Руслан Частий - Степан Бандера: мифы, легенды, действительность
Был ли он предателем и пособником нацистов? Предателем украинского народа он однозначно не был, поскольку всю свою жизнь боролся за его счастье. Другое дело, что он понимал его по-своему, так, как это было принято в тех краях, где он родился и вырос. Он никогда не был гражданином Советского Союза, поэтому никак не мог предать тот советско-украинский народ, к которому его причисляла советская пропаганда. Он жил в Австро-Венгрии, жил в Польше, в Германии, но никогда не жил в СССР, за исключением недолгого периода, когда ему пришлось побывать на оккупированных Советами землях в 1939 году, причем нелегально. Воспитанный с детства в атмосфере украинского патриотизма, восприняв в юношеские годы идеологию украинского национализма, он остался верен своим убеждениям до самой смерти.
Нельзя назвать его и пособником нацистов, поскольку в принципе нет ничего удивительного в сотрудничестве Бандеры с ними. Это была довольно распространенная ситуация. Известны контакты и русских белоэмигрантов с гитлеровцами, и чехословацких руководителей с НКВД, не говоря уже об отношениях большевиков с германским генеральным штабом, а также о связях бунтовщиков Пугачева с французами, Болотникова — с венецианцами. Поэтому политическая позиция Бандеры не должна вызывать удивления. Других союзников у него и не могло быть.
Но кем же все-таки был Степан Андреевич Бандера?
Видимо, надо сказать так.
Во-первых, он был человеком. Человеком со своими слабостями и недостатками, но, тем не менее, человеком выдающимся, благодаря своей фанатичной вере, за которую отдал свою жизнь, благодаря своему мужеству и силе воли, организационным способностям, энергии и иным качествам, принесенным на алтарь независимой Украины. Он стал человеком, вокруг которого создавались мифы, — признак фигур героических.
Но был ли он героем Украины, как полагают некоторые? Нет! Он был тем, кого принято называть личностью, которая внесла свой весомый вклад в историю своей страны, своей земли. Его можно поставить в ряд с такими фигурами, как Петр Сагайдачный, Богдан Хмельницкий, Тарас Шевченко и другие. Отрицать его роль в истории Украины нельзя. И замалчивать сделанный им вклад также невозможно. Можно как угодно относиться к нему, но знать правду о нем необходимо. Без знания этой правды, правды исторической, невозможно представить себе полноценную современную жизнь.
Кто знает, может наступит время, когда в пантеоне украинских героев на территории восстановленного Михайловского Золотоверхого монастыря появится могила этого человека, которая ныне находится в Мюнхене?
Список литературы
Балей П. Фронда Степана Банд ери в ОУН 1940 року. — К., 1996.
Бандера С. Мої життєписні дані. — Львів, 1998. Бандеровщина. — М., 2005.
Беляев Владимир. Формула яда. — М., 1970.
Беляев В., Рудницький М. Під чужими прапорами. — К., 1956.
Білас І. Репресивно-каральна система в Україні 1917–1953. — K., 1994.
Білоусов C. M. Возз’єднання українського народу в єдиній українській радянській державі. — K., 1949.
Боляновский А. Украинские военные формирования в вооруженных силах Германии 1939–1945 гг. — K., 2003.
Борець Ю. У вирі боротьби. — K., 1993.
Борець Ю. За Україну, за її волю. — Львів, 1998.
Боровець-Бульба Т. Армія без держави. — Львів, 1993.
Бутко С., Демченко Т. За Україну, за її волю. — Чернігів, 1992. Вбивство Степана Бандери. — Львів, 1993.
Галан Я. Те, чого не забувають. — Львів, 1951.
Ґалан Я. Люди без батьківщини. — K., 1967.
Гогун А. Между Гитлером и Сталиным. Украинские повстанцы. — СПб., 2004.
Гордасевич Г. Степан Бандера: людина і міф. — Львів, 2001.
Горський В. С. Історія української філософії. — K., 1996.
Давиденко В. А. Українська повстанча армія: шлях ганьби і злочинів. — K., 1989.
Дмитрук К. Безбатченки. — Львів, 1974.
Дмитрук К. Приречені. — Львів, 1981.
Дужий П. Степан Бандера — символ нації. — Львів, 1996.
Євдокименко В. Ю. Критика ідейних основ українського буржуазного націоналізму. — K., 1968.
Замлинський В. Тавровані презирством народу. — K., 1974.
Засанський В., Петров І. За чужим возом. — K., 1967.
Здалека про близьке: Збірник. — Львів, 1992.
Зметені вітром історії: Збірник. — K., 1978.
Історія України в особах. XIX–XX ст. — K., 1995.
Киричук Ю. Історія УПА. — Тернопіль, 1991.
Комар Л. Процес 59-и. — Львів, 1997.
Косик В. Розкол ОУН (1939–1940). — Л., 1997.
Кук В. Степан Бандера. — Івано-Франківськ, 1999.
Лисяк-Рудницький І. Нариси з історії нової України. — Львів, 1991.
Людської крові не змити. — K., 1970.
Матвієйко М. В. Чорні справи 34 ОУН. — Львів, 1962.
Мечник С. ОУН і розбудова української нації. — Львів, 1993. Мигаль Т. З-під ганебного стовпа. — K., 1974.
Мірчук 77. Євген Коновалець. — Л., 1990.
Мірчук П. Українська повстанська армія, 1942–1952: Документи та матеріяли. — Мюнхен, 1953.
Мудрик-Мечник С. Закордонні частини ОУН. — Львів, 1996. ОУН: Минуле і майбуття. — K., 1993.
Панчук M. І. «Білі плями» героїчного літопису. — K., 1989.
Полтава И Хто такі бандерівці та за що вони борються. — Дрогобич, 1994.
Римаренко Ю. З ким і проти кого. — K., 1983.
Рудницький С. Чому ми хочемо самостійної України. — Львів, 1994.
Сергійчук В. Десять буремних літ: Західно-українські землі в 1944–1953 роках. — K., 1998.
Субтельный О. Украина: история. — K., 1994.
Судоплатов Я. Спецоперации. — М., 1998.
Українська Головна Визвольна Рада: Збірник. — K., 1994.
Федюнинский И. И. Подняты по тревоге. — М., 1957.
Цар I. За що ми любимо Бандеру. — Львів, 2000
Примечания
1
Дедич — прямой наследник по деду, по прямому нисходящему потомству от предков. Дедичный — о наследстве, доставшемся от деда (Словарь В. Даля). (Здесь и далее примеч. автора.)
2
Католиком.
3
Экзскутива (с англ.) — исполнительный действующий орган; своеобразный оуновский исполком.
4
ЗУЗ (сокр.) — западно-украинские земли.
5
В литературе встречается и другое название — Край. В дальнейшем будут использоваться оба варианта.
6
О его роли более подробно будет рассказано дальше.
7
ОГПУ— Орган государственного политического управления, наследник ВЧК и предшественник НКВД.
8
Из-за не совсем обычной фамилии произошла путаница в последующих публикациях. Так, например, в еженедельнике Украинского фонда культуры «Завещание» в 1990 году он представлен как Манайлов, а в журнале «Колокол» в 1992 году как Михайлов.
9
Западной Галицией в то время назывались юго-западные земли нынешней Польши.
10
Следует заметить, что в Польше слова «Украина», «украинец» были запрещены. Вместо них полагалось говорить и писать «Малопольска Всхудня» (Восточная Малопольша) и «русин».
11
Тут можно вспомнить не только Георгия Плеханова и Владимира Ульянова, но и Михаила Драгоманова, и многих других.
12
Народовцы — польская оппозиционная партия.
13
Естественно, понятным для них.
14
Вообще, известно, что историки часто ошибаются, а уж тем более национально настроенные историки. Истории верить нельзя, ее надо многократно проверять.
15
Андрей Шептицкий — выдающийся государственный и церковный деятель, митрополит Украинской Греко-католической Церкви с 1900 по 1944 г.; расстрелян НКВД.
16
На языке революционеров-радикалов подобная позиция называется оппортунизмом.
17
Так это или нет, доказать сейчас практически невозможно. Остается только верить. Вера же, как известно, дело добровольное. В любом случае, эта информация может послужить поводом к размышлениям, если у кого-то возникнет такое желание. Автор не собирается навязывать свое мнение, он убежден, что читатель выводы сделает сам, без чьей-либо помощи.
