Руслан Частий - Степан Бандера: мифы, легенды, действительность
Поэтому все строительство независимой государственной жизни должно проводиться с учетом всех этих условий.
Программные принципы украинского национализма определяют направления, которых придерживается революционная перестройка всех сегментов жизни. Однако необходимые переходные этапы и формы этой перестройки в освободительно-военный период должны быть максимально приближены к тем условиям, которые постоянно диктует освободительная и оборонная стратегия в широком понимании — военном, политическом, экономическом и идеологически духовном».
Как предостережение строителям «независимой» Украины в тесных объятиях «северного соседа» звучат его слова из статьи «Слово к украинским националистам-революционерам за границей»: «Главной целью и главнейшим принципом всей украинской политики является и должно быть восстановление Украинского Самостоятельного Соборного Государства путем ликвидации большевистской оккупации и расчленения российской империи на самостоятельные национальные государства. Только тогда может иметь место объединение этих самостоятельных национальных государств в блоки или союзы по принципу геополитических, хозяйственных, оборонных и культурных интересов на представленных выше основаниях. Концепции эволюционной перестройки или превращения СССР в союз свободных государств, но так же объединенных, в том же составе, с преимущественным или центральным положением России — такие концепции противоречат идее освобождения Украины, их надр до конца устранить из украинской политики. Самостоятельного государства украинский народ сумеет добиться только путем борьбы и труда. Благоприятное развитие международной ситуации может значительно помочь расширению и успеху нашей освободительной борьбы, но оно может сыграть только вспомогательную, хотя и очень полезную роль. Без активной борьбы украинского народа наиболее благоприятные ситуации не дадут нам никогда государственной независимости, а только замену одного порабощения другим. Россия со своим глубоко укоренившимся, а в современную эпоху наиболее раскаленным захватническим империализмом, в каждой ситуации, в каждом состоянии, всеми силами, со всей ожесточенностью будет бросаться на Украину, чтобы удержать ее в составе своей империи или заново поработить. Как освобождение, так и защита самостоятельности Украины может в основе своей опираться только на собственные украинские силы, на собственную борьбу и постоянную готовность к самозащите».
Примечательно, что Бандера в одной из статей довольно точно предсказал обстоятельства будущего распада СССР. Он писал в 1957 году: «Коммунистическая система заточила правду в тюрьмы, концлагеря, загнала в подполье, а на ее место поставила фальшь и ложь. Но не сумела вырвать из человеческой души понимание того, что такое правда, мечты о ней. Ведь правда — это дорога, которой человеческая душа идет прямо к Богу. Большевистское наступление на нации, чтобы их разложить и переделать в будущую отару «советских людей», сосредоточивается в желании уморить в человеке национальное чувство. И в этом отношении врагу не удается добраться до самой глубины, так как национальное чувство не только вошло в кровь человека, но и органически присуще человеческой душе».
Анализ большевистской системы занимает большое место в творчестве лидера украинских националистов. Он без устали стремится раскрыть истинное положение в коммунистическом государстве, всегда при этом подчеркивая, что только в вере в Бога можно найти силы противостоять ужасам большевизма. Целиком этой теме посвящены его небольшие статьи «Несмотря на огромные жертвы» и «Из неисчерпаемого родника», написанные на Рождество 1956 года и 1957 года соответственно. Ниже они приводятся с небольшими сокращениями.
Несмотря на огромные жертвы«Во время Рождественских праздников мы перестаем думать об обыденном, как бы поднимаемся духом вверх, чтобы осмотреться вокруг, направить взор во время и пространство. Тогда наши мысли ищут в темноте неизведанного прежде всего самых дорогих нам людей — родных и ближайших друзей, неизвестная судьба которых тревожит наши сердца. Наши мысли в поисках их блуждают от родных мест до страшных большевистских тюрем, концлагерей и всех неисчислимых мест нечеловеческой каторги и ссылки, по необозримым просторам московского царства страданий, неволи и ужаса. Сатанинская система большевистской живодерни стирает отовсюду живых и умерших, так что не только нам на чужбине, но и нашим родным на Украине неизвестно о многих соратниках, которые попали большевикам в руки, кто из них еще жив, а кого доконали неволя и каторга.
Останавливаясь перед бесчисленными потерями лучших сынов и дочерей украинского народа, которых ежедневно и постоянно уничтожает, большевистская Москва, мы спрашиваем себя вновь и вновь о целесообразности ведущейся нами антибольшевистской борьбы. Это проблема всегда проявляется в связи с проблемой жертв большевистского режима. Революционно-освободительная борьба стоит многих жертв, жизней лучших украинских патриотов.
Перебирая все вновь и вновь свою позицию в этом вопросе — возможно ли с учетом огромных жертв украинскому народу продолжать свое сопротивление и освободительную борьбу против большевистской Москвы, всегда приходим к одному — утвердительному ответу. Несмотря на все болезненные и очень тяжелые жертвы, которые были и будут, несмотря на ужасные методы большевистского гнета и террора, вся бывшая и нынешняя революционно-освободительная борьба и антибольшевистское сопротивление украинского народа, самодеятельное или организованное, целесообразны и необходимы, так как нужны для сохранения базы самобытного существования и развития украинской нации.
Рассматривая эту проблему, мы должны прежде всего иметь в виду большевистские намерения относительно Украины. Большевистская Москва хочет сожрать Украину и полностью ее уничтожить. Она добивается систематического стирания украинской национальной субстанции, стирания из души и жизни национального сознания так, чтобы утративший свою национальную самобытность украинский человек, весь украинский народ приняли московско-коммунистическое содержание и форму бытия, навсегда стали частью Советской России, советско-российского народа. Эту максимальную цель Москва преследует последовательно и упрямо. Хорошо понимая, что такой переделки целого оккупированного народа нельзя совершить с помощью только одного желания, большевики планируют сделать это с помощью длительного поступательного процесса, целого ряда переходных этапов.
(…)
Знание конечных целей тотального большевистского наступления и вседозволенности в его проведении приводит нас к пониманию, что перед всем украинским народом стоит выбор: или — или. Или вести борьбу за существование и независимость украинской нации и вести ее, несмотря ни на что, или поддаться, примириться с гибелью украинской нации и украинской культуры, спасая только физическое существование людей украинской крови, которые вместе с возможностями украинской земли должны были бы увеличить силу большевистской Московии. Такое «или — или» касается всего народа, всех его частей. При последовательном выполнении большевистских планов каждому украинцу пришел бы черед выбирать — или поддаться полной советизации, что равнозначно отречению от украинского естества, или быть уничтоженным.
На каждом этапе своей политики большевики ставят какую-то часть украинского народа перед смертельной альтернативой — физического уничтожения в большевистской живодерне или национального самоуничтожения посредством принятия московско-коммунистической сути. На каждом этапе враг уничтожает какую-то часть украинской национальной жизни, украинской духовности и культуры. Если бы украинский народ или какая-то его часть хотели избежать последней альтернативы, не оказывая сопротивления и отвечая большевистскому напору такой мерой, чтобы только спастись от уничтожения и одновременно спасти, что удастся, из национальной культуры, то при большевистской системе такая тактика на долгий период была бы безуспешной. Ее можно было бы использовать до какого-то времени, пока это выгодно большевикам, чтобы без особых трудностей реализовать часть своих планов и закрепиться на исходных позициях. Однако в дальнейшем большевизм затянул бы винты своей системы давления до такой степени, чтобы довести свою советизацию и денационализацию до самого конца. Московская политика, направленная против многих народов, дает в этом отношении немало красноречивых примеров.
Жертвами большевистской системы уничтожения становятся не только те, кто противостоит ей и активно с ней борется, но и все те, кто по каким-то причинам не отвечает всем большевистским условиям и планам, попавшие в поле зрения режима. Большевики уничтожают каждого, на кого падает подозрение, что он может стать для них опасным или невыгодным. Осуществление большевиками их планов национальной, экономической, антирелигиозной, культурной, воспитательной политики на разных этапах в отношении разных народов показывает, что такие методы безоглядного массового уничтожения людей происходят из самой природы московского большевизма, а не являются оторванными, временными и локальными действиями.
