Время Z. Фронт без флангов - Николай Андреев
4. Не сдавайся врагам живым, но, если попал в плен — погибни, но унеси с собой как можно больше врагов.
5. Чти своих погибших товарищей, не позорь их светлую память, рано или поздно с ними встретишься.
6. Нам уготована смерть в бою, а не немощным стариком на кровати!
7. Помогай товарищу в бою. Сегодня ты прикрыл его, завтра — он тебя.
8. Будь скромен и не кичись своим ремеслом, храни эту тайну!
9. Никогда не мародерствуй.
10. На войне и дома — не бухай.
11. На войне и дома — не употребляй наркотики.
12. Не воруй, не грабь, не насилуй.
13. Не убивай мирных.
14. Храни свой жетон. Помни, ты — боец ЧВК «Вагнер».
Внимательные читатели нашего канала без труда вспомнят, где они видели этот кодекс правил. Это расширенные и дополненные «10 заповедей бойца», которые впервые попали в объективы камер на базе русских инструкторов в Центральноафриканской Республике. Тогда, в 2019 году, если помните, к нашим парням приехала съемочная группа ВГТРК с Александром Рогаткиным — и сделала подробный и обстоятельный фильм о том, как наши русские мужики обучали африканских солдат. И в отдельном кадре появились эти самые правила — на бумаге с узнаваемым Черным Крестом.
Именно тогда мир впервые узнал о том, какие ключевые принципы заложены в основание ЧВК «Вагнер». До обнародования этих простых и понятных правил мы видели и слышали кучу противоречащих баек, сплетен и прямого вранья, которое сочиняли про «музыкантов» их прямые оппоненты и недоброжелатели. Однако этот перечень — или, если угодно, Кодекс Вагнера — открыл многим людям глаза. Внезапно многие рассмотрели, что русские парни борются за интересы России и отстаивают их даже в самых отдаленных уголках планеты. И делают они это с четким осознанием моральных норм и логики воинского долга.
Спустя несколько лет, как мы видим, свод правил был дополнен основными постулатами христианской морали (не убий, не укради, не прелюбодействуй), но на понятном и доступном языке. Как мне кажется, это весьма грамотное и верное дополнение к основному своду Кодекса Вагнера, особенно на фоне участия в СВО и присоединения к «оркестру» добровольцев из числа заключенных. Во-первых, эти правила закрепляют за бойцом четкие и здравые принципы поведения в военное и в мирное время. А во-вторых, напоминают новоприбывшим и вернувшимся на «гражданку» базовые ценности Русского мира. Ради которых нужно жить и бороться, не щадя себя.
Время, как мы видим, расставило всё по местам. Недоброжелатели «оркестра» продолжают писать пасквили, но эффекта они уже не имеют. Русский народ по достоинству оценил работу «вагнеровцев», свидетельством чему стала беспрецедентная поддержка парней на фоне СВО. Ну а сами парни из ЧВК «Вагнер» продолжают свой нелегкий труд по защите интересов России.
Всегда и везде…
История на карте
Позывной Брюс: После взятия под контроль Благодатного штурмовые группы ЧВК «Вагнер» развили наступление на север, захватили крупный опорный пункт ВСУ протяженностью один километр и вышли к перекрестку возле села Сакко и Ванцетти. Сейчас там идут тяжелейшие бои.
31.01.2023
Специальная военная операция вновь поднимает вопросы не только коренного существования России и защиты русских людей в целом, но и тонкости исторической памяти. Недавно мы беседовали об этом в разрезе истории улицы Павших Героев в Соледаре — теперь же стоит поговорить о более глубоких моментах.
Давеча наш камрад Брюс сообщал о том, что после взятия под контроль Благодатного штурмовые группы ЧВК «Вагнер» развили наступление на север, захватили крупный опорный пункт ВСУ протяженностью один километр и вышли к перекрестку возле села Сакко и Ванцетти. Сейчас там идут тяжелейшие бои. И, судя по текущему положению дел, украинские позиции по всей линии трассы между Артемовском/Бахмутом и Северском трещат по швам после освобождения Соледара, но пока еще держатся.
Но заинтересовало меня в этом всем название села Сакко и Ванцетти. Максимально непривычное русскому уху село, названное двумя фамилиями, резануло меня настолько, что я снова полез в дебри истории. Село сие было названо в честь Николы Сакко и Бартоломео Ванцетти — двух выходцев из Италии, проживавших в Штатах. Оба два героя были участниками движения за права рабочих, по идеологии — анархистами, и обоих несправедливо (как считали рабочие) отправили на электрический стул.
Тут надо бы накинуть немного контекста. Вопреки расхожему представлению о том, что «ревущие двадцатые» в США — это эпоха всеобщего благорастворения, стиля ар-деко, джаза и прочего веселья, в глубине американского общества уже тогда зияла огромная дыра социального кризиса. Приезжавшие в Штаты эмигранты из европейских стран, разрушенных Первой мировой, видели в Америке надежду на новое счастье и новую жизнь — однако большинство из них оседало в бедных промышленных кварталах, без средств к существованию и в тяжелейших условиях. И пока одна часть публики жировала и жила на широкую ногу — другие ковыряли железки на заводах и жили по 20 человек в одной квартире.
Та же история ждала Сакко и Ванцетти. Оба два приехали в Штаты, будучи еще подростками, и познали на себе все прелести «американской мечты» — тяжелый детский труд, подорванное здоровье и гроши в карманах. Парни в итоге не растерялись и примкнули к рабочему движению — стачки, забастовки, манифестации, вот это всё. Государственная машина, естественно, их заметила — сперва двух мужчин арестовали, а после попытались притянуть им пару обвинений в убийствах и налете на обувную фабрику. Рабочие требовали выпустить обвиняемых, несколько раз подавали ходатайства о том, что дело сфабриковано, бастовали, устраивали нападения на тюрьму, но всё было тщетно. 23 августа 1927 года Сакко и Ванцетти были казнены. И только через 50 лет суд Массачусетса оправдает и реабилитирует двух рабочих.
И вот парадокс — хотя Сакко и Ванцетти были анархистами, их дело получило огромный отклик в СССР: после казни двое рабочих вошли в пантеон коммунистических героев. Но гораздо более интересно, что село Сакко и Ванцетти смогло пережить адскую волну декоммунизации, которая прошлась по Украине после Майдана.
И кстати, поднимая столь интересную тему — о корнях топонимики — нельзя обойти вопрос о возвращении исторических наименований, который сегодня был поднят на фоне Мелитополя[65]. Я скорее поддержу в полемике мнение нашего камрада Заставного: пущай решение о переименовании в освобожденных городах будут принимать не на государственном уровне, а на народном уровне. Пущай решают горожане и личный состав подразделений, которые город освобождали.
И не доводите ситуацию до идиотизма. У нас общая и большая история, места в ней найдется каждому. И американским борцам за всё
