Газета Завтра Газета - Газета Завтра 384 (15 2001)
Второе. Мы все время говорим о молодежи. Да, мол, вливание молодежи происходит и в ряды партии, и в молодежные организации, принято семьсот, восемьсот, тысячи, идет омоложение… Но если это так, почему этого не видно. Где оппозиционная молодежная газета, например? Присутствие молодежи в политике, любой : латиноамериканской, европейской, российской,— проявляется на абсолютно ином энергетическом уровне. Радикализм, порыв, экспромт, непокорность — вот что свойственно молодежи в политике. Молодежный стиль борьбы, молодежный дизайн, молодежный политический театр, когда митинги превращаются в действо — мы это видим по всему миру. Мы видим, как молодежь палестинской интифады сжигает эти гробы, американские флаги, скандируя лозунги, входит в этот общенациональный транс, призывая своих молодых товарищей на жертвенность, на подвиг, на поступки. У нас молодежь видна в России в очень небольших политических группах. Она видна у лимоновцев, например, у этих красных бомбистов, которые взрывали царские статуи. Портят материал, так сказать, и идут за это как мученики в тюрьму с высоко поднятой головой. С одной стороны, восхищаешься ими, а с другой — разочарование: стоило ли годы коптиться в тюрьме за то, что ты рванул кусок камня или глины?.. Повторю, я не чувствую прихода молодежи к нам. Либо ей не дают самостоятельных каналов действия, и она уходит. Либо это какая-то особенная молодежь, сделанная из чиновного папье-маше. Это второй очень важный фактор.
Наконец, третий фактор — я хочу сказать о стиле борьбы, о том, что называется "политическим дизайном". Это понятие очень широкое, его одним словом не определишь. Сюда входит и то, как политик одевается, какие у него жесты, какая лексика, как он оформляет свое появление на людях, как он садится в автомобиль, и в какой автомобиль он садится. Как проходят политические торжества и митинги, какие рядом с ним ораторы, сколько этих ораторов — и во многом, многом другом. Это либо сужает возможности оппозиционных лидеров, оставляя их в русле уже не востребованного традиционализма, архаического, отжившего, неработающего. К которому народ, с одной стороны, может быть, и предрасположен — проверенная, мол, форма бытия, знак благополучия комфортных советских времен. Но с другой стороны, народ настолько устал, замучен, загнан, а одновременно — настолько взбешен и взвинчен всей свалившейся на него кашей из информации, роста цен, безработицы и так далее, что, возможно, нужны другие формы подачи нашей деятельности, совершенно другой, асимметричный подход. Нужен крупный политический поступок, политический подвиг, если угодно. Сценически политические схватки сродни военным. Вот, например, поднимаются в атаку морские пехотинцы. Они идут на смерть, но держат знамя, показывая тем самым, что даже смерть презирают во имя победы. И это потрясает врага, деморализует его. Или когда приговоренные к расстрелу поют свои гимны. У нас пока нет этих знаковых действий, нет своей мифологии для серьезной, глубинной политической процедуры…
Повторю еще раз, недостатков у нас много, однако, на мой взгляд, эти три: патриотические средства массовой информации, молодежный компонент нашего движения и политический театр,— требуют безотлагательного разрешения.
В.Ч. На чиновный взгляд все это кажется, наверное, излишеством, но, право, без этого и всегда, и особенно сегодня, нет развития. Для нового динамизма нужно, чтобы в народную борьбу были втянуты люди с творческим началом. А у нас медленно расширяется круг людей культуры, которых мы вовлекаем в движение сопротивления.
Я исключительно ценю всех наших друзей: артистов, художников, писателей, певцов,— которые с нами вот уже десять лет. Они принесли в жертву борьбе свою музу, свою судьбу, карьера у них пошла прахом. И мы должны низко поклониться всем народом в пояс этим людям и ставить их всегда на пьедестал, но мы должны постоянно расширять круг творческой интеллигенции, которая, может быть, не решилась в первые годы реформ обозначить себя. Сейчас, когда соприкасаешься с творцами, зачастую слышишь: "Почему мы забыты?" К сожалению, у нас контакты с этой частью общества, которая требует нестандартного подхода, еще очень традиционны. Мы можем пригласить на свое заседание, послать юбилейную телеграмму — это мизер, нужно их вовлекать в творчество политики. Тем более, что у нас в повестке дня горящие, как факел, вопросы: спасение национальной культуры, языковая экология, народное образование, общественная нравственность, которую топят в западных нечистотах… Не с кохами и йорданами, не с немцовыми и хакамадами идти в спасительный бой за народную духовность, а с патриотами, коммунистами.
Я не хочу, чтобы нашу критику воспринимали как-то секторально, будто речь идет о каких-то узких спецах. Ныне весь фронт борьбы смещен в идеологию. Наподобие Курской, возникла огненная идеологическая дуга с решающими последствиями по исходу битвы. Вы посмотрите: вроде бы энтэвэшные либералы воюют с кремлевскими реформаторами, а клеймят Советы, коммунизм, большевизм. В сюжете собственнической разборки устраивают новую репетицию антисоветизма, доводя до экстаза дибровых и шендеровичей… Наши идеологи не должны спать непробудным сном или устраиваться на энтэвэшном насесте, как омский секретарь Кравец. Поэтому я активно поддерживаю твою мысль о ресурсе новой идеологической энергетики, о необходимости преобразовать всю нашу систему средств массовой информации.
А.П. Я бы заключил эту беседу таким суждением. Наш призыв идти к народу и поднять его на сопротивление против покушения на нашу Родину, окончательного расхищения ее богатств и духовного растления — это целый идеологический проект. Он не может ограничиваться выступлениями в клубах и домах культуры или печатанием наших статей. Я думаю, что это движение будет происходить в рамках Народно-патриотического союза. Его истоки понятны, они основаны на той общенациональной тревоге, которая присутствует в народе и которая на социальном уровне может действительно проявляться как борьба с убийственными тарифами на электричество, с квартплатой, с отсутствием необходимого медицинского обеспечения и так далее. Но на деле глубинно она связана с тем, что народ начинает понимать: ему создали такую экономику, такое общество и такое государство, где все, что народ ни сделает своими талантливыми руками, талантливым умом, талантливым духом — все это немедленно выхватывается у него из-под рук и уносится...
В.Ч. Вместе с головами.
А.П. Да, вместе с головами. То есть происходит постоянное вычерпывание всей России, вывоз России из России, экспорт непрерывный всего бесценного и невосполнимого из наших пределов туда, на Запад. И за это конкретные люди получают конкретные деньги, которые оседают в других цивилизациях. Это ощущение постоянного высасывания, ощущение огромной пиявки, которая присосалась к нашей Родине и высасывает все соки из отдельной маленькой семьи, из каждого человека и общества в целом — это ощущение должно стать содержанием нашего нового движения, нового слова. Мы должны обратиться ко всем: и к бизнесмену, и к безработному, и к ученому, у которого из-под рук вырвали станцию "Мир" и утопили где-то около островов Фиджи. Вот этому движению в рамках нашего Народно-патриотического союза, мне кажется, должны быть найдены свои особые формы, оно должно быть сформулировано в народном языке, в народном ощущении, и если это предложить народу, то он найдет ему свое имя. И у этого движения должна быть своя трибуна в каждом городе. Мне видятся постоянные встречи и митинги на Краснопресненской набережной в Москве, где стоят поминальные знаки восставшим 1993 года. Туда мы должны приходить, там должны появляться наши лидеры, наши поэты, наши идеологи. Я очень хочу, чтобы театр Губенко тоже стал такой трибуной — хотя бы один день в две недели отводился этому форуму, этим творческим вечерам. Постепенно народ будет включен в это движение, народ сотворит это движение. Если направление движения правильно выбрано, если оно нащупывает коренные народные тревоги и беды, оно может стать наполнением этого нашего политического выхода из думских кабинетов в народ.
1
2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="
"; y+=" 12 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--
