Борис МИРОНОВ - СТАТТЬИ, ВЫСТУПЛЕНИЯ
Мы ведь никого к себе ни калачом, ни иным манком не заманивали. Многие народы сами выбрали себе место в России, их жизнь заставляла под Россию идти, искали они и находили в России кто спасение от нещадного внешнего врага, кто от истребительных внутренних распрей, кто от голодной смерти. У всех народов был свой интерес, корысть была оказаться под покровительством сильного, богатого, доброго русского народа. И помимо России было к какому другому, не менее крепкому плечу прислониться, да к кому другому подаваться было, все равно, что из огня да в полымя, идти туда - на унижение идти, в холопы, в рабство, а в Poccии - в pyccкую семью. Каждый народ, приходящий в Россию, убеждался в правоте молвы, что хоть и велика святорусская земля, а везде солнышко. За стол равным сажали, куском хлеба никого не попрекали, воли и веры ничьей не стесняли, чего же было народам в Россию не стремиться, в России не жить, домом ставшую Россию не крепить. Так и строилась Российская Империя: земля - к земле, народ - к народу. И, принимая под свое покровительство новую землю и новый народ, русский народ брал на себя бремя опеки, правда, и оброк обязанностей возлагал на новый народ сполна, но и прав каждому народу отмеривал как равному. Лиха лишнего ни одному народу не перепало, напротив, в тяжкую годину те народы, что числом помельче, старались особо беречь, под ружье лишнего не поставить, а уж чтоб последнего, единственного сына из дома в армию забрать, такое и вовсе немыслимо было.
Так что же с нами, с русским народом, произошло, почему вдруг заявляет русский человек со страниц "Независимой газеты": "Государство (это Россия-то!), равно защищающее всех коренных … жителей России без разбора, тем самым враждебно для русских". Почему то родство народов, что вчера еще надежно служило крепью государства и каждого народа российского, чья земля стала неотъемлемой плотью России, сегодня по мнению русского человека оборачивается угрозой русскому народу?
Всякий раз, когда Россией пытался овладеть иноземец, Русь поднималась против ворога всем миром, в пример тому что Отечественная война 1812 года, что последняя Великая Отечественная война, и ведь не представишь, чушь!, чтобы кто-то мог бросить клич "Российская армия - для русских". Ладно, допустим бросили такой клич, и что? Не было бы легендарных калмыков у Кутузова, прозванных «северными амурами» за их колчаны со стрелами. Не было бы овеянной славой Дикой дивизии, ставшей символом храбрости и воинской дерзости. Не было бы тогда героической 114-й Чечено-Ингушской кавалерийской дивизии, позже реформированной в 255-й отдельный Чечено-Ингушский кавалерийский полк и отдельный Чечено-Ингушский кавалерийский дивизион, не было бы тогда легендарного защитника Ленинграда 19-летнего снайпера Ахмата Магомадова, не было бы среди защитников Москвы снайпера Абухаджи Идрисова, уничтожившего 309 гитлеровцев, не было бы прославившихся на всю страну своими подвигами Героев Советского Союза командира пулеметного взвода Ханпаши Нурадилова, командира стрелкового батальона Ирбаихана Бейбулатова, отчаянно сражавшегося вместе с братьями Магомедом, Махмудом и Бейсолтом. Не было бы и знаменитого командира полка Героя Советского Союза Мовлади Висаитова, не было бы двухсот защитников Брестской крепости из Чечено-Ингушетии, не было бы еще сотен и сотен героев войны из двух только народов России, чеченцев и ингушей, не самых многочисленных в российской семье. Возьмем татар и поименный список пойдет на тысячи героев, не случайно газета "Правда" в годы войны шла на фронт с вкладышами на татарском языке, так много было в окопах ее читателей-татар.
Но может именно потому, что мы, коренные народы России, непобедимы, неодолимы, пока мы едины, теперь, когда враг возмечтал владычествовать в России, нас стремятся разделить, нас хотят стравить, тщатся разорвать плоть нашего единства, оружием разрушения используя лозунг "Россия - для русских!".
* * *
ДОМ КРЕПОК хозяином. И пока был в российском доме крепкий хозяин - русский народ, дом стоял крепостью, не стало хозяина - вот и рушится дом. Тут Севастьянов прав, действительно немощен русский народ, ни себя охранить, ни себя прокормить, дети беспризорны, родители сиры, что уж тут говорить о защите нами других народов. И те, кого русский народ пригрел когда-то, кому дал кров и покой, сегодня обижены на русский народ, - и в этом прав автор статьи "Как и почему я стал националистом". Только почему-то сам автор статьи как русский обижен за это на другие народы, обижен за их обиду на русский народ. Только нам-то, русским, с какой стати обижаться на татар, тувинцев, башкир, якутов, адыгов, чеченцев, ингушей, и кого там еще называет Севастьянов. Ведь мы, русские, в свое время под их руку не просились, они не обещали нас жаловати, не клялись за нас стояти, от сторон беречи, это мы обещали им быть для них опорой и надеждой, и не они, а мы, русские, не сдержали данного им слова, сами по миру пошли, и других, за кого крепко, надежно стояти обещали, в распыл пустили. Да еще и обижаемся на них за то, что они обиделись на нас. Забыв в поговорку отлитое назидание предков "разделенное царство - разоренное царство", начинаем делиться, а точнее разбегаться, вместо панического "Спасайся кто может!" кричим "Россия для "русских!". Тогда, выходит, Чувашия для чувашей, Башкирия - для башкир, Удмуртия - для удмуртов, Татарстан - для татар, Бурятия - для бурят, Тува - для тувинцев… А как иначе? Вот мы якутов брали в российское подданство, мы ведь их, якутов, не из Африки завезли и выделили им под жительство кусок своей родной русской земли, мы якутов взяли в Россию вместе с территорией, на которой якуты без нас и до нас проживали - и не важно, что на этой территории якутов сейчас живет куда как меньше русских, это прародительская якутская земля, и если якуты провозгласят, если уже не провозгласили "Якутия - для якутов", под понятием Якутия они будут иметь в виду и претендовать на ту территорию, по которой кочевали их предки, и вместе с которой их предки вошли в состав России. Теперь развернем карту России и, приговаривая "Россия - для русских", пошли лязгать ножницами, проводя национальную очистку, освобождая Россию от всех других народов: Дальний Восток в таком случае обрезаем, чукчи тут, коряки, эскимосы, ительмены, нанайцы, ульчи, орочи, сроки, удэгейцы, негидальцы… - это их земли, Сибирь тоже отрезаем, ханты тут хозяева, манси, селькупы, алтайцы, хакасы, тувинцы, тофалары, шорцы, юкагиры.., да разве всех перечислишь, и Север, понятное дело, долой, саамы тут, ненцы, северные коми, энцы, долганы.., но ведь тогда и Урал получается не наш и Поволжье не наше, мордва тут хозяйничала издревле, марийцы, удмурты, коми-пермяки.., да тут только начни перечислять, не остановишься… Большие ножницы нам уже помеха, миниатюрные брать придется, чтобы вырезать то пространство куцей земли, где мы могли бы с полным правом, не отбирая ни у кого их коренной земли, провозгласить: "Ну вот и Россия для русских". Бред, конечно, все равно, что разбирать ковер на нитки, дом на кирпичи, избу раскатывать по бревнышкам: "Вот эти бревнышки - мои". То-то радости всем: вместо дома - кому пара-тройка бревен, кому - кол на брата.
ОХОТНО и с размахом откровения русского националиста печатает "Независимая газета", не допускавшая прежде на свои полосы националистических материалов. Сошлись я сейчас на свой опыт общения с "Независимой газетой", скажут, личные счеты свожу, обиделся. Да разве можно обижаться на врага, хоть и идейного. Отчего же такая милость наших идейных противников к статье "Как и почему я стал националистом", не потому ли, что статья эта не националистическая вовсе, а антинационалистическая, она не разъясняет, не развивает, не пропагандирует идею национализма, напротив, искажает, извращает представление о национализме настолько, насколько искажает представление о математике человек, пытающийся выдать дважды два за три с половиной или пять с четвертью. "Чужому агрессивному антирусскому национализму нелепо противоставлять право", - пишет А. Севастьянов. Но национализм не может быть агрессивным, национализм не может быть направлен против кого бы то ни было, ведь национализм - это любовь к своей нации. Как может быть любовь агрессивной? Тогда это уже не любовь. И национализм, если он чужой, агрессивный и ему нужно противостоять, это не национализм, это или экстремизм, или фашизм, или шовинизм, что угодно, но только не национализм. Но именно таким, ряженым в чужие одежды, предстает национализм во всей громадной статье Севастьянова, тем и любезен он "Независимой газете".
"Необходимо противопоставить национализму других народов свой собственный, столь же активный национализм", - призывает А. Севастьянов. Но если бурят, чуваш или тувинец любит свой народ, и это очень хорошо, это правильно, это нормально; не нормально, когда кто-то не любит свой народ или равнодушен к своему народу; только почему любви чуваша к своему чувашскому народу нам необходимо противопоставлять любовь русского к русскому народу - не понятно. "Мы не можем не развивать русский национализм: в противном случае мы останемся беззащитными перед лицом агрессивного национализма нацменов, - который уже есть свершившийся факт", - продолжает Севастьянов и сразу след в след: "Национальную рознь как естественное явление общей природы невозможно ни разжечь, ни притушить". Еще раз перечитайте выше: одно определение национализма - активный, другое - агрессивный национализм, и тут же, в этом же контексте, в развитие мысли к национализму стыкуется понятие национальной розни. То-то обрадовались этой статье в "Независимой газете". Одно дело, когда кто другой из авторов, родственных по духу "Независимой газете", изгваздает национализм во лжи, совсем другое дело, когда это сделает человек, называющий себя русским националистом, и действительно слывущий националистом в националистических кругах. Но как может человек, называющий себя русским националистом, даже не обязательно националистом, для многих это слишком высокая планка национального духовного сознания, как может просто русский человек вынашивать такое вот: "То, что начали чеченцы, рано или поздно продолжат другие. Мы должны сыграть на опережение". Что же начали чеченцы? В общественном сознании, сформированном антирусскими, антироссийским средствами массовой информации, в первую очередь, телевидением, чеченцы начали отделяться от России. Получается, чтобы нам "сыграть на опережение", как пишет "Независимая газета", надо, не дожидаясь, пока от нас начнут отделяться татары, башкиры, удмурты, чуваши, хакасы.., самим отделаться от них? Самим своими собственными руками разваливать, раскатывать по бревнышку Россию, кровью, потом, многовековым трудом и героизмом строенную нашими предками? Или все же наш русский национальный долг быть верными заветам своих отцов, отвечать за поручительство наших дедов. Обещали они беречи и оберегати народы, что шли под российский стяг, под скипетр и державу России, - нам их слово блюсти, иначе мы не нация, а так, бабочки-однодневки. Мы же, русские, стыда не ведая перед своими предками, и толики вины не испытав перед народами России, вместо того, чтобы, устыдившись и опамятавшись, брать дубье и колье, и спасать от погибели свой народ, другие народы России, нет же! мы срам свой возводим в философское умничанье, заявляя пером русского националиста А. Севастьянова: "Государство, равно защищающее всех коренных и временных жителей России без разбора, тем самым враждебно для русских".
