Михаил Веллер - Великий последний шанс (сборник)

Европейская Реформация дала Новую Эпоху. К тому моменту Римское христианство сгнило в продажности и рутине. Реформация очистила христианскую идею добра, справедливости, трудолюбия и равенства перед Богом.

От Русской Реформации мечтаемо познать очищение веры от гнили и блуда сего дня. Возвращение простоты и суровости времен Христа. Веру в сохранение души, когда времена наступают — ведь дьявольские.

Не в обряде суть, не в парче с золотом, и не в иконах. Един Господь, и живет в душах праведных. И не тот верует, кто в храме, а тот, кто храм Ему в душе своей воздвиг. В любви Бог, и в делах любовь к Нему, а не в молитвах. В жизни по заветам Его — вера в Него, а не в обрядах, составленных священниками века после вознесения Его. Не символом веры поклонимся Ему, а жизнью по заветам Его.

Аминь.

И — по-простому. Вера не должна быть отдельно от дела. Если священник спекулирует и проводит службы — толку от такого священника шиш да кумыш. Вера должна быть действенной! Быть честным, работать, воевать, переносить испытания! С каждым хорошим человеком Бог, и каждого хорошего человека надо в его взглядах, спасительных и необходимых для страны и народа, поддержать Богом.

Нет греха учесть опыт Запада старых времен. Иисус был из Иудеи, вера укрепилась в Риме, реформаторами были Лютер, Мюнцер, Кальвин. Они обновили мир! Сегодня этот мир стар, помирает… Учтите их опыт — сегодня нам обновлять наш мир. Больше сегодня христианство обновлять некому!!!

Новый мир — это новая вера.

Братья, истинно говорю вам — народ и вера зависят сегодня от русского христианства: как оно способно обновиться и спасти.

17. Основы

Любые изменения мира, частные или общие, вызревают и обеспечиваются к производству следующими слоями и в следующем порядке:

Желание, эмоция, несогласие, жажда.

Мировоззрение, мысли, комплексы идей, идеология.

Отношения, группы, институты по обмену идеями.

Осознание и оформление задач как реализации идей.

Детализация и конкретизация комплексов задач.

Создание программ и институтов под задачи.

То есть. Это подход не вульгарно-материалистический, не традиционно-экономический. Мол, погоня за хлебом и золотом, то есть жажда потребительства правит миром. Смит и Маркс были великие люди, но двести лет абсолютизируют их генеральные мысли только скудоумные эпигоны. Это подход антропоцентрический. На людском, то есть, уровне. Не системный, не вселенский, не макрокосмический — ибо книга наша носит прикладную направленность и не есть исследование под призмой энергоэволюционизма. Мы о конкретном преобразовании конкретной страны говорим. Поэтому шаг «исторического микроскопа» устанавливаем на действия людей и управление этими действиями.

Так вот. Сегодня в мире господствует панэкономизм. Утверждающий, что все вытекает из уровней производства и потребления. И все процессы в мире — следствия стремления потреблять больше и борьбы за это. Это и есть вульгарно-примитивный экономизм. Он видит цель и смысл эволюции человеческого общества в росте потребления. И не может объяснить уход богачей в христианство с отдачей богатства в общину. Или уход благополучных юношей в терроризм со взрыванием хоть царей, хоть небоскребов. Или великий бросок монголов на Запад. Как наука панэкономизм атеистичен. Как вульгарное течение панэкономизм формалистичен и механистичен: рассматривает людей как роботы без души и без нервной системы, без психики.

В основе всех действий и движений человеческих масс, рассматривая движения на уровне управления массами и на уровне анализа психики людей, лежит желание масс изменить существующее положение в соответствии со своим идеалом.

Есть идеал и желание — мы перевернем цивилизацию. Нет идеала и желания — готовься умирать. Наркотики, скука, бесплодие, распад всех ценностей — и жри свое материальное изобилие.

В народе должен возникнуть (быть создан) идеал мироустройства.

К нему должен вести идеал миропостроения, процесса.

Им должен соответствовать идеал человека — строителя, борца, победителя.

Эти идеалы должны удовлетворять главнейшим условиям:

Во-первых, реальная достижимость.

Во-вторых, справедливость.

В-третьих, — духовная элитарность, благородство, достоинство, так что носитель и обладатель такого идеала стоит выше других и таковым себя ощущает.

В-четвертых, такой идеал есть высшая ценность, смысл жизни, и ради него не только можно отдать жизнь свою собственную, но это почитается как высшая добродетель и высшее счастье.

В-пятых, такой идеал воспринимается как победоносный, стоящий выше идеалов других групп, не позволяющий уравнивать себя с другими верами и идеалами, внушающий бесспорную веру в свою конечную и полную победу над прочими, в свою истинность и избранность.

И шестое. Витальность. Он умножает силы. Он позволяет побеждать любой ценой. Он взывает ко всему крепкому и выносливому в человеке. Он есть радость и счастье, а не повинность. И при его столкновении с другими — горе другим. Истина одна — и она наша!

В период рождения, молодости и подъема таково было сердце всех цивилизаций.

Не надо говорить «супермен». Люди — это и есть командные супермены. А кто грабит братьев — тот крыса и должен быть прибит.

Не надо говорить «цивилизованный современный политкорректный человек». Правильно сказать — извращенец, вырожденец и дерьмо. Зажмите нос, когда будете проходить мимо ямы с его гниением.

Заботьтесь о духе человека. Идеал. Воспитание. Вера. Это первично! Сделайте Робинзона — и он создаст цивилизацию на острове!

Но любая ваша ложь, фальшь, воровство, лицемерие — приведут либо к уничтожению еще не сформированного идеала — либо к уничтожению вас как мрази. Вариант с политтехнологиями, с совковым оболваниванием масс — не пройдет.

Чтобы народ пришел к идеалу — вождь должен идти во главе, сбивая в кровь ноги о камни нетореного пути. Кишки лукавых жрецов остаются в кустах.

18. Могилы героев

Позади сто лет объявленных и необъявленных войн, и у нас был подписан контракт на весь срок. Мы воевали, как солдаты — и стали скрываться, как бандиты.

В городе Петербурге, близ Петропавловской крепости стоит памятник миноносцу «Стерегущий», затопленному командой: и вода льется в открытый кингстон. Восемьдесят лет лилась. А потом отключили. Воды мало в городе? Этот пересохший памятник-фонтан, единственный в мире в своем роде, — символ нашего отношения к нашим павшим. Жлобское отношение. Так люди не относятся. Так говно к чужим относится. Если для вас ваши павшие за Родину — говно, то никакие деньги и программы вам не помогут, вы рабы, и народ ваш рабы.

Где памятник мертвым ребятам с северных атомных лодок, которые умерли по долгу и совести, в страшных муках, спасая корабль, страну и мир? Где памятник, твари позорные, у которого цветы всю полярную зиму и молодые дважды в год присягу принимают? Вам лишь бы скрыть что можно и украсть что удалось. Памятник, который все знать будут!

Где памятник пограничникам, погибшим в 69 году на Уссури?

Где памятник всем, кто по присяге и приказу сложил голову в Афганистане?

Где памятник советским летчикам, погибшим полвека назад в Корее?

Где памятник советским зенитчикам, погибшим во Вьетнаме?

Где памятник советским летчикам и зенитчикам, погибшим на Ближнем Востоке?

Где памятник погибшим в Анголе?

За вашу страну, не помнящую родства неблагодарную суку, противно умирать. Она плюет на прах своих сыновей. И поэтому превращается в прах сама.

Вот так воспитываются подрастающие поколения. Не поет горн над огромным кладбищем, не вручается сложенный флаг, покрывавший гроб павшего, его вдове, не гремит салют над каждым, каждым павшим. Считайте, что Америка вас уже победила. А они — люди.

Тысячу лет воевала Россия, тысячу лет плакали вдовы и матери, тысячу лет не знали люди благодарности к павшим — а так, поспешная показуха к юбилеям.

Пока не будет воздано всем мертвым — не будет добра живым. Честь и гордость должна быть в людях! Наплевательство к мертвым — просто вернейший показатель наплевательства к стране вообще и «идейной наполненности» народа.

19. Дорогая моя столица

Москва очень уродлива. Миф об ее красоте создан советскими борзописцами по приказу Сталина: в СССР должно было быть прекрасно все. В Москве перепутаны среда обитания, зона преодоления и территория кормления. Ни одному дому нет дела до соседнего, по закопченным выхлопом набережным никто не гуляет, водители прут на пешеходов и чахлые флигельки лепятся к усредненному модерну офисов. Так вдобавок во все свободные места богатый грузин ставит огромных бронзовых уродов, способствующих выкидышам у беременных.