Александр Проханов - Путин, в которого мы верили
И еще, пусть афонские старцы молятся о душе Президента, отмаливая его грехи, сберегая для русского будущего, заслоняя от бесовских напущений.
«Партия третьего срока»
27.12.2006
Страна празднует столетие Брежнева, как если бы над Кремлем развевался советский флаг. По всем телеканалам, во всех газетах, с загадочной настойчивостью, выполняя указание кремлевского «идеологического центра». Без глумления, без «либеральной иронии», с симпатией, почти обожанием, с тайным воздыханием. Одновременно прибывают в Россию останки колчаковского генерала Каппеля, бесстрашных офицеров которого в фильме «Чапаев» снопами косила пулеметчица Анка. Два параллельных мемориальных события знаменуют новый подход к истории стремление властей прекратить изнурительную борьбу исторических эпох, сражение «красных» и «белых», «либералов» и «централистов». Вся разрубленная аэродинамическая труба российской истории соединяется воедино, и ветер неразрывного «русского времени» начинает обдувать крохотный самолетик нарождающегося Государства Российского.
Конструкция и модель этого «самолетика» описываются несколькими идеологическими формулами, среди которых наиболее внятны концепции «Суверенной демократии» и «Пятой Империи». В последнее время появилось новое словосочетание — «Партия Третьего срока». Так именуются те политические группы, что выступают за продление президентских полномочий Путина на третий срок. Эти группы связывают с Путиным укрепление государства, его «суверенность», его новую «имперскость». Страх утратить государственные достижения, вернуться в пору «либерального хаоса», разменять на демократические абстракции реальный капитал вновь обретенного государства делают «Партию Третьего срока» новой политической силой, асимметричной существующим партиям. Эти «сверхсрочники» не являются клевретами Путина, не обязаны ему личным карьерным ростом, не боготворят его, как кумира. Сознают всю ограниченность условий, в которых тот вынужден действовать. Но они связывают с Путиным «идею Развития», которая остро обозначилась во всех слоях общества и окрашена личными качествами действующего Президента.
«Спрос на Развитие» огромен. Его требуют оборонщики, засидевшиеся на тощих дотациях. Энергетики, израсходовавшие мощности электростанций. Аграрии, сберегающие остатки сельского хозяйства. О Развитии спорят в Правительстве, в интеллектуальных клубах и академических «фабриках мысли». Симптомы развития налицо. Заработали крупнейшие заводы. Возвращены в производство остановленные в прошлом технические проекты. Оживились образование и культура. Изменилось общественное сознание, преодолев тяжкое беспросветное уныние. И все это, пройдя сквозь фокус народной психологии, связывается с мифом о Путине.
Это страстное «ожидание Развития», соединенное с образом Путина, истинным или мифическим, является мощным ресурсом, «магической технологией», «энергетическим реактором». Вокруг зияющей пустоты создается мощное поле надежды, упования, выкликания. Туда затягиваются «образы Развития», «идеологии Развития», «персонажи Развития», которые привносят в пустоту материальное наполнение, реализуют мечту, преобразуют ожидание в действие. Сегодня у России есть финансовые рессурсы, есть уцелевшая с советских времен материальная база, есть свежий слой энтузиастов-концептуалистов и есть страстное общенародное ожидание, готовое обратиться в созидающую энергию. Необходимо открытие, связывающее все это воедино, устремляющее медленный корабль русской истории в фарватер Развития.
В брежневское время СССР накопил громадные ценности. Под сводом остановившейся нормативной идеологии развивался грандиозный советский технократизм, строились супермашины, рождались промышленные отрасли, копились великие открытия в науке и технике.
Духовная жизнь устремилась в два русла. «Деревенская проза» знаменовала ренессанс национальной идеи, обращение к мистическим истокам народности, к православной традиции. «Трифоновская, городская проза» вносила в омертвелую советскую социальность элементы человечности, открытости и свободы. Три Космоса: «технический», представленный лунными и марсианскими проектами; «духовный», связанный с нравственно-религиозным порывом; и «социальный», наполненный поиском справедливых общественных отношений, — три эти Космоса силились соединиться. Ждали своего Демиурга, выкликали своего «мага» и «технолога». Не дождались. Синтез не случился. Страна упала.
Сегодня мы живем в пору «необрежневизма». Страна беременна Развитием. Среди катастроф и напастей взрастает младенец новой русской государственности — «Пятой Империи» русских. Удастся ли русской истории разродиться? Появится ли на свет дивное чадо? Или вновь отточенное лезвие «перестройщиков», «реформаторов», «ревнителей конституционного строя» проникнет в материнское лоно и заколет в утробе младенца?
«Партия Третьего срока» — незарегистрированное в Минюсте образование, куда входит большинство многонационального народа России, требующего от Путина продолжить мучительное «государственное дело».
«Путин, ни шагу назад!» — таков приказ Верховного Главнокомандующего, имя которому — Народ.
Россия — империя света
03.01.2007
Грядущий 2007-й будет имперским годом — годом «Пятой Империи». Не питаем иллюзий, не испытываем сентиментальных восторгов. Знаем, будет много напастей, много бед и страданий. Продолжится мор, уводящий с земли русский народ. Продлится повальное воровство в правительстве, в «фондах», в чиновничьих кабинетах и кабинетиках. Горстка «инопланетян», захвативших русскую нефть, сталь и алмазы, переселившая в Европу и Израиль своих откормленных самок и холеных детенышей, станет по-прежнему уводить из России ее бесценное достояние. Не утомятся лгать политологи. Судьи за мзду продолжат творить судебные расправы. Волкодавы в камуфляжах будут избивать на улицах молодых патриотов. Телевидение не устыдится показывать срам и заливаться хохотом, в то время, когда народ заливается слезами.
Но «Пятая Империя», обнаружив себя однажды среди разорений и бед, продолжит свое взрастание. Мы увидим новых русских творцов, создающих и внедряющих волшебные технологии в промышленности, сельском хозяйстве и медицине. Обнаружим среди рухнувших деревень островки развивающихся хозяйств, а среди повалившейся на бок промышленности — оживающие заводы и отрасли. Мы услышим на космодроме рев новых межконтинентальных ракет, а на оборонных заводах увидим сходящие со стапелей сверхсовременные подводные лодки и самолеты. Мы возрадуемся, обнаружив успехи российской дипломатии, умело маневрирующей среди катастрофического, враждебного России мира. Писатели, музыканты, кинорежиссеры, воскресающие после тяжкого духовного недуга, вновь обратятся к высшим человеческим ценностям, по которым истосковался народ. Управленцы, структуралисты, социальные инженеры противопоставят хаосу и распаду новые формы организации корпораций и общественных организмов, отказываясь от пошлого либерализма, не прибегая к угрюмому администрированию. Продлится всеобщее, невыразимое в словах ожидание, выкликание, вымаливание лучшей для России доли, вера в ее неизбежное становление, страстный духовный порыв, одолевающий уныние, нигилизм, безнадежность. Тот патриотический порыв, в котором рождается «Общее дело», общее созидание, общие одоление и Победа.
Наступающий год — время изнурительных и бессмысленных парламентских выборов. Партии — мыльные пузыри. Столкновение этих мыльных радужных сфер. Разноцветные брызги. Черный пиар. Миллионы выброшенных на ветер денег. Истерика неудачников. Железный жезл государственного телевидения, которым невидимый пастырь гонит стриженый электорат в уготовленные стойла. Вся отвратительная пена «демократического процесса», которая призвана маскировать одно-единственное, радикальное, быть может, роковое событие — «Третий срок Президента».
Пойдет ли Путин на «третий срок», продолжив патронирование множества проектов, программ и процессов, которые своей волей и авторитетом он проталкивает сквозь пластилиновое сопротивление чиновников и олигархов? Или же откажется, не выдержав страшного давления врагов «Пятой Империи» внутри России и за ее границами? Изнуренный, оскорбленный, оставит свой пост, передав затеянное «Общее дело» в робкие лапки преемников, среди которых таятся те, что уже однажды изгрызли великое цветущее государство.
Власть отличается от управления. Управление страной — это искусство дирижера, соединяющего в гармонию множество инструментов и мелодий. Власть — это сгусток воли, собирающей в себя множество отдельных воль и энергий, направленных из народной среды к властителю и национальному лидеру, который создает из этих разрозненных воль мощный поток, преобразующий мир, формирующий историю, переводящий народную жизнь с одного энергетического уровня на другой. Если носитель этой коллективной воли имеет план сотворения нового общества, сверхзадачу, спасающую народ от погибели, проект преображения рухнувшей страны, то воля такого властителя приобретает священный характер, а сам властитель, царь он или президент, диктатор или демократический лидер, становится «помазанником». Становится угодным Мирозданию. Становится избранником Божьим. Его власть освещена великим откровением и великой любовью к народу, который поставил его над собой в час испытаний.
