Олег Гусев - Дракон с копытами дьявола
Таким образом, подготовка к крупному очередному восстанию против иностранцев шла в 90-х гг. прошлого столетия полным ходом.
Боксёрское восстание 1900 г
Сэр Роберт Хард, английский начальник Китайской Таможни, в конце 1900 г., непосредственно после осады, пережитой в Пекинском Посольском квартале, которую он сам испытал, написал брошюру «Национальное восстание» опубликованную тогда же в Шанхае, где он разъясняет причины боксёрского восстания:
«Боксёрская организация по существу справедлива, вроде организации буров в Трансваале против англичан. Это организация патриотическая, хорошо изучившая иностранные действия в Китае. Она стала сеять семена на китайскую почву, и семена дали всходы.
В Боксёрском восстании отозвались все наши торговые махинации, хотя и дозволенные договорами, но не допускавшиеся китайскими традициями, иностранные методы действий, иностранные повышенные требования, пропаганда миссионеров по всей стране. В результате этой пропаганды возникло в Китае христианское население, нелюбимое и неуважаемое за дезертирство от своих обычаев, за связь с иностранцами, за то, что они не желали участвовать в общих китайских праздниках, принимая на себя часть расходов… Отозвалось раздражение против миссионеров и за то, что они вмешивались во внутренние китайские дела, в тяжбу китайцев между собой и, как губернаторы, путешествовали в зелёных паланкинах по всему Китаю».
Вот почему по Китаю зазвучал лозунг-«Спасай Китай, выгоняй заморских людей!» В известном смысле это восстание напоминает восстание стрельцов в Москве в 1698 г., разразившееся против Немецкой слободы.
Брожение началось в Шандуне, где по заявлению губернатора Юань-кая уже с 1896 г. начали проявляться старые тайные общества и формироваться патриотический союз, носивший название «Да-Цюань», т. е. «Большой Кулак» или «И-хэ-Цюань» — Кулак во имя справедливости», откуда и английское издевательское название «Боксёры».
Как было уже сказано выше, эти общества были связаны с древним обществом «Белого Лотоса». Члены этих обществ думали, как бы им отвратить те бедствия, которые они несут от иностранцев, от «заморских дьяволов»; в понятие «иностранцы» входили как европейцы и американцы, а также японцы, от которых Китай недавно, в 1894–1895 гг., имел поражение, причём бои как раз шли и в Шандуне. Эти общества быстро подымали народ Китая, как это было и при Тайпинах, с той только разницей, что теперь Маньчжурская (т. е. иностранная) династия, сидевшая в Пекине, брала на себя руководство движением, чтобы укрепить своё положение. Однако это восстание едва не погубило её тогда же.
К июнь месяцу 1900 г., по рассказам очевидцев, уже не было в северном Китае ни одного города, ни одной деревни, где не было бы «боксёров». Весь Северо-Западный Китай представлял собой сплошной лагерь, где молодёжь, разжигаемая разными призывами к избиению иностранцев, училась гимнастике, фехтованию и рвалась в бой с «заморскими чертями».
В провинции Шэньси, где губернатором сидел некий Ю-сянь, было перебито 50 человек миссионеров. Миссионеры бросились бежать, их ловили, истребляли на дорогах. 15 иностранных миссионеров через Монголию и Калган выбежали в Иркутск, погибло множество китайцев- христиан.
В Пекине было перебито много китайцев-христиан, сожжены соборы, пострадала жестоко и Православная Русская Миссия в Бей-Туани, где между прочим погибла ценная библиотека и архивы. Иностранные державы — Англия, Америка, Россия, Германия, Франция, Япония — предприняли тогда прямые действия против восставших и отправили в Китай мощные отряды. Отправляя германские отряды на Дальний Восток, германский император Вильгельм II счёл нужным напутствовать их такой грозной речью: «Солдаты! Не давайте китайцам пощады, не берите пленных. Действуйте так, как действовали 1000 лет тому назад гунны под водительством Аттилы, чем приобрели репутацию беспощадности, которая до сих пор жива в нашей исторической традиции. Пусть имя Германии станет так известно в Китае, что ни один китаец не посмеет косо взглянуть на немца!..»
День вступления в Пекин иностранных войск… ознаменовался массовыми самоубийствами китайцев. Супруга царя Гуань-Сюя в числе других тоже покончила расчёты с жизнью, а сам Гуань-Сюй и регентша Цзы-си, переодетые крестьянами, бежали в провинцию Шэньси, вТайюаньфу, где и оставались до января 1901 г. Иностранцы жесточайше разграбили весь Пекин, царский дворец, дворцы отдельных китайцев. Сокровища вывозились целыми пароходами из Тянцзина.
21 сентября в Пекин явился, наконец командующий германскими экспедиционными войсками граф Вальдерзее, которого Вильгельм II напутствовал вышеприведённой речью к солдатам. Союзники расправлялись теперь с Китаем как хотели. Методы были настолько жестоки, что американский посланник протестовал против действий Вальдерзее вокруг Пекина. В Баодинфу была отправлена иностранная карательная экспедиция и там было казнено много маньчжурских вельмож и генералов. Такие экспедиции продолжались целую зиму 1900–1901 гг. Кровь мести заливала Китай. Россия и Америка предложили было вывести союзные войска из Китая, но Британия запротестовала и настояла на том, чтобы союзники держали руку на горле Китая до 7 сентября 1901 г., когда, наконец, был подписан международный Пекинский протокол. Иностранных войск в Китае тогда было до 90 000 человек.
Китайская революция 1911 г
Несмотря на множество книг о китайской революции и о докторе Сун Ят-сене, история китайской революции ещё не написана, да и едва ли она могла быть написана, потому что, начавшись Уханьским восстанием в 1911 г., китайская революция далеко не закончена и по сей день.
В известном смысле это длительная история борьбы за УГЛУБЛЕНИЕ РЕВОЛЮЦИИ есть история постепенного роста её первого вождя, Отца Республики, доктора Сун Ятсена, который вышел к началу китайской революции с неготовыми ещё воззрениями и сам непрестанно рос и расширялся в своих взглядах, а за расширением его взглядов росла и борьба его народа.
Основная история китайской революции 1911 г. — есть история в известном смысле тайных обществ в XIX веке, есть обычная очередная революция Китая против одряхлевшей и выродившейся чужеземной маньчжурской династии, последняя из 24-х революций.
Доктор Сун Ят-сен является гениальным организатором, крепким борцом, выходцем из низов народа, который всю жизнь разрабатывал и утверждал своё революционное миросозерцание, и в то же время практиком, который вёл за собой свой народ.
В сентябре 1911 г. в провинции Сычуань произошёл крупный инцидент, накаливший общее настроение страны. Правительство передало там иностранцам права на постройку местной железной дороги, вся провинция пришла в брожение, вице-король (наместник) Сычуани был убит.
Деятельность тайных обществ лихорадочно росла. 9 октября 1911 г. на Русской Концессии в Ханькоу, в одном доме случайно взорвалась бомба, что при вел о к раскрытию заговора; на заре следующего дня были казнены трое. Наместник этой провинции Ху-бей донёс Пекину, что «заговор существует, охватывает части войск, главным образом инженерные и артиллерию, и они готовы восстать».
Первый тур революции — «Февраль» Китая
Войсковые части в то время были тоже под влиянием тайных обществ и имели в себе ячейки таковых; так, в организации состояла полностью Хунанская дивизия.
Военным революционерам пришлось немедленно выступать, чтобы не ждать полного провала. В 8 час. утра 10 октября 1911 г. их войска напали на город Учан, где встретили слабое сопротивление. Наместник сразу же бежал в Ханькоу, где сел на крейсер и скрылся в Шанхай. 13 октября было провозглашено так называемое «Уханьское правительство» с полковником Ли Юаньхуном во главе, долго отказывавшимся от этой чести.
Революция быстро победила и в провинции Юаньнань на крайнем Западе; в продолжении одного месяца революция располагала уже 13 провинциями.
Совершенно несомненно, что здесь налицо огромный, тщательно разработанный заговор, очевидно по тем старым традиционным образцам, которыми всегда действовали тайные общества Китая. Но при этом трудно предположить, чтобы организация доктора Суна была настолько мощна, чтобы всё это было сделано только ею одной. Уханьская революция влекла за собой массы всякого народа, в ней несомненно участвовали и крупные чиновники, и крупные военные. И поэтому после первой победы, немедленно же в сплочённой прежде единой целью массе — свержение маньчжуров — начались разнобой. Обнаружились многочисленные хозяева, которые имели претензию хозяйничать при новом порядке.
Три народных принципа
«Сан Мин Цзюй И» — «Три Народных Принципа» — так называется книга, в которой изложены 16 речей доктора Суна, основные принципы его учения, принципы, которые должны проводить в жизнь против Гоминдана.
