С. Беликов - Бритоголовые
Ухудшение условий жизни
Еще одним фактором, влияющим на рост движения бритоголовых, является ухудшение условий жизни. Ни для кого не секрет, что за последние 10-15 лет они сильно ухудшились. Как в крупных городах, так и в глубинке, как в центре России, так и по ее окраинам люди живут на мизерные оклады и пенсии, которые к тому же иногда не выплачиваются месяцами. Закрываются предприятия, фабрики, заводы, сокращается количество рабочих мест, растет безработица.
Ухудшение условий жизни вызывает недовольство и, в первую очередь, у самого активного слоя общества – молодежи. Эту точку зрения разделяют и некоторые ученые Запада. Например, Леонард Зескинд, глава научно-исследовательского центра Атланты, занимающегося изучением расистских и неонацистских движений, говорит: «Это первое поколение белых молодых людей на Западе, которые живут не лучше своих родителей. Уже сама эта ситуация вполне может стать причиной проявления группового насилия».
У нас в России огромное количество молодых людей (не вошедшей в число тех, кто преуспевает) с ужасом осознает, что они обречены на прозябание, что они никому не нужны, что они будет жить гораздо хуже родителей. Они понимают, что неопределенность ситуации, происходящей в стране на настоящий момент, будет длиться, еще неизвестно сколько, а значит, перед ними нет будущего.
Это заставляет искать какой-нибудь выход, порождает недовольство, толкает на бунт, на оппозицию существующему государственному строю, власти и обществу, то есть прямиком в объятия оппозиционно настроенных организаций.
Среди этих организаций наиболее привлекательными для молодежи являются крайне правые и крайне левые экстремистские организации, дающие ощущение риска, романтики, возможности активных действий, и не делающие упора на моральные и умственные качества индивида. Часть молодежи (очень незначительная) вступает в ряды официально признанных солидных оппозиционных организаций, в основном левого коммунистического толка. Но там могут удержаться лишь немногие, ведь в этих организациях существует дисциплина и, хоть зачастую и показные, но все же ясно различимые и внешне достаточно твердо соблюдаемые морально-нравственные идеалы и принципы. Одновременно там существует обилие взрослых, и даже пожилых, «упертых» людей, отсутствие «перчика» и «крутых» лидеров. Все это делает традиционные коммунистические организации (типа КПРФ) крайне непопулярными среди российской молодежи.
Однако появившиеся в последнее время крайне экстремистские леворадикальные группы, партии и организации, похоже, готовы удовлетворить спрос российской молодежи на чисто левацкий вид экстремизма. Таких подпольных и незарегистрированных групп и организаций, как «Советские кхмеры», «Клуб юного десантника», «Революционный военный совета РСФСР» в последнее время появилось около десятка.
Конечно, существуют террористические и откровенно анархистские партии, назвать которые правыми или левыми можно только с сильной натяжкой. Но они малоизвестны, малочисленны, «абы кого» не принимают. К тому же за такого рода объединениями всегда приглядывают правоохранительные органы.
Однако участие в деятельности многочисленных национал-патриотических и праворадикальных партий тоже не является наиболее оптимальным выбором. Многие партии принимают только взрослых людей, в них существует огромная масса утомительных обязанностей, большинство из них просто неизвестны основной массе молодежи.
Например, членство в одной из самых крайне правых партий России – РНЕ тоже не является оптимальным и легким. В период наибольшего расцвета партия насчитывала около 25 тысяч участников и активных членов, на настоящий момент партия не зарегистрирована и раздроблена более чем на 5 организаций и насчитывает около 4 тысяч участников (36). Однако бритоголовых в отрядах РНЕ всегда было немного.
Во многом это было вызвано существованием такой же суровой дисциплины, как и в большинстве коммунистических организаций, если еще не жестче и наличием многочисленных обязанностей, исполнение которых строго обязательно.
В большинстве отрядов РНЕ уже есть полная или частичная укомплектованность именно молодежью, причем молодежью отнюдь не порочной и не глупой, не беспричинно агрессивной, а здоровой, спортивной, дисциплинированной, «идеологически подкованной», свято верящей в русскую национальную идею. Причем значительная часть этой молодежи начинала действовать уже тогда, когда любые проявления нацизма, резкого национализма и фашизма, быстро и безжалостно пресекались практически на любом уровне, в любом социальном и возрастном слое.
Так что в таких организациях для большинства представителей бунтующей, агрессивной и слабоорганизованной молодежи, зачастую не имеющей за душой даже 10 классов, уже заранее отводились непочетные вторые-третьи роли вечных статистов, работающих «на подхвате», куда пошлют и что прикажут, под жестким надзором старших и более опытных «собратьев по борьбе».
На своем нынешнем этапе развития скин-движению еще не требуются особо умные и грамотные, время для внутригруппового сплочения и образования стабильной политической организации еще не пришло. Однако движение бритоголовых постоянно нуждается в притоке новобранцев. Отряды бритоголовых всегда рады принять в свои ряды крепких, здоровых, агрессивных бойцов.
Привлекательность скин-движения для российской молодежи
К тому же, какое молодежное движение, партия, организация, помимо российских скинхедов, позволяет демонстрировать свою неприязнь, злобу и ненависть к представителям Кавказа и Средней Азии (или просто обладателям небелой кожи и не русских (не славянских, не арийских) черт лица наиболее открыто, непосредственно, при любом удобном случае? Да почти что и никакая.
Серьезная право– или леворадикальная партия, заботясь о своем политическом лице, репутации, опасаясь слишком пристального внимания правоохранительных и иных органов, а то и запрета, в категорической форме советует или приказывает членам партии не высказывать явной ненависти, не предпринимать агрессивных действий и не привлекать слишком сильного внимания со стороны общества и СМИ. А если уж митинговать и высказываться, то делать это сплоченно, организованно (иногда даже и завуалировано), стараясь не преступать определенных границ, не допускать расхождения во мнениях об опасных, вредных для организации высказываний.
Скинхеды, наоборот, стараются привлечь внимание к своему движению как посредством резкой пропаганды и лозунгов, откровенно реакционного и экстремистского характера с упором на восстание, проведение массовых погромов, так и посредством специфичности и нестандартности внешнего вида, нарочитой демонстрации своей групповой принадлежности.
Ведь команды скинхедов сильно отличаются от серьезных правых организаций, соблюдающих дисциплину, имеющих определенные нормы поведения, старающихся избегать «острых углов» и вести себя по возможности мирно и корректно (по крайней мере, на людях), стараясь не обнаружить своей истинной, глубинной сущности. Бритоголовые более свободны в совершении агрессивных и противоправных действий по отношению ко всем их идеологическим противникам. В значительной мере это происходит из-за анонимности самого скинхед-движения.
При особо неблагоприятном стечении обстоятельств скинхед вполне способен отказаться от любого подозрения в том, что он является скинхедом. Причем надо заметить, что основная масса молодежи и подростков, причисляющая себя к движению бритоголовых, в принципе не несет вообще никаких обязанностей, и вспоминает о них лишь при определенной благоприятной ситуации, когда у них появляются желание или возможность назвать себя скинхедами.
К тому же сам статус скинхеда, бритоголового, повышает социальный и групповой статус бывшего малолетнего (или просто молодого) правонарушителя, «гопника», уличного хулигана, позволяя ему выглядеть в собственных глазах (да и в глазах многих окружающих) борцом против «кавказцев и азиатов», «защитником идеи», «патриотом России». Это позволяет не только снизить опасность от последствий различных хулиганских выходок, но иногда помогает настраивать на лояльность, как свидетелей его преступления, так и некоторых работников правоохранительных органов.
К этим вышеназванным причинам необходимо приложить еще ряд факторов, которые в совокупности составляют значительный вклад в развитие движения (как впрочем, и любого другого агрессивного неформального молодежного движения). Этими факторами можно считать снижение уровня духовности современной молодежи, потерю многих моральных и нравственных категорий, идеологическое оскудение, отсутствие четких целей, развенчание большего числа идеалов и примеров для подражания. Внедрение далеко не лучших западных «ценностей»: культа силы и денег, понятия половой распущенности и моральной вседозволенности, отсутствие жестких сдерживающих рамок в поведении (а точнее их резкое, а не постепенное снятие) и слабый контроль в некоторых сферах жизни молодежи. Сюда же можно отнести пропаганду насилия и жестокости в их крайних формах в книгах, журналах, газетах и других видах СМИ, а также в кинематографе.
