Kniga-Online.club
» » » » Бартон Бланш - Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Антона Шандора ЛаВея

Бартон Бланш - Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Антона Шандора ЛаВея

Читать бесплатно Бартон Бланш - Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Антона Шандора ЛаВея. Жанр: Публицистика издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

В настоящее время изоляция, отречение и стратификация являются оружием, которое ЛаВей предлагает использовать в ведущейся невидимой войне. ЛаВей уже дал название — сатанизм — небольшому проценту населения, которое он полагает хромосомно другим и, возможно, хромосомно резистентным к контролю. Стратификация является магическим процессом очищения — скорее процессом вычитания, чем сложения. ЛаВей говорит: «По мере того как война разрастается, а население увеличивается до еще более невыносимого уровня и до невероятной степени напрягаются ресурсы, сильные начинают бороться просто за свое выживание. Именно это мы и видим прямо сейчас. Общество станет все более и более разделенным на людей, которые не дают этому обществу вешать себе лапшу на уши, и на тех, кто идет туда, куда их ведут. Сатанисты, свободные мыслители, являются почками на ветках, меньшинством. Мы страдаем оттого, что тоже надо признать болезнью, как алкоголизм, инвалидность, нездоровые зависимости и СПИД. Мы страдаем от болезни, которая называется независимостью — патологическим извращением любой регламентации и институционализма, что мешает нам получать «нормальные» рабочие места и жить «нормальной» жизнью».

Вместо того чтобы вдохновлять «размножение слабых», ЛаВей полагает, что важнее отделить и лелеять возникающую новую ветвь сатанистов. После выхода «Абсолютной ведьмы» в 1970 году (позже эта книга стала называться «Сатанистской ведьмой») ЛаВей устраивает презентацию своего руководства по селективному отбору. 16 августа 1971 года в статье «Кому порок?» журнал Newsweek опубликовал фотографию ЛаВея, благословляющего свою дочь Зину, «…строить «лучшую расу»», и цитировал Антона, который описывал свою сатанистскую цель в «создании полицейского государства, в котором слабых вырывают с корнем, как сорняки, а «лидерство, ориентированное на достижения», разрешено для достижения целей таинств черной магии».

Впоследствии ЛаВей включил в книгу «Сатанинские ритуалы» следующее указание своим последователям: «Ныне обязанностью высшего человека является обязанность производить детей будущего. Качество теперь важнее количества. Один взлелеянный ребенок, который может творить, будет более важен, чем несколько, которые могут производить, или пятьдесят, которые могут верить!» В интервью журналу Fling Антон утверждает, что если бы «у него была возможность осуществлять селекцию и отбор», то он стал бы «усиленно способствовать росту новых, более умных поколений. Но это настолько ужасающе похоже на гитлеризм, что обычно я даже не могу об этом говорить».

Когда ЛаВею задавали вопрос о том, какую именно расу господ он представляет себе, он объяснял, что сатанистская стратификация и сегрегация, за которую он выступает, основана на «этике, а не на этнической принадлежности»: «Как я уже говорил, я хочу опознать, выделить и создать новую этику, ту, которая существовала всегда непризнанной, с самого начала существования человека. Всегда существовали лидеры, новаторы, люди риска, — во всех культурах. Их мало. Возможно, одна десятая процента, именно они ведут народ вперед, ведут вперед эволюцию. Сатанизм — это первый случай в истории, когда раса господ может быть создана из генетически предрасположенных к этому, близким образом мыслящих людей, а не на генах, которые делают их белыми, черными, синими, коричневыми ил и фиолетовыми, однако именно эти гены делают их сатанистами. Нам нужен форум, с которого мы бы говорили о нашей культуре. Все те встречавшиеся мне люди, которые чего-то достигли в жизни, с большим разочарованием относились к своему «народу». Они не исполнены ненависти к евреям, немцам, ирландцам или итальянцам как таковым, — нет, они просто ненавидят глупость и стадную ментальность. Они ненавидят идею использовать этническую принадлежность как признак идентичности. Некоторые люди, евреи по происхождению, из семей, где иудаистские традиции серьезно соблюдались, являются наиболее отъявленными антисемитами, которых я знаю. И я не виню их. Если они выросли в давящем окружении, имея родителями правоверных иудеев или правоверных католиков, я не виню их за бегство, за то, что они изменяют имена, полностью меняют свою жизнь и вообще — не хотят даже и видеть своих родителей! Именно так зачастую и рождаются лидеры.

Чтобы понять мою точку зрения, надо быть социопатом. Посмотрите на все изображения Сатаны в исторической ретроспективе, на его сатанистскую грусть и отчаяние при взгляде на этот несчастливый мир, который люди, похоже, задумали построить для себя. Будучи сатанистом, я, естественно, являюсь социопатом. Я люблюжизнь, и я нахожусь в честном негодовании. Поэтому, когда люди меня поддерживают, я бываю подозрительным — мне трудно это принять, потому что этот покров, эта смерть, присутствуют постоянно.

Люди, которые смотрят на сатанизм со стороны, видя только комнаты, завешенные черной тканью, и странные церемониалы, могут подумать, что мы защищаем смерть. Предполагается, что христиане любят жизнь и стремятся к счастью и добру. В реальности же, когда «Бог» отвечает их молитвам, это становится для них настоящим проклятием. Они не хотят, чтобы их молитвы сбывались. Они на самом деле не хотят удовлетворения. Поэтому они молятся тому богу, которого нет. Правда заключается в том, что те, кто окружают себя образами смерти и больше всего говорят о ней, вероятно, являются самыми большими жизнелюбами и действительно любят Сатану, потому что они обнаруживают, что их раздражает, когда вещи не могут быть такими чистыми и завершенными, какими они должны быть. Если бы сатанистам было наплевать, они бы не были такими темными и пессимистичными. Огромное количество оптимистов можно найти в сумасшедших домах: только дураки бывают всегда всем довольны».

Наряду с большинством современных предсказателей, ЛаВей предчувствует важнейшие перемены по мере нашего приближения к миллениуму. «Люди ныне принимают важные решения. Мы дошли до той точки, когда вся информация из нашей истории открыта для всех, кто хочет ее получить. Обо всех путях уже сказано. Хотите вы принять сатанизм или нет — это свободный выбор, вы располагаете всей информацией при решении этого вопроса: выбираете ли вы смерть или жизнь. Христиане придумали свой Апокалипсис, и мы, безусловно, не хотим их разочаровывать. Конец тысячелетия приближается с большой скоростью».

Селекция, элитная стратификация, защита полигамных отношений с целью селекции и в результате всего этого создание коммун людей, которые мыслят схожим образом, — все это является сатанистскими программами, входящими в полное противоречие с эгалитаристским идеалом. Начиная с 1966 года эти идеи стали «духом времени» для большого количества экстремистов, и врезультате стало ясно, что ЛаВей и Церковь Сатаны должны быть признаны их предвестниками.

«Экстремизм в любой форме укрепляет, — говорит ЛаВей — Это все, на что обращает внимание американская общественность. Они не видят оттенков серого-Экстремизм вызывает перемены, которые происходят более быстро и более полно. Сатанизм — это не просто атеистическая, но и антитеистическая позиция. Мы предпочитаем разрушение мистически ориентированных религий скорее путем активной оппозиции, чем простым неучастием».

Вследствие того что фотография ЛаВея висит в московском Музее атеизма, его длительным опытом церемоний аутентичной нацистской черной магии и символики, а также в связи с его ранними связями с сионистскими террористами, имя ЛаВея неизбежно ассоциируется с разнообразными экстремистскими группами. «Есть разница между преследованием того, кто тебя тревожит, и тем, чтобы беспокоить того, кто просто занимается своим делом. Слишком просто преследовать людей только за цвет их кожи. Почему бы не сделать что-то действительно продуктивное, с той же энергией и задором нагонять страх на людей, которые продают наркотики, сутенерствуют, насилуют, убивают, грабят, мародерствуют, — ведь речь пойдет не о расе, а об индивидуумах или о типе индивидуумов. Есть действующая магическая техника поиска суррогатов для своих мучителей или для вероятных мучителей, и для того, чтобы перевести свой гнев на них с тем, чтобы он перешел на вашего истинного мучителя. Если вы переведете свой гнев и растерянность на заслужившего это человека, связь между вами может оказаться столь очевидной, что она может просто лежать за вашей дверью. В качестве замены, своего рода жертвы, вы можете найти кого-то, кто, может, ничего и не сделал конкретно вам, но вы можете сказать, что он относится как раз к тому типу людей, который, наверное, надувал и других людей. Но это уже очень тонкие аспекты магии, и, будучи в здравом уме, я не могу рекомендовать их большинству людей.

В этом и состоит сила форума, подобного сатанизму. Мы не против евреев, черных или белых… Мы отказываемся продолжать компрометировать наши стандарты и позволять глупость и леность! Они должны будут подтягиваться до наших стандартов, а не наоборот, и мы не опустим свои планки, чтобы они могли их взять. Если они не могут, им, возможно, впервые в жизни, будет сказано: «Знаете что? Вы глупцы! Вы безобразны», — вместо того чтобы защищать их от результата их же собственной некомпетентности. Если человек этичен, продуктивен, восприимчив и знает, как вести себя с другими людьми, отлично; если он аморальный паразит, то с ним надо разбираться быстро и жестоко».

Перейти на страницу:

Бартон Бланш читать все книги автора по порядку

Бартон Бланш - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Антона Шандора ЛаВея отзывы

Отзывы читателей о книге Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Антона Шандора ЛаВея, автор: Бартон Бланш. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*