Алексей Трехлебов - Клич Феникса
Историческая версия заката Золотой Орды - еще одна иудохристианизированная страница, искажающая наследие России. Судя по официальной версии, Орда пала под мощными ударами русских войск, но это высказывание по меньшей мере далеко от истины. К 1380 году ордынцы, пережив многолетнюю засуху, эпидемию холеры, выкосившую целые города, разделились на три отдельных княжества: Астраханское, Казанское и Крымское. Окончательный удар по Орде нанес в 1395 году эмир Аксак-Тимур /другое произношение - Тимур Ленк, Тамерлан/, разбивший полки Тохтамыша.
Ордынцы-половцы, сохраняя веками качества витязей, образовали казачьи войска, которые и к XX веку являлись становым хребтом России.
Насчитывая к 1916 году 4,4 миллиона человек и занимая огромную территорию от Черного до Желтого моря, казачество являлось наиболее серьезным противником тех, кто был сторонником идеи разрушения России. Поэтому во времена революционной смуты 1905-1907 годов в партийных программах и пропагандистской литературе социал-демократических партий казаки, после неудачных попыток вовлечь их в революционное движение, именовались "оплотом царизма", и потому все казачество, в соответствии с партийными решениями тех лет, подлежало уничтожению.
Тогда беду пронесло, но эта басурманская идея не только осталась, но и обросла методиками и конкретными планами уничтожения казачества. После октябрьского переворота 1917 года большевики приступили к исполнению сатанинского плана.
К числу основных программных, а точнее - погромных документов, наиболее полно характеризующих демоническую ненависть большевиков к казакам, следует отнести статью "Борьба с Доном", опубликованную в феврале 1919 года в газете Троцкого "Известия Народного комиссариата по военным делам": "Казачество для России всегда играло роль палача, усмирителя и прислужника императорского дома... По своей боевой подготовке казачество не отличалось способностью к полевым боевым действиям. Казаки по своей природе ленивы и неряшливы, предрасположены к разгулу, к лени и ничегонеделанию... Казак как малоинтеллигентный человек, лгун, и доверять ему нельзя...". Исходя из этой лжи, Троцкий и вся басурманская компания делают в этой статье однозначный вывод: "Старое казачество должно быть сожжено в пламени социальной революции ". Свидетельство тому - циркулярное секретное письмо ЦК РКП/б/ от 24 января 1919 года, разосланное по всей России: "...Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость недопустимы. Поэтому необходимо:
1.Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти".
Я.М.Свердлов, подписавший этот документ от имени РКП/б/, деловито раскрывает в п.2 механизм физического удушения казачества: "Конфисковать хлеб... Это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам".
Документ недвусмысленно указывает, что уничтожение казачества планируется в полном объеме, ибо, как следует из завершающей части этого большевистско-басурманского приговора казачеству, "ЦК постановляет провести через соответствующие советские учреждения обязательство Наркомзему разработать в спешном порядке фактические меры по массовому переселению бедноты на казачьи земли".
Одной из причин создания басурманами антиказачьих директив послужило внимательное изучение мнений о казаках, высказанных философами, писателями т.д. Например, известно, что перед написанием вышеприведенной секретной директивы от 24 января 1924 года составители ее Я.М.Свердлов, Н.Н.Крестинский, М.Ф.Владимирский читали, что казаки "народ здоровый, красивый, живой, дельный, послушливый, храбрый, добродушный, гостеприимный, неутомимый и умный..." /Н.Г.Чернышевский/; что "казак служил Родине верой и правдой и не жалея лил за нее свою кровь..." /А.И.Герцен/; "Казак - лицо типическое, оригинальное, самобытное, созданное природой и временем" /Н.А.Добролюбов/; "Подвиги этих витязей никогда не были запечатлены ни зверством, ни жестокостью" /В.Г.Белинский/.
Исходя из этих высказываний известных писателей, враги России постановили:
"Дон необходимо обезлошадить, обезоружить и обезглавить... На всех их революционное пламя должно навести страх, ужас, и они, как свиньи, должны быть сброшены в Черное море" /из газеты Троцкого "Известия Народного комиссариата по военным делам"/.
Географическое положение Кубани представляло большие возможности для организации сопротивления. Соседство гор, ущелий и лесов способствовало созданию казаками партизанских отрядов. Только после 1930 года советская власть решила, что партизанское движение окончательно подавлено. Тогда было решено выселить оставшееся кубанское казачье население в северные лагеря смерти, находящиеся за Полярным кругом. Для этого была создана особая организация из отпетых чекистов-садистов во главе с Л.М.Кагановичем.
И снова идут в ход принципы "отцов" - иезуитов. На железнодорожные станции подаются пустые товарняки. Казачьи семьи в сопровождении чекистов "приглашаются" под дулами пулеметов на станции. Здесь от них требуют отдать ключи от домов. "Мол, посылаетесь вы на временные работы.., скоро вернетесь...". Еще хранят незамысловатые ключи тепло рук обманутых, а эшелоны уже мчат их в лагеря смерти.
К еще не остывшим очагам чекисты привозят переселенцев, вручая им ключи от чужих домов. Подручные Кагановича создают как бы живой заслон, делая обманутых переселенцев своими соучастниками, исполняя указания Ленина, датированные девятнадцатым годом: "Не останавливайтесь ни перед чем!.. Во что бы то ни стало, изо всех сил и как можно быстрее добить казаков /!/, иначе гибель неизбежна ".
Декретом ВЦИК и СНК от 26 августа 1920 года Уральская казачья область переименована в губернию и включена в состав автономной Киргизской республики; 5 апреля 1925 года декретом ВЦИК и СНК Кирреспублика переименована в Казакскую Советскую Социалистическую Республику. Отныне киргизы официально именуются "казак-киргизами". В 1925 году правителем республики Казакстан становится Шая Голощекин - один из главных убийц царской семьи в Екатеринбурге. За семь лет правления Шаи треть казак-киргизского народа вымерла от голода в первые годы коллективизации в Казакстане (Михайлов В. "Хроника великого джуда". Алма-Ата, 1991). В феврале 1936 года опубликовано постановление ЦИК и СНК Каз.ССР "О русском произношении и письменном обозначении слова "казак". В постановлении сказано, что последняя буква "к" заменяется буквой "х". В соответствии с этим писать теперь надо не "казак", не "Казакстан", а "казах" и "Казахстан".
Продолжая политику уничтожения Российской культуры путем иудохристианизации, басурманы, подготавливая революцию, за период с 1881 по 1914 годы увеличили еврейское население в России /по данным генерала Деникина/, с 0,7 до 8 млн. чел. и, под видом борьбы с антисемитизмом, с 1917 года по наши дни уничтожили 130 млн. русских.
Внушая людям известную иудохристианскую формулу "для Бога нет ни эллина, ни иудея", Церковь обезоруживает своих последователей перед врагами Всевышнего и всего рода человеческого. Согласно постулатам Православия иудей-православ -ный - это победа Православия, а согласно канонам иудаизма, принятие иудеем какой-либо веры, в том числе Православной, вовсе не означает для него измену сатанинским целям и задачам Талмуда. Свидетельством тому может послужить инструкция, данная константинопольскими иудо-масонами французским евреям, когда в 1488 году король Карл VIII издал указ, согласно которому иудеям, живущим в Провансе, предлагалось принять христианство или покинуть Францию. Иудеи города Арля /в Провансе/ обратились к своим константинопольским единоверцам с письмом от 13-го января 1489 года, прося их совета. Ответ от константинопольских иудеев последовал в ноябре того же года. Он настолько характерен, что его, как и речь патриарха РПЦ Алексия II /Ридигера/, к раввинам Нью-Йорка, которая была приведена выше, стоит также привести полностью:
"Любезные братья о Моисее, мы получили ваше послание, сообщающее о несчастиях, постигших вас. Мы глубоко огорчены этим известием.
Мнение великих сатрапов /правителей/ и раввинов следующее: Вы говорите, что французский король принуждает вас принять христианство. Покоритесь и примите христианство в силу необходимости, но пусть закон Моисея сохраняется в ваших сердцах.
