Алексей Трехлебов - Клич Феникса
- демократия выражает доверие лишь к силе количественной;
- аристократия выражает доверие к силе качественно высшей, допуская некоторую разумность силы;
- монархия выражает доверие силе духовной и нравственной.
Если в обществе не существует достаточно напряженного верования, охватывающего все стороны жизни, то связующим звеном его является численная сила, которая усредняет людей до уровня обывателя, нацеленного лишь на чувственное наслаждение. Это невежественное состояние нации, при котором люди находятся под влиянием тамас-гуны - гуны темноты и неведения, порождает демократию и социализм.
Если духовные ориентиры не сознаются всеми достаточно ясно, если общество захвачено идеей хозяйственного благополучия, но при этом не утрачена вера в существование разумности общественных явлений, то появляется господство аристократии - людей "лучших", наиболее способных отыскать эту разумность. Это состояние нации, в котором люди находятся под влиянием раджас-гуны - гуны страстной активности, выдвигает аристократию и создает капитализм, формацию столь же бездуховную, как и демократия.
Когда же в нации живет цельный, всеобъемлющий духовно-нравственный идеал, приводящий всех к добровольному подчинению не физической силой, а своим духовным устремлением, которое способна дать лишь высоконравственная духовная личность, - при этих условиях рождается монархия. Это одухотворенное состояние нации, в котором люди находятся под влиянием саттва-гуны - гуны чистоты и добродетели, обеспечивает осуществление всех светлых общественных идеалов. В лице монарха народ подчиняет служению Законам Всевышнего - идеалу правды, как свою физическую силу большинства, т.е. рабочих и крестьян - касты судров и весей /элементы демократии/, так и опыт, влияние и авторитет своих лучших людей, т.е. администраторов, ученых и священнослужителей - касты витязей и ведунов /элементы аристократии/.
Таким образом государство обретает полное совершенство и достигает всех целей культурного народа - жития в согласии с объективными законами общества и всего Мироздания, т.е. веры /дхармы/, хозяйственного развития /артхи/, чувственного наслаждения /камы/ и освобождения от материальной зависимости /мокши/. Люди при этом получают все необходимое для духовного совершенствования.
Приверженцы темных сил стараются внушить людям, что монархия угнетает народ; на самом же деле при монархии народ ни от чего своего не отказывается, а лишь проникается сознанием, что верховная власть принадлежит не ему, а той Высшей Силе, которая указывает на истинные цели человеческой жизни. Так как все создано Творцом и все принадлежит Ему, то народу не от чего отказываться, он просто признает власть Творца, веря, что в государственном отношении она вручена монарху не народом, а Всевышней волей. При таком понимании власть монарха не есть власть народная, не из народной власти истекает и не народную волю признана выражать. Но, с другой стороны, эта власть существует не для самой себя, как это может случиться при деспотии антихриста или при диктатуре, но для народа - для исполнения предназначения, указанного свыше. Именно этой своей отвлеченностью от народной власти и народной воли и в то же время своей подчиненностью народной вере, народному духу, народному идеалу настоящая монархия приобретает необходимые качества истинной верховной власти.
Власть абсолютная есть та, которая находит содержание исключительно в самой себе. На это может претендовать и демократия, и деспотия. Но монархия отличается от демократии и тирании тем, что образует свое содержание из нравственного идеала. Монархия не создает нравственный идеал, а сама им создается, не приспосабливает его к себе, а сама к нему приспосабливается. Поэтому Народно-Монархическое Самодержавие возможно лишь при осмыслении народом своего существования.
Славяне отчетливо осознавали, что нравственный всеобъемлющий идеал народа, в котором освещаются все стороны ее жизни, способно дать лишь Ведическое мировоззрение. Только Ведение ставит высшую Божественную Личность превыше всего в природе и таким образом в нашей человеческой жизни сохраняет высшее место для нравственного, духовного, личного начала. Только при свете Ведения человек, при всем своем подчинении условиям материальным и общественным, сохраняет сознание верховного значения своей личности, а посему переносит такое же понятие верховности на идеалы нравственные. Более того, славяне понимали, что только ДЕЙСТВИТЕЛЬНАЯ связь с Творцом способна дать силы нравственным, духовным идеалам.
Поэтому-то демоны, прекрасно зная о благотворном влиянии Ведения на нравственность и одухотворенность людей, объявили Ведение /верование/ "опиумом для народа".
В России всегда олицетворялся светлый идеал праведности, нравственности и духовности истинным монархом, черпающим свои качества в Ведическом мировоззрении, издревле присущем славянам. Поэтому-то наше государство и называется Светая Русь.
Российское государство издревле основывалось не на насилии, а на духовных началах русского народа, величие которых сознательно или бессознательно понималось многими малыми народами. Такое духовное взаимопонимание связывало русский народ с его национальными младшими братьями в культурное единство. Все светлые и чистые помыслы малых народов были устремлены к духовным ценностям Ведической культуры России, именно это духовно подчиняло их России и заставляло служить ей не за страх, а за совесть. Русский человек всегда добродушно уживался со всеми другими народами, не ущемлял их национальной культуры, и если бы инородцы его не вынуждали, то он не брался бы за оружие и не добивался бы власти над ними. Русский народ, в отличие от всех народов существовавших империй: Римской, Византийской, Британской, Германской - не только не эксплуатировал нерусские народы, входившие в состав России, но и предоставлял им значительную помощь и поддержку, создавая равные для всех экономические условия существования. Если в отношении всех перечисленных выше империй можно сказать, что в них центр и имперский народ жили за счет грабежа и эксплуатации окраин и колоний, постоянно богатея за их счет, то в России многие окраины жили за счет центра и щедрости Русского народа, имея равный доступ ко всем богатствам Русского государства и практически бесплатно получая военную защиту от внешнего врага. Русские люди, видя в малых народах своих древних сородичей, оказывали им свое покровительство для того, чтобы они сохранили свои национальные корни и смогли бы вспомнить истинные ценности своих предков и через это вернуться на путь Ведической культуры.
Маловероятно, что на географической карте существовали бы до сего дня такие государства, как Грузия, Армения, Азербайджан, Молдавия, если бы Россия в свое время не спасла их от разгрома Османской империи, или такие земли, выступающие сегодня в роли государства, как Эстония и Латвия, если бы русская нация не остановила немецкое движение, подчинявшее себе все и физически уничтожавшее коренные народы, как это было сделано пруссами с полабскими славянами Прибалтики.
Разница в подходе к государственному строительству России и государств будущей западной цивилизации видна на примере отношений славян и германцев. В IX веке славяне жили в самом центре Европы: от Киля до Магдебурга и Галле, за Эльбой, в "Богемском лесу", в Каринтии, Кроации и на Балканах. Германцы, постепенно завоевывая эти земли, систематически вырезали верхние сословия славян и, "обезглавив" их таким образом, подвергали денационализации. Такое решение национального вопроса через разрушение и истребление родового ядра германцы применяли и к другим народам.
Присоединение же к России новых народов происходило, как правило, мирно и бескровно. Главным доводом здесь было не оружие и насилие, а осознание инородцами преимущества существования в составе России как мощного обстоятельства государственного порядка, помощи и защиты от внешних посягательств.
Выдающийся мыслитель и публицист XVII века Юрий Крижанич /1617-1683/ в своей статье "Политика" писал: "...Ни один народ под солнцем испокон веков не был так обижен и опозорен чужеземцами, как мы, славяне... Значит, ни один народ не должен так остерегаться общения с чужеземцами, как мы, славяне...
Доказательств их враждебности к нам более чем достаточно. Ибо они уже почти везде нас обманули и все наши страны наполнили и словно затопили. У поляков живет несметное множество чужеземцев: цыгане, шотландцы, армяне, евреи, немцы, татары, итальянцы, - а на Руси немцы и иные народы, и все сохраняют свои обычаи, одежду и законы, и - богаты, могучи, чтимы /и выходят/ в князья и короли. И напротив, я не знаю ни одного человека из нашего народа, который, живя среди чужеземцев и сохраняя свои обычаи и одежду, достиг бы богатства и какой-либо почетной власти...
