Kniga-Online.club
» » » » Андрей Буровский - «Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема!

Андрей Буровский - «Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема!

Читать бесплатно Андрей Буровский - «Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема!. Жанр: Публицистика издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

129 Там же. С. 46.

130 Там же. С. 49.

131 Там же. С. 50.

132 Хейфец М. Место и время (еврейские заметки). Франция: Третья волна, 1983. С. 61.

133 Откровения и признания. Нацистская верхушка о войне «Третьего рейха» против России. Секретные речи. Дневники. Воспоминания. М.,1996. С. 46.

134 Там же. С. 185.

135 Самойлов А. Перевернутый мир. СПб.: Фарн, 1993. С. 134.

136 Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового заветов. Канонические. М.: Российское библейское об-во, 1997. С. 1009.

137 Флавий И. Иудейская война. Харьков: Фолио; М.: АСТ, 2000. C. 80.

138 Мороз Е. Н. Евреи в конфликте цивилизаций. М., 2008.

139 Померанц Г. С. Записки гадкого утенка. М., 2003.

140 Саттон Э. Уолл-стрит и большевистская революция. М., 2005.

141 Фейхтвангер Л. Национализм и еврейство // Лехаим. 1999. 1 (81). С. 20.

142 Пруссаков В. Оккультный мессия и его Рейх. М.: Молодая гвардия, 1992. С. 5.

143 Карманная еврейская энциклопедия. C. 207–208.

144 Померанц Г. С. Война не растворилась в мире // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995. С. 19.

145 Завадски П. Уникальность или универсальность? Споры вокруг Шоа// Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1998. С. 25.

146 Там же. С. 26.

147 Завадски П. Уникальность или универсальность? Споры вокруг Шоа// Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1998. С. 20.

148 Авдиев В. И. История Древнего Востока. М.: Высшая школа, 1970. С. 148.

149 Буровский А. М. Люди ли мы? (О соотношении «естественного» и «искусственного» в современном человеке) // Общественные науки и современность. 1996. № 4. С. 122–132.

150 Назаретян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории. М.: ПЕР СЭ, 2001.

151 Бердяев Н. А. Христианство и антисемитизм. Новосибирск: Русский архив, 1994. № 5–8. С. 331.

152 Эдельман М. «Европейскую цивилизацию в XX в. разрушила привычка к убийству людей» // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995. C. 53.

153 Эдельман М. «Европа в минуту безумия создала тоталитарный строй» // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995.

154 Успех борьбы зависит от нашей дружбы // Лехаим. 2002. № 3. С. 12.

155 Мёрль Р. Смерть — мое ремесло. М., 1978.

156 Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Издательский дом в Москве «Имидж», 1994. С. 483.

157 Цундел Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. М.: Витязь, 1998.С. 6.

158 Цундел Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. C. 5.

159 Цундел Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 18.

160 Цундел Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 18.

161 Benz W. Dimension das Volkenmords. Berlin, R.Oldenburg, 1991.

162 Gauss E. Grundlagen yur Zeitgeschichte. Grabert, 1994.

163 Цундел Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 19.

164 Цундел Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 12.

165 Нюрнбергский процесс над главными военными преступниками. Сборник материалов. Т. 1–7. М.: Юриздат, 1957–1961.

166 Gauss E. Grundlagen zur Zeitgeschichte. Grabert, 1994. С. 27.

167 Граф Ю. Миф о Холокосте. М.: Витязь, 2000. С. 23.

168 Арендт Х. Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме. М, 2008.

169 Rudolf G. Gutaten uber die Bildung und Nachweisberkeit von Cyanidverbindungen in den Gaskammern von Auschwitz. London: Cromwell Press, 1993.

170 Граф Ю. Миф о Холокосте. С. 25.

171 Граф Ю. Миф о Холокосте. С. 97.

172 Граф Ю. Миф о Холокосте. С. 99.

173 Граф Ю. Миф о Холокосте. С. 27.

174 Гроссман В. Ад Треблинки. М.: Иностранная литература, 1946. С. 11.

175 Szende S. Der letzte Jude aus Polen. Zьrich, Europa Verlag, 1945. С. 290.

176 Кузнецов Ю. Бабий Яр. М., 1966.

177 Барам Б. Отрицание Холокоста: опыт противостояния // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997. С. 164.

178 Bryan Mark Rigg. Hitlers Juedische Soldaten. Paderborn — Muenchen — Wien — Zuerich, 2003.

179 Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 482.

180 Там же. С. 484.

181 Там же. С 486.

182 Там же. С. 488.

183 Бегин М. В белые ночи. Тель-Авив, 1978. С. 275.

184 Эренбург И. И. Война. М., 1942.

185 Гранин Д. Примечания к путеводителю. Л.: Советский писатель, 1967. С. 202.

186 Там же. С. 152.

187 Там же. C. 202.

188 Коэн М. Шоа и Виши: изменения в национальной памяти евреев и французов // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997. С. 167.

189 Если вдуматься в отношение к немцам поляков, украинцев и французов, тоже много чего испытавших, то и понять эту концентрированную злобу бывает не очень просто.

190 Марголин Ю. Над Мертвым морем. Самиздат. С. 70.

191 Марголин Ю. Над Мертвым морем. Самиздат. С. 69–70.

192 Штурман Д. Земля за холмом. Ann Arbor: Эрмитаж, 1983. С. 48.

193 Kenealy T. Schindlers Liste. Munchen. C. Bertelsmann Verlag, 1983. S. 247.

194 Nissum G. Der Mann, der Hitler stoppte. Ein zweiter Fall Schindler. Berlin. Siedler Verlag, 2000.

195 Тут необходимо напомнить — до конца Второй мировой войны Вильно не был литовским городом. Вильно входил в Речь Посполитую до 1939 года. Столицей Республики Литва между 1920 и 1939 годами был Шяуляй. В 1945 году Сталин создал Литовскую Союзную Социалистическую Республику в составе СССР. Вычищая поляков с территории СССР, он передал Вильнюс и окрестности этой новой республике.

196 Федоров Г. Б. Дневная поверхность. М., 1966.

197 Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 183–184.

198 Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 183–184, 198.

199 Там же. С. 199.

200 Корчак Е. Живая легенда // Новая Польша. 2000. № 2. С. 69.

201 Гейзер М. Влюбленный в Эрец-Исраэль // Лехаим. 2001. № 3 (107). С. 68.

202 Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 49.

203 Корчак Е. Живая легенда // Новая Польша. 2000. № 2. С. 6.

204 Там же. С. 8.

205 Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 34–35.

206 Гейзер М. Влюбленный в Эрец-Исраэль // Лехаим. 2001. № 3 (107). С. 19.

207 Этингер Я. Парадоксы польско-еврейских отношений // Лехаим. 2001. № 8.

208 Едвабне, или Сотрясение совести // Новая Польша. 2001. № 7–8.

209 Этингер Я. Парадоксы польско-еврейских отношений. С. 29.

210 Этингер Я. Парадоксы польско-еврейских отношений. C. 29.

211 Этингер Я. Парадоксы польско-еврейских отношений. C. 30

212 Едвабне, или Сотрясение совести // Новая Польша. 2001. № 7–8. С. 69–70.

213 Некрич А. Отрешись от страха. London, Overseas publications interchange Ltd, 1979. С. 61.

214 Kronika Getta Lodzikiego. Lodz. Widawnictwo lodskie. 1965. С. 583.

215 Archiwum Ringelbluma. Listy o Zagladzie. Warszawa. Widawnictwo naukowe PWN, 1997.

Перейти на страницу:

Андрей Буровский читать все книги автора по порядку

Андрей Буровский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


«Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема! отзывы

Отзывы читателей о книге «Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема!, автор: Андрей Буровский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*