Коллапс феминизма. Онлайн-битва за будущее феминизма - Alice Cappelle
Слово "girlboss" в феминизме "girlboss" происходит от названия книги-бестселлера предпринимателя Софии Аморузо "#Girlboss", вышедшей в 2014 году. Превратившись в хэштег, "girlboss" стал экспоненциально расти в сети, появляясь в постах, видеороликах, подкастах и даже вдохновил на создание телесериала Netflix. Girlboss стала синонимом расширения прав и возможностей женщин на рабочем месте. Она надеялась устранить пробелы в представительстве женщин на руководящих и управленческих должностях с помощью ободряющих и мотивирующих цитат. В итоге Girlboss вызвала критику за маркетинговую привлекательность и оторванность от реальности работы. Проблема, лежащая в основе феминизма в духе "girlboss", заключается в том, что он уделяет чрезмерное внимание расширению прав и возможностей личности, не задаваясь вопросом о том, как она оказалась на своем месте, какова природа ее власти и как она ее использует. Например, Мелони решительно выступает против "розовых квот", которые помогают устранить разрыв в представительстве мужчин и женщин во всех отраслях рабочей силы. Напротив, она - как Тэтчер и многие другие консервативные "девочки-боссы" после нее - ценит заслуги и утверждает, что у заслуг нет пола. Мелони хвасталась, что ее партия - единственная, в которой несколько женщин занимают руководящие посты. Точно так же во Франции в Национальном объединении Марин Ле Пен на руководящих постах необычно много геев по сравнению с другими политическими группами. Однако женщины и геи из ультраправых партий не политизируют свою идентичность. Их соответствие традиционным ценностям делает их безопасными и даже приносит пользу их политической группе, позволяя им казаться менее экстремальными, а значит, более избираемыми.
Несмотря на то, что феминизм "girlboss" может выглядеть инклюзивным, он увековечивает культуру угнетения. Как заявила Белл Хукс в книге "Все о любви", "несокрушимая личность, которая ни на кого не может положиться, - это фигура, которая может существовать только в культуре господства".5 Капиталистические феминистки стремились доказать, что женщина может делать все, что делает мужчина: руководить, вести переговоры, добиваться уважения, зарабатывать много денег, и все это проделывать. Их призыв набрал силу после выхода книги бывшего главного исполнительного директора Facebook Шерил Сэндберг "Бережливость", в которой она объясняет, что женщины сами виноваты в том, что их не представляют на руководящих должностях. Она сформулировала три правила, которые помогут им изменить ситуацию:
1)Сядьте за стол
2)Сделайте своего партнера настоящим партнером
3)Не уходите раньше времени
Правило номер один заключается в том, чтобы заставить женщин делать то, что уже делают мужчины: договариваться о начальной зарплате, просить о повышении, буквально сидеть за столом, задавать вопросы и отвечать за свой успех. Правило номер два касается личного: работающие пары должны стать партнерами в воспитании детей, заботиться о них, чтобы женщины могли найти лучший баланс между работой и личной жизнью. Наконец, правило номер три призывает женщин не откладывать карьеру на потом, как только в их голове появляется перспектива создания семьи. Она говорит им, что такое поведение может привести к тому, что они упустят повышение, которое может быть предложено коллеге-мужчине. После просмотра соответствующего выступления на TED Talk я проверила раздел комментариев, чтобы узнать, кто комментирует и что аудитория получила от видео. Пока я пишу, в верхней части раздела комментариев можно найти комментарии мужчин и женщин, которым понравилась беседа. Один из зрителей-мужчин сказал:
Что мне особенно нравится в этой речи, так это то, что она не обвиняет мужчин, а указывает на то, что женщины подсознательно предпочитают не быть напористыми, и говорит о том, что женщины должны сами себе сказать, что нужно стремиться к вершине, если они хотят быть на вершине. В то время как мужчины уже делают это.
Подобные комментарии не удивительны. Сэндберг расстилает красную ковровую дорожку для таких дублей. На самом деле, постоянное сравнение мужчин и женщин, основанное на предпосылке, что мужчины все делают правильно, а женщины - нет, ни разу не было нюансировано Сэндберг в ее выступлении. Честный подход к проблеме разрыва в представительстве должен был бы, по крайней мере, включать в себя то, что рабочее место - это среда, которая исторически была создана мужчинами для мужчин. Некоторые женщины хорошо работают в таких структурах, потому что они обладают более напористой личностью, что характерно для большинства мужчин, а большинство женщин воспитывают в духе сдержанности. Отказываясь учитывать эту реальность, практические советы Сэндберг выглядят несколько унизительными. Он поддерживает идею о том, что ценность женщины на рабочем месте зависит от ее способности вести себя как мужчина. Как видно из комментариев к видео, многим мужчинам понравилась ее речь, потому что она снимает с них вину за то, что они воплощают патриархат на женщинах. Сэндберг отличается от феминисток, которые стремятся изменить правила системы или ввести программы позитивных действий. Она выступает за равенство возможностей, а не за равенство результатов. Если бы жизнь была гонкой, равенство возможностей означало бы, что все мы стартуем с одной линии, независимо от расы, класса, пола, здоровья и т. д., и лучшие из нас финишируют первыми. С другой стороны, равенство результатов позволяет отказаться от идеи, что жизнь - это гонка, и просто стремится к тому, чтобы все люди, независимо от их конкретной идентичности, получали примерно одинаковые условия жизни и уровень благосостояния.Сэндберг понимает,что женщинам приходится преодолевать больше препятствий из-за своего пола, но считает, что они должны делать это, начиная с той же линии, что и мужчины. В итоге Сэндберг воплощает в себе форму умеренного, индивидуалистического феминизма, который превращает негодование по поводу гендерного неравенства в осуждение других женщин.
Не поймите меня неправильно, я согласна с тем, что на индивидуальном уровне женщин нужно поощрять просить о повышении, что они не должны чувствовать, что не могут сесть за стол переговоров. Однако необходимо отвлечься от чисто индивидуалистического подхода и переосмыслить всю проблему. Во-первых, хотя Сэндберг повезло работать в среде, где к женщинам относятся более или менее одинаково с мужчинами, гендерная дискриминация на рабочем месте все еще очень распространена. К этой реальности добавляются потенциальные предубеждения коллег, клиентов и партнеров, которые также могут повлиять на успех на работе. Социолог Пьер
