Януш Вишневский - Интим. Разговоры не только о любви
ЗИ: Эта история вовсе не о мастурбации, это лишь позже ее перетолковали.
ЯЛВ: А дело было так. История Онана говорит о том, что не стоит растачивать семя так, чтобы оно падало на землю [ «Онан знал, что семя будет не ему; и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему» (Бытие 38; 9)], а не о том, чтобы не мастурбировать. Онан практиковал прерванный половой акт, а не мастурбацию. И такое поведение не понравилось Богу. Бог наказал Онана не за то, что тот «уничтожал семя», а за то, что отказался повиноваться отцу и сохранить продолжением потомства род брата своего. Таким образом, об осуждении Богом мастурбации в данном контексте речь не идет. В Евангелии от Матфея (5; 27–30) можно найти некие намеки на мастурбацию. Там, в частности, приведены слова Иисуса, который учит противостоять нечистым мыслям: «И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя [ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твое было ввержено в геенну]». Но это слишком далеко, чтобы говорить о мастурбации в категории греха. Кроме того, трудно утверждать, что в этот момент Иисус имел в виду как раз мастурбацию, а не что-то иное. Зато, несмотря на то, что здесь нет прямого указания на мастурбацию, сам термин, обозначающий эту манипуляцию как «самоизнасилование», уже свидетельствует о позиции костела. Большинство религий выступает против мастурбации, но не все. Например, в тантризме и даосизме она признается как средство достижения блаженного состояния, перехода на новый уровень наслаждения. Для всех монотеистических религий она всегда представлялась грехом. Об этом не говорится прямо, но поскольку мастурбация связана с грешными мыслями, то, следовательно, это грех. Кроме того, христиане верят, что тело принадлежит не нам, а Богу, и является храмом Святого Духа, который живет в нас (1 Послание к Коринфянам 6; 12–20). В связи с этим какие-либо манипуляции с телом, не имеющие целью восхваление Бога, считаются греховными. Это порождает массу проблем, о чем, как сексолог, ты наверняка знаешь лучше меня.
ЗИ: Действительно. Мы живем в XXI веке, и есть еще люди, в которых присутствует чувство вины по поводу мастурбации. Сошлюсь на старую, от 1912 года, книгу докторов Брауна и Розенблюма «Онанизм у мужчин и женщин и его последствия. Средства излечения с помощью практических медицинских рекомендаций».
ЯЛВ: Жаль, что наши читатели не видят, как профессор Издебский держит эту книгу…
ЗИ: Авторы этой книги пугают онанизмом и даже предлагают некую диету, способную якобы предотвратить его появление. В тридцатых годах ХХ века появилась очередная публикация на тему онанизма, книга авторства ксёндза Оконского (Okoński) «Великая тайна», которую в восьмидесятые годы переиздали в Польше под названием «Величайшая из тайн». В тридцатые годы святой отец Оконский писал о фатальных последствиях онанизма: дрожь в руках, и эпилепсия, и…
ЯЛВ: И слепота, и размягчение костей, особенно мелких. Прости, что перебил тебя, когда зашла речь о наказаниях за онанизм, ибо здесь ничего нового наш автор не сообщил: уже в древности говорили, что этот акт высасывает у мужчины мозг и, следовательно, является формой нанесения себе увечий.
ЗИ: Да. Тот же ксёндз, Влодзимеж Оконский, пребывая в восьмидесятые годы в эмиграции в Англии, где был духовным пастырем поляков, написал, что проблема онанизма касается людей молодых, а молодость — это состояние некоторого временного несовершенства. И поэтому, считал он, молодых людей, занимающихся онанизмом, всё-таки можно допускать к Святому причастию. Но церковь ему возразила. Я встречался с мнением, что св. о. Оконский говорит не от лица всей церкви, а это его личная точка зрения Но даже если это и так, то я всё равно хочу показать, что в течение тридцати лет ксёндз изменил свое мнение. Он отошел от страшилок и в очередном издании книги «Величайшая из тайн» хоть и не говорит о мастурбации в положительном смысле, но показывает, каковы условия ее появления, что она «явление не вполне добровольное», что она «состояние временного несовершенства». С течением времени подход католического Костёла к мастурбации изменялся, хоть и незначительно. Если взглянуть в Новый Катехизис католического Костёла, то мастурбация там уже трактуется не как тяжкий грех, а как форма всего лишь морального проступка. Но до сих пор многие еще живут в убеждении, что мастурбация — это что-то неправильное и патологическое. Однажды ко мне в кабинет пришел молодой человек девятнадцати лет, одетый в черные брюки, в темную кожаную куртку, волосы длинные и сам из себя весь такой… читатель меня не видит, но вот такой…
ЯЛВ: Ссутуленный, скукоженный.
ЗИ: Вот именно, весь в себе. Приходит и говорит, что он ненормальный, потому что мастурбирует. Был на исповеди, и ксёндз в качестве церковного покаяния послал его ко мне на консультацию. Из беседы я узнал, что ксёндз договорился еще с экзорцистом об изгнании сатаны из молодого человека. Я смотрел на юношу и думал, как же страшно он напуган и унижен. По вопросам веры я дискутировать с ним не мог, это домен духовного отца. Но я объяснил ему этапы сексуального развития. Рассказал про мастурбацию как естественную форму сексуальной активности, которая является весьма типичной для людей этого возраста. А как еще должен со всем этим справиться человек, испытывающий высокое сексуальное напряжение? Парень вышел через полтора часа из моего кабинета, уже расправив плечи. А всё, что я мог сделать, это объяснить ему его проблему с точки зрения сексолога.
ЯЛВ: А вопросы религии пусть выясняет со своим ксёндзом.
ЗИ: Точно. Помню еще один случай: приходит в консультацию шестнадцатилетний, ну может, семнадцатилетний паренек и рассказывает, что очень часто мастурбирует. Тоже из верующих. И говорит, что, когда он это делает, у него возникает чувство вины, греха. Регулярно посещает костёл и исповедуется, и на одной из исповедей ксёндз сказал ему, что если у него не будет улучшения в этом вопросе, то он не получит отпущения грехов, ибо нельзя постоянно исповедоваться и постоянно снова и снова грешить. Парень услышал от ксёндза такой текст: «Послушай, когда ты станешь взрослым, ты ничего не сможешь добиться в своей жизни, если ты не можешь поставить под свой контроль то, что связано с вожделением, а именно — онанизм. Ты не сможешь проявить силу воли, не сможешь заключить брак, а если и случится он в твоей жизни и у тебя будут дети, ты не сможешь их воспитать».
ЯЛВ: На основании чего сделал ксёндз такие выводы?
ЗИ: После той исповеди парень, действительно, перестал мастурбировать. Но через какое-то время проблема вернулась, причем в более интенсивной форме. Тогда я спрашиваю его: а почему в более интенсивной? Оказалось, что он выработал такую, с позволения сказать, теорию: если он какое-то время будет мастурбировать часто и много, по нескольку раз на дню, то «выдоит» себя на всё оставшееся время и освободится, наконец, «от этой гадости».
ЯЛВ: То есть он хотел «выдоить» свою похоть раз и навсегда?
ЗИ: Так точно. Потом он, естественно, перестал онанировать. Почему? А лишь потому, что его пенис был стерт, прикосновение к нему было болезненно. Во время мастурбации он испытывал физическую боль и надеялся, что эта боль вылечит его от вожделения. Некоторое время спустя — сейчас не вспомню, шла речь о неделях или месяцах, — он снова вернулся к старой практике, пусть не часто прибегал к ней, но всё же. Бывает, что мальчики и девочки считают мастурбацию чем-то неправильным. А некоторые даже говорят о ней в категориях психического расстройства. Анализируя статистику и самостоятельно собирая данные, я пришел к выводу, что мужчины, считавшие, что мастурбация — это отклонение от нормы, грех, раньше вступают в половую жизнь.
ЯЛВ: Чтобы регулярная половая жизнь отвратила их от мастурбации?
ЗИ: Именно так. Однако чаще всего они не готовы к сексуальной инициации. Разговаривая с молодыми мужчинами, часто меняющими партнерш, я спрашиваю их, зачем они делают это. И слышу в ответ: «Понимаете, такое влечение, такая страсть, что удержу нет». И тогда я спрашиваю: «Ну а если вместо этого помастурбировать?» А они мне на это: «Я что, стукнутый?»
ЯЛВ: То есть присутствует убежденность, что это всё-таки отклонение, расстройство, психическое заболевание, грех. Я считаю, что не стоит всё сваливать на Костёл, винить его за это. Мир науки, или, скорее, псевдонауки, тоже приложил свою руку. Мир социологических и политических авторитетов, мир моралистов. В XVIII веке, который некоторые историки называют фривольным веком, а другие так просто либертарианским, появляется брошюрка (всего 88 страниц) под названием «Онания». До сих пор неизвестен автор этого бестселлера того времени. Подозрения падают на одного очень набожного англичанина. Полное название звучало так: «Онания, или Размышления об онанизме или отвратительном грехе самоистязания и его ужасных последствиях для обоих полов вместе с физическими советами для тех, кто искалечил себя этой отвратительной практикой». Признайся, что от одного только названия становится страшно, правда? В XIX веке подростков пугали подробными описаниями гниения мозга, усыхания, а потом отпадения яичек и члена, мастурбация грозила эпилепсией, умственной отсталостью, потерей памяти и, наконец, преждевременной смертью. И не только с амвона. Бенджамин Раш (Benjamin Rush), этот всеми признанный отец американской психиатрии, добавлял к этому списку импотенцию, сухотку спинного мозга, туберкулез легких, несварение, затуманенный взгляд, головокружение, ипохондрию и общую умственную отсталость. Все эти беды могли обрушиться на онанистов, поэтому применялись самые разные превентивные методы: инъекции горячей воды в анус, электрошоковая терапия, кровопускание, а в крайних случаях дело доходило даже до кастрации. Того молодого паренька, который пришел к тебе в черной куртке и брюках, весь такой сгорбленный, в XIX веке могли бы просто кастрировать, причем с самыми лучшими намерениями, а именно: дабы уберечь его от гниения мозга или эпилепсии. Угроза кастрации в качестве противоядия мастурбации появляется в работах Фрейда, который видит в ней глубинную основу антисемитизма. Откуда здесь взялись евреи? Из ассоциации обрезания и ампутации яичек как манипуляции вокруг мужественности. У многих такая ассоциация, по мнению Фрейда, ведет к презрению евреев. Бог с ним, с Фрейдом, с его выводами, но поражает то, как сильно тогда боялись последствий мастурбации.
