Сергей Баландин - Основы научного антисемитизма

Однако через 10 лет после отмены резолюции № 3379 о сионизме вновь заговорили как о форме расизма. Эта позиция была выражена на Всемирной конференции против расизма, расовой дискриминации и ксенофобии 2001 года в Дурбане, в Резолюции которой, в частности говорится: «Всемирная конференция с глубокой озабоченностью признает расширение масштабов расистской практики сионизма и антисемитизма в различных частях мира, а также зарождение расистских и проповедующих насилие движений, руководствующихся идеями расизма и дискриминации, в частности сионистского движения, основанного на принципе расового превосходства». Несмотря на то, что резолюция, как видим, осудила также и антисемитизм, еврейские политиканы назвали ее антисемитской и в знак протеста покинули конференцию, диалога так и не получилось.

Существенным образом изменился дискурс 16 октября 2003 года на 10-й сессии Организации Исламской конференции (ОИК), проводимой в столице Малайзии Путраджайе. На открытии конференции с программной речью выступил премьер-министр Малайзии доктор Махатхир Мохаммед. На этот раз сионизм и Израиль почти не упоминались, зато мусульманским народам было противопоставлено международное еврейство как единая сила: «Среди мусульманских стран и их народов существует чувство безысходности. Они чувствуют, что не могут предпринять никаких правильных действий. Они считают, что действительность может стать только хуже. Мусульмане всегда будут находиться под гнетом и господством европейцев и евреев. Они навсегда останутся бедными, отсталыми и слабыми. Некоторые, как я уже говорил, полагают, что это — воля Аллаха и что бедность и угнетенность — надлежащее состояние мусульман в этом мире. …Не может быть, чтобы 1.3 миллиарда мусульман потерпели поражение от нескольких миллионов евреев. Должен быть какой-то способ. И мы можем найти этот способ лишь в том случае, если остановимся, чтобы подумать, чтобы оценить наши слабости и нашу силу, спланировать и выработать стратегию нашей контратаки. …Европейцы убили 6 миллионов евреев из 12. Однако сегодня евреи правят этим миром, как хотят. Они заставляют других сражаться и умирать за них». Совершенно естественно, что большинство проеврейских средств массовой информации заклеймили вышеприведенные высказывания как «антисемитские». В частности, Генеральный Секретарь Евро-Азиатского Еврейского Конгресса Михаил Членов по поводу сего выступления сказал: «Совершенно неприемлемо выступление Махатхира Мохаммеда на последней сессии ОИК. Его видение современного миропорядка как продолжение "войн цивилизаций" с неприкрытым антисемитским мотивом — это серьезный вызов, как многомиллионному народу Малайзии, так и многим другим народам, которые не рассчитывали столкнуться с повторением синдрома Дурбана, направляя своих лидеров на саммит. Махатхир фактически поддержал международную активность мусульман-радикалов и других обскурантистов, призывы которых являются питательной средой непримиримости и террора» (http://www.jig.ru/street/022.html). Видимо, г-ну Членову привиделось в этой речи именно то, что ему хотелось бы видеть, а именно, призывы к террору, еще «видение современного миропорядка» ему не нравится, но тому же Хантингтону и другим идеологам глобализма почему-то сие «видение» не инкриминируется. Однако никаких призывов типа «бей жидов» там не содержалось, наоборот, премьер призвал мусульман всего мира остановить насилие, теракты-самоубийства, ибо «Гневные люди не могут адекватно мыслить. И оказывается, что некоторые наши люди реагируют на происходящее иррационально. Они осуществляют свои собственные атаки, убивая всех, кто подвернется под руку, включая своих братьев по вере, чтобы выместить свой гнев и разочарование. …Но эти атаки ничего не решают. Мусульмане всего лишь подвергаются еще большему гнету». Поэтому наиболее эффективные методы борьбы, по мнению премьера, это борьба «умом, а не силой»: «Мы противостоим людям, которые думают. Они пережили 2000 лет погромов не благодаря ответным ударам, а благодаря мыслительной деятельности. Они изобрели и благополучно претворили в жизнь социализм, коммунизм, идеи прав человека и демократии — так, чтобы их преследование оказалось противозаконным, поскольку они получили равные с другими права. Используя все это, в настоящее время они получили контроль над наиболее сильными странами, и это крошечное сообщество стало всемирной властью. Мы не можем сражаться с ними, используя одни лишь мускулы. Мы должны использовать также и разум» (http://www.islamua.net/islam_ua/todae/premier.shtml).

Этим примером мы намерены были показать, во-первых, что борьба с еврейством в мире существует, во-вторых, эта борьба вполне законна, нравится ли то другой стороне или нет, и в-третьих, эта борьба может быть вполне успешна, что видно по процветанию народа Малайзии, интересы которого его лидеру удалось отстоять от американо-израильской зависимости, а там, где евреям ничего не должны, там и нет еврейского вопроса. Иными словами, политика Малайзии есть «эмансипация человечества от еврейства» по Марксу, который еще в свое время теоретически разработал вполне законные пути борьбы с еврейством (К еврейскому вопросу). Маркс, конечно, тоже был «антисемитом», но его «антисемитизм» никогда не был преступным, и никто не может лишать «антисемитов» тех прав, которые у них есть.

В последнее время в политическом дискурсе появилось новое понятие «информационная война». Что этот такое? — честно говоря, мы плохо понимаем значение этого ныне модного клише. Судя по всему, это одна из законных форм политической борьбы, которую, видимо, следует отличать от традиционной идеологической борьбы или борьбы за дискурс, а также и от юридической борьбы, ибо от первой информационная война отличается тем, что не несет в себе никакой определенной идеологии, никакой более-менее ясной политической программы, а от последней своим чисто пропагандистским характером, направленным отнюдь не к судебно-правовым органам, а к рядовой общественности, не наделенной полномочиями принимать какие-либо политические решения. В этой «войне» задача только одна: всевозможными средствами очернить своего противника в глазах общественности, как бы занимающей нейтральную позицию.

В период «холодной войны» СССР с Западом советская пропаганда однозначно обвиняла в ее разжигании капиталистические страны, представляя социализм борцом за мир и разрядку международной напряженности. Однако не видно, чтобы кто-нибудь в наше время объявил себя сторонником «информационного мира», наоборот, от многих политиканов часто приходится слышать такие сентенции: «Мы проигрываем информационную войну!», из чего следует, что они не прочь бы ее и выиграть. Поэтому сам термин «информационная война» в политическом языке имеет двоякий смысл. С одной стороны, это клеймо, навешиваемое на информационные агентства во всех тех случаях, когда их невозможно уличить ни в клевете, ни в диффамации, здесь имеют дело только с фактами и фактами по существу. С другой стороны, это преднамеренный обман общественного мнения путем запутывания сознания нерелевантной информацией, дабы заставить его забыть о суде над теми или иными конкретными преступлениями.

Информационная война занимает далеко не последнее место и в еврейском вопросе, хотя и не всегда ясно, одобряет ли та или иная сторона сами методы этой борьбы как таковые или нет. Все, наверно, зависит от того, в чью пользу свидетельствует та или иная информация, и ни одна из сторон не побрезгует применить имеющийся в ее распоряжении компромат против другой, но в то же время будет осуждать подобные действия своих противников как «грязные» и «бесчестные». Некоторые евреи нередко объясняют информационную войну против них «антисемитизмом», однако почему-то избегают вступать со своими оппонентами в открытую дискуссию. Казалось бы, евреям сейчас грех жаловаться, они владеют многими СМИ, да и в других, «не-еврейских» агентствах их никто свободы слова не лишает: вот, проводи свои «информационные атаки» или защищайся. Но диалога не получается. Может быть, речь идет о дезинформации или клевете, которая сыплется со всех сторон на «невинный» Израиль? Если бы это было так, то Израиль давно бы «информационную войну» выиграл, опровергнув фактами все ложные обвинения, однако израильская пропаганда и не пытается ничего опровергать. Ее задача в другом: на каждом углу кричать о том, какие ужасные преступления совершают против евреев террористы.

Таким образом «информационная война» по-израильски есть не что иное, как преднамеренное введение общественного суда в заблуждение, что уже является уголовным преступлением. Однако сие преступление, столь мило и неприкрыто обсуждаемое в израильских СМИ в плане, как его побольше, и почаще совершать, еще практически ни разу не только не было наказано, но даже и пресечено. Информационные демагоги откровенно призывают обывателя судить не по закону, а «по понятиям», мол, пусть мы «плохие», а они еще хуже. Но элементарное правосудие никогда не опускается до того, чтобы сравнивать те или иные преступные действия друг с другом, оно каждому воздает свое по закону, независимо от того, кто «хуже», а кто «лучше». В данном случае речь идет об израильских преступлениях, которые ни коим образом не могут быть компенсированы преступлениями палестинцев. Вот что по этому поводу писал в свое время римский философ Сенека: «Судебная формула не смешивается: если кто-нибудь оставил у меня на хранение деньги и он после того совершил у меня покражу, то я буду вести с ним дело о покраже и он со мною — о депозите» (О благодеяниях). С тех пор прошло два тысячелетия, но мы пока до этого сознания не доросли, все пребываем на варварском уровне: «они убивают нас, значит, и нам можно убивать их», но правосудие говорит: «Даже если они трижды убийцы, а мы только отобрали у них один шекель, они предстанут перед судом за убийство, а мы за воровство». Кроме того, палестинцы и сами погибают в терактах, а те, кто остаются в живых, также не могут избежать карающего возмездия — израильский суд еще ни одного террориста не помиловал — так о чем же здесь спор? Они итак получают свое. Однако преступления израильской стороны в большинстве случаев остаются безнаказанными. Не израильтяне находятся под властью палестинцев, а наоборот, а потому и никак не могут считаться пострадавшей стороной, нуждающейся в чьей-либо защите. Это все равно что внимать жалобам волка на «негодного» ягненка. Мы совершаем преступление — это вполне достаточный факт, чтобы осудить именно нас, для суда не имеет абсолютно никакого значения, что тот, против кого наши преступления были совершены, тоже что-то там вытворял. Упомянутых в СМИ деяний вполне достаточно для международного военного трибунала. Подробнее ознакомиться с ними можно на сайте Палестинского информационного центра.