Анатолий Фоменко - Египетские, русские и итальянские зодиаки. Открытия 2005–2008 годов

Мы не будем здесь заниматься изучением фигуры этой женщины (Кибела она или нет), поскольку пока наша цель — определить астрономический смысл лишь ГЛАВНЫХ фигур на каждой фреске. А главной фигурой здесь, очевидно, является Юпитер. Однако после вычисления астрономической датировки зодиака и определения точного расположения планет, которое на нем изображено, мы вернемся к этому вопросу.

6) НА ФРЕСКЕ ДЕВЫ ГЛАВНАЯ ФИГУРА — ЛУНА. Следующая по порядку фреска Скифской палаты — фреска Девы, рис. 3.91 и рис. 3, 109. В верхней полосе фрески на ярко-белом престоле, укрепленном на повозке, сидит женщина в ярко-белом платье, рис. 3.109. Ее головной убор имеет вид золотистого ПОЛУМЕСЯЦА. В руке она держит пучок золотистых трав или колосьев. Женщина в ярко-белых одеждах, с полумесяцем на голове, это, очевидно, ЛУНА. Напомним, что Луна — самое яркое после Солнца небесное светило. На старинных европейских зодиаках Луна нередко изображалась в виде ярко-белой фигуры. Кроме того, полумесяц на голове и женский пол фигуры однозначно указывают на Луну.

Рис. 3.109. «Триумф Луны» на фреске Девы в Скифской палате. Взято из [41], Tav, 7, фрагмент.

В руке у женщины-Луны изображен пучок КОЛОСЬЕВ, рис. 3.109. Что означает этот символ? После всего того, что мы уже узнали о старинных зодиаках, ответ почти очевиден. Пучок колосьев в руке женщины-Луны означает близость Луны к знаменитой звезде «КОЛОС ДЕВЫ». Другие названия той же звезды — Альфа Девы, Спика. «Колос Девы» — одна из самых ярких звезд неба и ярчайшая звезда в Деве. На многих старинных звездных картах она изображалась в виде КОЛОСА в руке Девы, см. [НХЕ]. Ясно, что Луна, оказавшись в созвездии Девы, по необходимости должна была пройти и вблизи звезды «Колос Девы». Что совершенно откровенно изображено на фреске.

Итак, с астрономической точки зрения символ в виде пучка колосьев в руке у женщины-Луны понятен и естественен. Однако для историков, не желающих особенно углубляться в дебри древней астрономии, даже такая, казалось бы, простая символика может стать источником заблуждений. Так, некоторые исследователи Скифской палаты вообразили себе — на основании мифологии, но без учета древней астрономии — что женщина с пучком колосьев должна непременно обозначать Цереру, богиню «произрастания и созревания злаков» [21], с. 604. Дескать, раз держит в руке колосья, значит — богиня злаков. Но такое рассуждение слишком поверхностно, и в данном случае просто неверно.

М. Бертоцци повторяет эту ошибку. Он пишет, что на фреске Девы в Скифской палате якобы изображен триумф Цереры: «segno zodiacale Vergine, tutela Cerere» [51], с. 61. Впрочем, надо отдать должное М. Бертоцци — это единственная его ошибка в отождествлении главных фигур на фресках Скифской палаты.

7) НА ФРЕСКЕ ВЕСОВ ГЛАВНАЯ ФИГУРА — САТУРН. См. рис. 3.92 и рис. 3.110. Мы переходим к последней из сохранившихся фресок Скифской палаты, фреске Весов. В верхней части фрески, как обычно изображена повозка, на которой укреплен престол. На престоле сидит худощавый человек с осунувшимися, мертвенными чертами лица. Не очень понятно — мужчина это или женщина. Правая рука человека скрючена. Повозку тащат две мрачные темно-коричневые обезьяны, еще несколько обезьян сидят по углам повозки. Рядом с повозкой изображен щит, на котором нарисована римская волчица, вскармливающая Ромула и Рема. Слева от повозки — кузница, в которой выковывают железные римские доспехи. Над головой человека, в небе изображена окруженная сиянием фигура, поднимающая над ним венок победы.

Таким образом, здесь изображен некий мрачный бог, тесно связанный с Римом, с римскими победоносными войнами, римским оружием. Лучше всего здесь подходит, безусловно, Сатурн. И это — единственная, оставшаяся пока еще не отождествленной на данном зодиаке, планета древности.

Напомним, что Сатурн в древней астрономии — мрачная, злобная планета, предвещающая смерть и несчастья. В то же время, именно Сатурн наиболее тесно связан с Римом и — наряду с Марсом — с римским оружием. «Сатурн, один из древнейших РИМСКИХ богов… В храме Сатурна (в Риме — Авт.) хранилась государственная казна. Его паредре (женскому соответствию) Луа посвящалось ОРУЖИЕ УБИТЫХ ВРАГОВ» [21], с. 488.

Любопытно, что у Сатурна, согласно мифологии, было так же и женское соответствие, богиня Луа. Возможно именно Луа — женский двойник Сатурна — изображена на данной фреске.

Замечание. Мы знаем, что на действительно старых зодиаках Сатурн и Марс всегда предстают исключительно в мужском образе. Однако на более поздних зодиаках, изготовленных в XVI–XVII веках, встречаются исключения из этого правила. Вспомним, что Марс представлен на фреске Овна в виде женщины-Афины. Поэтому не исключено, что и Сатурн изображен тут в виде женщины-Луа.

Рис. 3.110. «Триумф Сатурна» на фреске Весов в Скифской палате. Взято из [41], Tav. 7, фрагмент.

М. Бертоцци полагает, что здесь изображен Вулкан: «segno zodiacale Bilancia, tutela Vulcano» [51], с. 66. По сути, это не противоречит нашему отождествлению, поскольку из нашего исследования старинных зодиаков мы уже знаем, что такие боги как Вулкан и Нептун — то есть боги, живущие под землей (извержения вулканов происходят из-под земли) или под водой — в астрономическом смысле соответствуют планете Сатурн. Поэтому с точки зрения астрономического истолкования образа наше отождествление и отождествление М. Бертоцци совпадают.

Отметим, что между Вулканом и женской парой Сатурна богиней Луа есть некоторое сходство. Согласно римской мифологии, Вулкан — «бог разрушительного и очистительного пламени (отсюда обычай сжигать в его честь ОРУЖИЕ ПОБЕЖДЕННОГО ВРАГА)» [21], с. 488. Но, как мы уже видели, оружие побежденных врагов посвящалось римлянами богине Луа — женской паре Сатурна. Отсюда могла возникать путаница между Вулканом и Луа-Сатурном.

Отвлекаясь на минуту от астрономии, отметим, что согласно Новой хронологии и нашей реконструкции истории, римский бог Сатурн, он же КРОН, отождествляется с русским великим князем Иваном Калитой (Иваном Калифом). Согласно нашей реконструкции, Иван Калита (Калиф) = Крон = Сатурн завершил в первой половине XIV века начатое его братом Георгием Даниловичем = Чингиз-ханом великое завоевание Евразии и Северной Африки. Тем самым он создал «античную» Римскую империю XIV–XV веков, см. [ХРОН4], [РР2], а так же нашу книгу «Царский Рим в междуречье Оки и Волги». Фреска Весов в Скифской палате представляет собой прекрасную иллюстрацию к нашей реконструкции. Итак, на фреске Весов в качестве главной фигуры изображена планета САТУРН.

Мы закончили отождествление главных фигур на фресках Скифской палаты с планетами древности. Оказалось, что они отождествляются однозначно и действительно обозначают семь планет древности. Более того, все предыдущие исследователи Скифской палаты пришли по сути дела к тем же самым астрономическим отождествлениям главных фигур, см. выше.

Возникает вопрос: если все семь планет древности исчерпаны, то что тогда означали главные фигуры на остальных, не сохранившихся до нашего времени, фресках Скифской палаты? Естественная мысль — на утраченных фресках главные фигуры планет не обозначали, иначе гороскоп оказался бы переопределен. Как это проверить?

Полной проверки мы уже не в состоянии произвести, поскольку часть фресок Скифской палаты безвозвратно утеряна. К счастью, сохранилась одна зарисовка XIX века, на которой представлена утраченная фреска Козерога, см. рис. 3.93 выше. От других утраченных фресок Скифской палаты не осталось даже зарисовок [49].

Обратимся к рис. 3.93. На рисунке XIX века, сделанном художником Джузеппе Маццолани (Giuseppe Mazzolani), отчетливо видно, что в качестве главной фигуры на фреске Козерога выступает Богородица с Младенцем. Мы знаем, что образ Богородицы иногда встречается на итальянских зодиаках, НО НИКОГДА НЕ СООТВЕТСТВУЕТ НИКАКОЙ ПЛАНЕТЕ. Обратите внимание, что Богородица СТОИТ на повозке, а не сидит, как фигуры планет. Этим она тоже выбивается из их ряда.

Далее, в средней полосе фрески, на спине Козерога стоят, обнявшись, две женщины. На груди одной из них отчетливо виден нательный КРЕСТ. По-видимому, здесь изображена встреча Богородицы, беременной Христом, с Елизаветой, матерью Ивана Крестителя, см. Евангелия, Лк.1:40–42. Либо же изображено Благовещение — но художник, перерисовывая фреску, ошибся и нарисовал вместо архангела Гавриила женскую фигуру.

Таким образом, на фреске Козерога — если верить единственной сохранившейся прорисовке — изображены хорошо известные евангельские события, связанные с рождением Христа. Но почему для них была выбрана именно фреска Козерога? Мысль художника понятна и выдает достаточно позднее происхождение его рисунка. Дело в том, что праздник Рождества Христова справляется, как известно, 25 декабря (старого или нового стиля). Начиная с X века н. э. Солнце 25 декабря находилось в созвездии СТРЕЛЬЦА. Однако после ошибочных вычислений хронологов XVI века, которые неправильно отнесли Рождество Христово к началу н. э., было заявлено, что в день Рождества Христова Солнце якобы находилось в КОЗЕРОГЕ, см. наши книги «Библейская Русь», «Пасха». Это было ошибочное заявление, но оно осталось на вооружении историков до сих пор. Следовательно, рисунок, на котором Рождество Христово ошибочно изображено в Козероге, не мог появиться ранее упомянутых средневековых вычислений, приведших к этой ошибке. Значит, он появился не ранее XVI века н. э.