Алексей Чернышов - Цена будущего. Тем, кто хочет (вы)жить…
Человек непредсказуем. И, возможно, именно в этом качестве, в осмыслении этого свойства человеческой личности у нас и есть шанс вырваться из линейного мира, который порой пытаются построить за нас, но как бы для нас, еще и облагодетельствовать при этом. Непредсказуемость, как возможность открыть в себе еще неизведанные возможности и силы, которые можно было бы направить на созидательные преобразования и противостоять как соблазнам, так и человеческим порокам и слабостям. Суметь проявить себя вне «коробки» и «крепости». Почувствовать желание творить, отказавшись от стереотипов. Найти силы познать суть происходящего и раскопать, возможно, прикопанное кем-то от общих глаз пространство для развития. Своего и своих близких людей по крови и духу. Чтобы все-таки у него был реальный шанс остаться нормальным человеком, сохранить естественное лицо и в, возможно, приближающуюся к нам эпоху постчеловека, а не проделать банальный путь в несколько тысяч лет от неандертальца к киборгу… И для этого в эпоху глобальных трансформаций и вынужденных конфликтов, в эпоху разрыва, отречения от традиций и вновь обретения истины время все более настоятельно требует строить мосты, а не разрушать. Время собирать камни и строить из них жилища и мосты, а не кидаться ими друг в друга.
От человека разумного к человеку влюбленному
Раз природа создала, «инициировала» появление разумных существ, а потом вынянчила человека в своей природной «колыбели», значит, это кому-то и для чего-то было нужно! Но вот на протяжении и своей человеческой истории разумное существо вело себя как неразумное дитя. Может быть, пора взрослеть?
Сегодня, когда ученые пытаются предугадать появление нового типа личности, проанализировать и моделировать, каким будет человек будущего, наверное, уже сегодня нужно понять, что пришла пора рассмотреть современного человека разумного через призму любви и добра. Иначе ничего не получится. Если человек в состоянии полюбить по-настоящему, значит, есть шанс на спасение. Вот несколько строк из письма Ивана Ильина своему сыну. Он, как мне кажется, написал всем нам, нашим сыновьям и дочерям, внукам и правнукам: «Нельзя человеку прожить без любви, потому что самое главное и драгоценное в его жизни открывается именно сердцу… Да, в людях мало любви. Они исключили ее из своего культурного акта: из науки, из веры, из искусства, из этики, из политики и из воспитания. И вследствие этого современное человечество вступило в духовный кризис, невиданный по своей глубине и по своему размаху… Нельзя нам без любви. Без нее мы обречены со всей нашей культурой. В ней наша надежда и наше спасение».
Человек есть мера всех вещей. Человек измеряет все вещи, говорит, большие они или маленькие, красивые или некрасивые, новые или старые, нужные и не очень. Нет человека – некому измерять. Но человек, чтобы что-то совершить и отрезать, должен семь раз отмерить. Семена разрушения поменять на семена созидания. На семена любви.
Будущее еще не написано, и окончательных сценариев нет ни у кого. Мы можем написать историю нового тысячелетия так, чтобы потомкам не было стыдно. Мы как-то привыкли к трем сценариям развития событий. Это и логично, так как мир мы меряем в трех измерениях: длины, ширины и высоты (или глубины). Как молодец на коне, остановившийся на развилке дорог у камня в раздумьях, куда же поехать дальше. Направо пойдешь, налево, прямо? А может быть, задумаемся о том, что приехали-то мы с четвертой стороны. Откуда и с чем? С какими помыслами и совершенными делами? Оглянуться назад. После себя оставляешь разрушения или цветущий сад? Вот что нужно сделать прежде, чем отправляться в будущее. Понять прошлое и настоящее. И понять, почему в этот временной период нам всем не хватило любви. И что сделать, чтобы ее стало больше и досталось всем. В настоящем. Ради будущего.
Цена Будущего, или Как закрыть ящик Пандоры Вместо заключения
В декабре 2012 года оказался на встрече с Федором Бурлацким – известным политологом. Его считают одним из родоначальников российской политологии. В свое время он работал в различных идеологических структурах, советником у Михаила Горбачева, был народным депутатом СССР с 1989 по 1991 гг., то есть в самые ответственные для России дни выбора нового курса реформ.
Передо мной и еще несколькими профессорами, сидящими в ресторанчике в центре Москвы, предстал человек на инвалидной коляске, с исхудалым после многочисленных перенесенных операций лицом. несмотря на сносное самочувствие и свои 85 лет, глаза его блестели, и он жаждал общаться. На любые темы – бытовые и политические. Размышляя о десятках написанных им книг и отвечая на аллилуйя от собеседников по поводу значимости его трудов, он глубоко вздохнул и произнес фразу, которая мне очень запомнилась. Он сказал, что, возможно, зря потратил часть жизни на написание некоторых своих трудов. Надо было лучше посвятить время другим, более значимым делам.
Умудренный опытом человек, находившийся в свое время на острие событий конца 80-х и начала 90-х годов ХХ века, когда рушился СССР и происходили другие мощнейшие изменения в мире, с горечью для себя отмечал, что мир двинулся с такой быстротой вперед, что его книги уже не во всем отражают уходящую вместе с ним эпоху. Он переживал за то, что его книги покрываются пылью на полках и не очень востребованы молодыми людьми. Понимающий и принимающий то печальное обстоятельство, что изменить уже ничего нельзя, он наставлял нас на путь истинный. Пытался донести до собеседников банальные мысли о том, как долго каждый из нас порой живет в собственном или навязанном извне мире иллюзий и предрассудков и как поздно происходит то самое озарение и глоток правды, позволяющий посмотреть человеку на этот мир совсем другими глазами. А ведь есть и те, кто до конца своих дней так и проживают жизнь в самообмане, не успевая оценить, что делали что-то зря, что-то не то, не так…
Сделаем некоторые выводы прямо сейчас, не будем ждать завтрашнего дня. Времена, как и родителей, не выбирают, но и ждать «манны небесной», того, что что-то может измениться само собой или кто-то за нас сделает, не стоит. Что задумал, надо делать здесь и сейчас. Завтра ведь не наступит никогда. Потому что завтра в реальном своем состоянии может состояться только в настоящем. На основе коллективного опыта и поиска истины всем обществом строить справедливое настоящее. Но коллективный разум кто-то должен услышать, аккумулировать и синтезировать.
Нам, как воздух, нужна правда. Самая горькая и обнаженная. Голая правда. Не просто крикнуть, «что король-то оказался голым!» И не для того, чтобы показать каких-то людей в неприглядном виде. Нет, это нужно для того, чтобы в том числе и конкретный правитель, вставая утром и жуя бутерброд, не только походя думал, как там мой народ. А реально знал, что о нем думают простые люди. Чтобы это критическое осознание себя было основой для продуктивной и позитивной деятельности на благо всех. Мы слишком заврались перед другими и самим собой.
В русских народных сказках добрый молодец борется, как правило, с одним Змеем Горынычем, хотя и о трех головах. Сегодня нужно современному герою сразиться с целой армией Драконов (да еще и победить своего внутреннего). И понять, что порой схватка будет не в открытом и честном бою. Удар могут нанести из-за угла, подло, исподтишка. Поэтому кто-то должен помочь – видеть врага за спиной и вовремя отвести смертельный удар. Значит, сила – в солидарном развитии. Несмотря на различия в языке, культуре, вероисповедании, экономических моделях. Солидарное, сплоченное общество, но самостоятельных, ответственных людей.
Есть ли что-то общее у коммуниста, монархиста или радикал-демократа? И в теории, а особенно в политической практике – их четко ранжируют. И вроде все так: какие между ними общности? Но зададим парадоксальный в своем основании вопрос: «А что между ними кардинально различного?» Важно сегодня найти обобщающие характеристики сознания, общее в поведении современного человека, так как мы вступили в сетевое общество. И не только на уровне инстинктов и рационального поведения. объединение на уровне ценностей будущего. Целостного образа будущего. На самом высоком уровне культуры, образования, права и морали.
Нужно осознать тот факт, что в глобальном мире, в котором мы сегодня находимся, в этой самой «глобальной деревне», граждане разных стран и культур оказываются значительно ближе друг к другу, нежели к своей собственной власти. И говоря о противоречиях между государствами, нужно понимать, что прежде всего это противоречия не между конкретными народами, а между правящими группами, которые делят власть и богатства. И поэтому гражданам разных стран нужно будет научиться объединять свои усилия на горизонтальном уровне, противодействуя монополизму и несменяемости конкретного режима, транснациональным корпорациям и «мировому правительству», которые хотят выстроить этот мир «для себя», по своему образцу и подобию. мир изводится от отсутствия глобальных объединяющих идей и проектов.
