостный нектар.
Сыграли молодые свадьбу, и начался «медовый месяц». К удивлению Геракла, Геба заявила, что поклялась хранить обет: она должна оставаться девственной сорок дней со дня свадьбы, чтобы соблюсти траур по погибшему брату. Как ни упрашивал молодой и нетерпеливый супруг отменить обет или хотя бы сократить срок траура, Геба оставалась непоколебима в своем решении. Чтобы не расстраивать мужа, она предложила мужу оральные ласки. Сорок дней длился медовый месяц, но еще долго потом вспоминал Геракл это сладостное время.
Зевс очень заинтересовался рассказом восторженного сына. Придя домой, рассказал громовержец об этом своей жене Гере, у которой от радостного удивления загорелись глаза. И она посадила Зевса на возвышение, встала около него на колени, взяла его мужской орган в руки и целых полчаса дарила ему «ласки Гебы». Нужно сказать, что Гера была очень сварливой, жестокой, злой и ревнивой женой. Но из рассказа мужа она поняла, что такие ласки возможны только между супругами, а значит, они укрепляют семью. И еще подумала Гера: «А что, если таким же образом обласкать женские органы?» И, возбужденная и взволнованная своим открытием, она начала будить уснувшего от любовного наслаждения мужа.
Вскоре Гера потягивалась, как котенок, а Зевс целовал и ласкал ее. С той поры, как говорит легенда, стала Гера совсем другой – меньше ревновала, сделалась более внимательной к мужу. А Зевс, со своей стороны, меньше увлекался другими женщинами и проявлял больше любви к жене. «Ласки Гебы» в исполнении Геры были совершенно великолепны – Зевс приходил в состояние дурманящего опьянения от сладостных прикосновений языка жены. С того времени семьи Зевса и Геракла очень подружились.
Громовержец издал указ, согласно которому, автор великого изобретения – несравненная Геба – должна была подробно описать все способы изобретенных ею ласк на папирусе, там же нужно было детально изобразить все возможные варианты тайных ласк. Говорят, что папирус был сброшен с Олимпа на землю, где его подобрал жрец Афин. Впоследствии он основал на месте обнаружения свитка, ценного своими записями, храм телесной красоты и любви.
Оральные ласки являются особенно привлекательными для тех, кто страстно любит и хочет надолго приворожить любимого человека, вызвав у него горячие ответные чувства. Язык – самый теплый, влажный и нежный человеческий орган. Кроме того, он неимоверно динамичен: на эрогенных зонах тела любимого он может вращаться, кувыркаться, вытягиваться, сжиматься, складываться в трубочку и волнообразно изгибаться. Вот почему «греческие ласки» чрезвычайно разнообразны и неповторимы. Для того чтобы гениальное изобретение стало всеобщим достоянием, издавались даже специальные книги-руководства. К ним относятся «Руководство» Анакреонта, восхваляющего в своей лирике чувственную любовь, «Ветки персика» древнеиндийского автора, имя которого осталось неизвестным.
Однако из истории известно, что все новое и передовое не входит в жизнь с лавровыми венками, а напротив, пробивает себе дорогу, преодолевая множество различных преград и препятствий. Так было с картофелем, паровой машиной, автомобилем, самолетом, радио. Понадобилось не одно десятилетие, чтобы преодолеть рутину устоявшихся в обществе взглядов, чтобы утвердить нечто новое. Так же обстояло дело и с новой «наукой любви» – оральными ласками. Прошло много лет со времени их «изобретения» древними, но мужчины и женщины еще долго не обращались к ним для усиления чувственного наслаждения, боясь не только данного нововведения, но и перехода от привычных поз и положений к чему-то новому и неизведанному.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ
Платон в своем диалоге «Симпозион» описывает подлинное назначение эротической любви как первой ступени к религиозному чувству: любовь к прекрасным телам должна переходить в любовь к «прекрасным душам», а последняя – в любовь к самой Красоте, совпадающей с Добром и Истиной...
Греки и римляне придерживались иной точки зрения: только красивая телесная любовь может осчастливить человека, а в любви, как на войне, все средства хороши. Например, доподлинно известно, что римская куртизанка Валерия, очаровавшая Спартака и ставшая его любовницей, покорила его именно «ласками Гебы». Мы приведем отрывок из письма Валерии Массалы к Спартаку: «Жизнь твоя, полная счастья, будет проходить среди пылких поцелуев и самых нежных ласк, которые когда-либо дарила женщина на земле своему любимому, ты будешь жить в непрерывных восторгах любви». (Из романа Рафаэля Джованьоли «Спартак»).
«Греческие ласки» образуют широчайший спектр чувств и эмоций, действуя возбуждающе на возлюбленных. До наших дней дошло несколько источников, позволяющих судить о том, как протекала эротическая жизнь в Древней Элладе. Это и «Руководство» Анакреонта, написанное в стихах, и сохранившиеся труды поэтессы Сапфо, а также упоминания древнегреческих ученых-философов о ласках, и фрески.
Древние жители Эллады, разумеется, мы говорим об аристократических семьях, жили полноценной эротической жизнью. Греки знали о благотворном физическом и психологическом воздействии «греческих ласк»: они очень сближают супругов и позволяют устранить препятствия, возникающие на пути к эротическому наслаждению, в том числе и супружеский стыд. В Греции в эпоху расцвета культа человеческой плоти существовал храм поклонения телесной красоте.
Тогда не было полового бессилия мужчины и холодности женщины, ибо жрицы и жрецы были одновременно и служителями храма, и врачами. Но врачами в особенном смысле: они осматривали пациентов, рекомендовали в качестве рецептов ласки и позы, при которых они могли бы доставить наивысшее наслаждение друг другу. От храма телесной красоты осталось лишь семь фресок. На четырех из них изображены гречанки со своими мужьями, ласкающие друг друга в различных позах.
Фреска 1.
На ней изображены богатые покои аристократа, широкое брачное ложе. Обнаженная для взаимных ласк женщина лежит поперек кровати органом к мужу, который сидит у кровати на небольшом возвышении. Для удобства бедра и голени гречанки опираются на маленькие подушки (в другом варианте – на мужские плечи). Ладони мужчины находятся на женском органе и, скорее всего, производят нежный его массаж в такт прикосновениям мужского языка к женскому органу. Эту позу можно считать классической.
Фреска 2.
На ней также изображены богатые покои аристократа, широкое брачное ложе. Гречанка лежит на кровати, взяв ноги в руки. Мужчина стоит у постели на коленях и целует ее орган. На фреске видно, что мужчина находится в возбужденном состоянии.
Фреска 3.
Изображение на фреске очень живописно. Мужчина лежит на спине поперек брачного ложа. Рядом с ним склонившаяся гречанка целует мужской орган. На этой же фреске даны три разновидности позы: муж стоит вполоборота к жене, сидящей на небольшом возвышении (подушке, тюфяке, стуле), головка мужского органа находится на уровне женского рта и ласкается губами и языком женщины; мужчина сидит в изголовье органом к ней, она ложится на живот, опираясь локтями о ложе или бедра мужа, и ласкательными движениями языка и губ готовит мужской орган к сношению; женщина не ложится, а становится на четвереньки над мужским органом. Эта поза является наиболее удобной, так как наклон рта соответствует наклону органа и не утомляет женщину.
