Сергей Москалев - В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей
Для окружения. Есть такое кино, которое снимают не для зрителей, а чтобы удивить коллег. Программируют, чтобы кто-то за соседним столом на работе ахнул от применения редкого алгоритма. Надевают дорогие часы не для того, чтобы узнавать время, а дорогую одежду – чтобы кто-то обзавидовался. Так, правильные и нужные вещи теряют свое изначальное предназначение. Технически взаимодействие с миром преломляется через оценки окружения и таким образом теряет первоначальные импульсы.
Дневник. Иногда дневник может стать записью разговора высшего с низшим внутри нас. Голос этого высшего мы слышим лишь временами, поэтому лучше записать, чтобы не потерять. Однажды, когда я перечитывал дневник двадцатилетней давности, меня потрясло: неужели я об этом уже знал так давно? А потом понял: это было не укорененное знание, а лишь его проблески.
Добро и зло. Заметил, что механическое деление на добро и зло проводится в равных пропорциях. «Ну сделал что-то плохое, потом сделал что-то хорошее». В реальном же мире, чтобы построить дом, требуется год, а взорвать его можно за двадцать секунд. Получается, что созидание и разрушение имеют во времени разный потенциал. Иногда отношения, которые строятся годами, могут быть разрушены за пять минут утраты контроля.
Мне тут увиделась механическая работа ума, попадающего в капкан двоичной логики. Как раз в кругах людей, занимающихся эзотерикой, гуляет концепция равенства хорошего и плохого.
Естественно, всегда есть возможность смотреть с той или с другой стороны, это двоичная логика, но можно смотреть сразу же на две или большее число сторон, не вставая ни на одну. Меня скорее поразило, что в повседневных рассуждениях механически выравниваются две силы, что в перспективе космической правильно, но в моменте скорость протекания процессов не одинакова, и на вопрос: «Была создана гора или разрушена равнина?», я бы ответил: «И то, и другое, но с разной интенсивностью».
Домик улитки. Если человек действует из зоны внутреннего комфорта, жизнь становится значительно продуктивнее и гармоничнее. Это можно описать как постоянное движение изнутри наружу и обратно, как дыхание. Если человек начинает куда-то рваться, он теряет покой и становится, как улитка, потерявшая свой домик, уязвимой и неприкаянной. Вспоминаются 1960-1970-е годы – кресло, торшер, книжка стихов Басё, Моцарт на хриплом проигрывателе, сигаретка и чашечка кофе. Вот это был настоящий домик улитки.
У меня есть приятель, очень талантливый человек, лет пятнадцать назад он купил домик в Крыму в маленьком поселке. Там все понятно – пристань, магазин, кипарисовая аллея, родник, Ванька, Ленчик, Тонька, Ленка и Тамара Петровна. Он сутра стоит на причале с удочкой и смотрит на море. Там его считают разведчиком на покое. Очень уважают, но не беспокоят. Там ему хорошо. Он сперва ездил на пару месяцев, потом на полгода, а теперь он месяц живет в Москве, а остальное время там.
«Зона внутреннего комфорта» – это глосса (совокупность понятий), набор меняется в зависимости от человека и обстоятельств. Можно сказать метафорически: человек играет в шахматы и делает свои ходы только после того, как его партнер (внешний мир) сделал свой ход. Сбившись с ритма, бывает, понаделаем кучу ходов, не дожидаясь ответных, а это все запутывает. Партию приходится либо насильственно заканчивать, либо отматывать все назад.
Достаточное усилие. Во всяком деле, как в прыжках в высоту, прыжок под планкой не считается. Для вывода спутника на орбиту требуется «достаточное усилие». Как умение зажечь спичку: если вяло тереть, сера сотрется, если слишком сильно – спичка сломается. А как мы учимся кататься на велосипеде? Описать процесс в деталях невозможно, но при «достаточном усилии» все получается. И в творчестве, и в бизнесе требуется некое общее, многомерное усилие, иногда в несколько лет, с высокой степенью осмысления пространства вокруг и внутри нас.
Драконы и фениксы духовного развития. Опять в одной из бесед всплыла тема «здесь и теперь». За многие годы это уже стало похоже на разговоры про драконов и фениксов, которых никто не видел, но где-то про них слышал и читал. Поскольку единого описания нет, каждый сам придумывает что хочет, – про исчезновение прошлого и будущего и т. п.
Представьте человека, находящегося в зоне пограничного контроля, его спрашивают: «Откуда летите?» – он не помнит, поскольку прошлое для него перестало существовать. «К кому и по каким делам?» – опять молчок, раз будущее исчезло.
Одно из немногих определений такого состояния, которое можно принять и с которым можно жить, дал Владимир Соловьев в своем романе «Очарованный принц»: «Величаво и торжественно, в содружестве звезд, плыла земля сквозь голубую мглу ночи, ветер шелестел в деревьях, кричали ночные птицы, благоухала трава, обильно увлажненная росой, билось сердце в груди Ходжи Насреддина – и во всем этом он вдруг ощутил с полной несомненностью свою веру и понял ее, хотя назвать еще не умел. Переполненный порывом, восторгом и беспредельным счастьем любви к миру, чувствуя ответную, такую же беспредельную любовь живого мира к себе, сливаясь со всем сущим вокруг, но не растворяясь в нем и сохраняя себя, – он шагнул в одно из тех драгоценных мгновений, что соприкасают человека с великим и вечным круговоротом жизни, куда смерти доступа нет и не будет!».
Друг – это ваза. Существует заблуждение, что друг или духовный наставник – это человек, на которого можно сваливать весь свой мусор. В результате они превращаются в мусорные бачки. Друга нужно беречь и делать все, чтобы к нему от нас приходило только лучшее. Такая благородная форма дружбы встречается на Кавказе.
Дружелюбие и трудолюбие. Две важнейшие черты, необходимые человеку для успешного существования. Трудолюбивого человека не нужно манипуляциями принуждать делать необходимое – учиться, помогать по хозяйству, работать над собой, это базовый принцип, он высоко и вне зоны манипуляций. Трудолюбивому все равно – на пианино играть ли, решать уравнения, выносить ведро, все это не вызывает внутреннего сопротивления. Только трудолюбие еще должно быть созидательным – «умным». Играя с детьми в горизонтальные шашки – «почему не сделал то, почему не выполнил это», они путем эволюционирования и совершенствования вранья мастерски находят самые оптимальные отговорки: маме – «голова болела», папе – «я за справедливость бился». Дружелюбие необходимо для позитивного настроя самого человека и уже как побочный продукт оно требуется для построения социальных сетей («не имей сто рублей, а имей сто френдов»).
Вопрос, как эти качества сформировать. Личным примером часто не получается: у нас любят восхищенно посмотреть всемером, как один лопатой копает. Наверное, некое число попыток дает несколько проблесков, в которых человек постепенно учится получать радость и энергию из ситуаций, в которых раньше он тратил энергию.
Беседовал с одной голландской знакомой, и она добавила еще два качества – стремление к идеалу и надежность. Для голландцев, насколько я понял, это уже генетически необходимо. Сделал плохо – дамбу размыло или корабль затонул.
А еще я заметил, что система поощрений и наказаний при неправильном применении как раз вводит в поле манипуляций. Развивается эдакое корыстолюбие, а если желаемое получить не удается – пофигизм. Как забраться выше, туда, где источник реки? Сперва обретаем «любие» (греч. «филео»), а затем его применяем ко всему.
Думать о других. Почему люди любят думать о других и интересуются чужими делами, часто запуская свои собственные. Когда думаешь о своих делах, примешивается собственное «я» – с физиологией и эмоциями, мешающими процессу мышления. Когда думаешь о других, в основном все происходит в голове. Как сказал Гоголь в «Мертвых душах»: «Человек мудр, умен и толков бывает во всем, что касается других, а не себя».
Духовное возьмет и не поможет! Люди с трудностями в повседневной жизни думают, что нечто «духовное» им точно поможет. Если человек ленив, невнимателен, но при этом самолюбив, именно эти качества помешают ему решать личные задачи. Вероятно, поэтому начинать нужно не с мечтаний о неведомых мирах, а со своей собственной жизни, с простых бытовых вещей.
Духовный алкоголизм. Духовное развитие – это изменение жизни и мира не только внутри, но и вокруг. Но иногда начинают думать, что главное – переживание разнообразных внутренних событий с помощью практик. Последнее скорее напоминает алкоголизм, когда по вечерам каждый раз пьют что-нибудь новенькое.
Ж
Жизнь как сад. Не все, что посадил, выживает, не все приносит плоды, от некоторых растений вдруг появляется косвенная польза, но, чтобы дождаться плодов, требуется терпение. Выращивая что-то большое, хорошо при этом растить что-то мелкое на пропитание, чтобы голод не стал причиной гибели большого дела.
