Дмитрий Циликин - Вопрос ниже пояса. Он
Контакт латекса с минеральными или растительными маслами в течение пяти минут значительно ослабляет его прочность, поэтому ни в коем случае не следует использовать в качестве любриканта (смазки) вазелин, кремы для кожи на жировой основе и масло, употребляемое в пишу. Зато продукты на водной основе — глицерин, яичный белок, все специальные спермицидные, желеобразные и пенообразующие препараты — вреда латексной пленке не наносят. Кроме того, эти препараты имеют дополнительный контрацептивный и противоинфекционный эффект. Например, входящий в состав многих из них нонокси-нол-9 (N-9) убивает все инфекции, включая ВИЧ.
Воздействие ультрафиолетовых лучей, тепла, влажности, озона снижает прочность кондома. Также нужно знать, что кондомы с усиками, смеющимися и т. д. — сувениры, все декоративные элементы «вварены» в латекс, что нарушает его герметичность. Кроме того, нельзя забывать, что срок хранения кондомов ограничен, использовать их можно только до указанной на упаковке даты. Не следует пользоваться кондомом, если: упаковка повреждена; латекс имеет неравномерную окраску или изменил цвет, стал сухим, клейким или ломким на ощупь.
(Можно было бы счесть повторение этих простейших правил излишним, если бы недавно в одну из сексологических служб Петербурга не обратился 17-летний юноша, три года живущий половой жизнью, с жалобой на то, что за ночь в кондоме половой член у него сильно отекает. Он попросту не знал, когда кондом следует надеть и когда снять.)
НЕЛЬЗЯ ЗАБЫВАТЬ, ЧТО СРОК ХРАНЕНИЯ КОНДОМОВ ОГРАНИЧЕН, ИСПОЛЬЗОВАТЬ ИХ МОЖНО ТОЛЬКО ДО УКАЗАННОЙ НА УПАКОВКЕ ДАТЫ.
Сейчас существуют и новые виды кондомов, обеспечивающие более высокий уровень защиты, не снижая при этом чувствительности, и имеющие более долгие сроки хранения: свободные оболочки из прочного полиуретанового пластика, которые натягиваются на половой член, как носок, или раскатываются, как обычный латексный кондом (некоторые потребители считают, что свободная оболочка увеличивает чувствительность, кроме того, пластик лучше хранится и не разрушается от смазок на масляной основе). Пластиковые кондомы стоят столько же, сколько латексные, или немного дороже. Для женщин разработаны латексные «трусики» с «встроенным» кондомом, вставляемым во влагалище (трусики защищают от инфекции всю перитониальную область); влагалищные презервативы — полиуретановые трубки, вставляемые как диафрагма; влагалищные оболочки из латекса — они вставляются при помощи пластикового аппликатора и имеют форму мужского полового члена, но при этом внутренний кончик повторяет форму влагалища. И многое другое.
Наконец, самое, может быть, главное в разговоре о кондомах. До сих пор приходится слышать претенциозные глупости вроде «заниматься сексом в презервативе — все равно что нюхать розу в противогазе». Думать так самоубийственно! При чудовищном росте сифилиса и СПИДа главной идеей сексуального воспитания становится прекращение какой бы то ни было рефлексии по поводу кондомов. С самого первого полового акта использование кондома должно быть для пары не предметом выбора, обсуждения (уверений в безопасности или, наоборот, сомнений в ней) — нет! Надеть кондом так же естественно, как, скажем, почистить зубы. Мы ведь не рефлексируем каждый раз, выдавливая пасту на зубную щетку. Только такое — почти рефлекторное — отношение к кондому может спасти человека в переплете, в который сейчас попало человечество.
А ведь это так просто: не заканчивать — по Герцену — любовную драму аптекой, а начинать — отправившись туда за кондомом. В жизни и без того достаточно драматизма.
ЭТОТ ГОРЬКИЙ ЗАПЛАКАННЫЙ РОТ...
Фелляция
Дед Щукарь (М. А Шолохов. «Поднятая целина»), помнится, пришел к выводу, что антресоль — девка хорошая, а бордюр — напротив, гулящая. Попробуем разобраться, какая же девка героиня предстоящего нам разговора. Итак, что такое фелляция?
Сексология определяет фелляцию (от лат. fellatio, син. иррумация, минет) как вызывание полового возбуждения воздействием ртом и языком на половой член. Отношение к этому «воздействию» в разное время и в разных обществах определялось тем, выполняла фелляция ритуальную роль или была собственно сексуальным актом. Например, древнеегипетский бог Ра в процессе создания мира совокупился сам с собой — «упало семя в мой собственный рот», и это явилось священным действием. Катулл, напротив, относился к такому оригинальному самоудовлетворению без всякого пиетета: «Более гнусных грехов придумать уже невозможно, Даже коль, свесившись вниз, собственной плоти вкусить». Папуасы самбия (Новая Гвинея) верили, что необходимым условием роста и развития мальчика является регулярное питье семени. До сих пор мальчики этого племени с 7—8 лет живут без матерей, в замкнутом мужском сообществе. До начала полового созревания они должны осуществлять фелляцию со старшими подростками, а затем их начинают обслуживать новички. Позднее на первый план выступают индивидуальные эмоционально-эротические предпочтения, но отношения всегда остаются иерархическими: старший не может осуществлять фелляцию с младшим, а между близкими людьми фелляция вообще не принята. Так же иерархично относились к фелляции перуанские индейцы: на сохранившихся древних сосудах изображены сидящие на троне правители, у которых сосут член склонившиеся перед ними женщины (или мужчины в женской одежде). В то же время индейцы практиковали оральный секс в периоды, когда совокупление не должно было приводить к зачатию (посты, праздники поминовения мертвых и т. и.). В мусульманском мире, где ценность девственности всегда была очень высока, безопасный в этом смысле оральный секс также очень распространен.
История античности знает примеры как нетерпимого, так и восторженного отношения к фелляции. Лукиан гневно выговаривал Ти-марху, «грязным развратом осквернявшему свой рот»: «Отчего же ты неистовствуешь, ибо народ говорит, что ты fellator...» С другой стороны, фелляция была так распространена, что служила, в свою очередь, распространению болезней ротовой полости. Еврипид высмеивал «финикийскую болезнь», назвав ее glossalgia stomergon, то есть боль языка, причиненная ртом (stoma) и действием (ergon). Об этих болезнях, распространенных также в Египте и Сирии, пишет Геродот. Светоний свидетельствует о нравах императора Тиберия: «Он приучил маленьких детей, которых называл своими маленькими рыбками, играть между его ногами, кусать его и сосать; этот род наслаждения более всего соответствовал его возрасту и наклонностям». Живший столетие спустя после Катулла язвительный Марциал пишет о фелляции как о чем-то само собой разумеющемся: «Лесбия, рот осквернив, воду ты пьешь. Это похвально: Ты промываешь себе, Лесбия, нужную часть».
Излюбленным сексуальным приемом была фелляция и у китайцев. «На улице холодно, и я хочу, чтобы господин согрел свой нефритовый стебель у меня во рту или в яшмовой беседке», — характерная реплика искусной любовницы. Такими предложениями усеяны страницы классической китайской прозы.
СЕЙЧАС В США СРЕДИ БЕЛОГО НАСЕЛЕНИЯ ЭТОТ ВИД СЕКСУАЛЬНОГО КОНТАКТА ПРАКТИКУЮТ 70-80%
Христианство, осуждающее любой сексуальный контакт, не имеющий целью деторождение, разумеется, осуждало и фелляцию. Пенитенциарий святого Коломбана (V—VI вв.), регламентирующий наказания за грехи и правила публичного покаяния, предписывает тому, чей рот был осквернен, четыре года сидеть на хлебе и воде. Пенитенциарий служил практическим руководством вплоть до XI века.
Эпоха рококо в погоне за изощренными сексуальными удовольствиями вернула фел-ляции «права гражданства». Книги де Сада перенасыщены описаниями вроде: «Шевалье, чувствуя себя на седьмом небе от неописуемого удовольствия, был уже близок к тому, чтобы отдаться изысканно-сладостным ощущениям вызванного таким путем оргазма...» Любопытно заметить, что с наступлением Нового времени отношение к фелляции во многом определялось общей «гигиенизацией» общества. Скажем, в Англии, где следить за чистотой тела начали раньше, чем в континентальной Европе, с конца XVIII — начала XIX века популярность фелляции (как и прочих орально-генитальных контактов) падает из-за распространившегося неприятия дурных телесных запахов.
В XX веке опубликованный на рубеже 50-х годов знаменитый Отчет Альфреда Кинзи обнаружил, что с ослаблением религиозных запретов эротическая техника усложнилась и обогатилась. Выяснилось: дож мужей с университетским образованием, с которыми жены практиковали фелжцию, составжет 43%, со средним образованием — 15%. Согласно исследованию Мортона Ханта (70-е гг.) эти цифры выросли, соответственно, до 61 и 54%. Опрос конца 70-х установил, что практически все мальчики-подростки одобряют фелжцию (причем только треть из них имела сексуальный опыт).
