Эдуард Ходос - Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно
И, главное, кому может быть выгодно «мародёрство», не несущее никакой выгоды мародёрам?
Возможно, ответы на эти вопросы мы найдём в книге польского исследователя Зенона Косидовского «Библейские сказания», вышедшей в свет в Варшаве ещё в 1963 году:
(…) Исследования Ветхого Завета всё ещё продолжаются, а, достигнутые результаты - по-прежнему, являются предметом оживлённых научных споров. Однако, некоторые основные положения теперь уже ни у кого не вызывают даже малейших сомнений.
Прежде всего, установлено, что Ветхий Завет является собранием исторических документов, народных легенд, законов, ритуальных предписаний и мифов, источники которых относятся к различным эпохам и различным социальным слоям.
Собрали и обработали их еврейские компиляторы в довольно поздний период, преимущественно после вавилонского пленения. Под давлением фактов, пошатнулись многие освящённые веками традиционные представления.
Например, будто авторами Пятикнижия были Моисей и Иисус Навин, будто пророки сами записывали своё учение, а Соломон - Песнь песней и Притчи. (…)
До начала XIX века, наши сведения о древних культурах Ближнего Востока были чрезвычайно ограниченны и, во многих случаях, довольно сумбурны.
Единственным источником для их изучения тогда служили смутные указания Библии и описания греческих историков, таких, как Геродот, Ксенофонт и другие.
Названия таких народов, как вавилоняне, ассирийцы, персы, мало что говорили людям в ту эпоху, и территории их государств составляли белые пятна на карте Древнего мира.
Пятикнижие же, вырванное из исторического контекста, давало почву для самых фантастических толкований; не было никакой возможности отличить в нём легенду от исторической правды.
Туман невежества стал рассеиваться только с наступлением эпохи великих археологических открытий в середине минувшего (XIX - Э.Х.) века.
Из-под песков пустыни извлекли на поверхность замечательные памятники забытых культур - святилища и гробницы, руины храмов и царских дворцов Вавилона, Хорсабада, Хаттушаша, Ниневии, Ура, Угарита и многих других древних городов Месопотамии и Сирии.
В раскопках найдено бесчисленное количество письменных документов, буквально целые огромные библиотеки и архивы.
Так, например, в руинах дворца ассирийского царя Ашшурбанипала в Ниневии сохранилось 25 тысяч глиняных табличек с клинописными текстами: здесь и дипломатическая переписка, трактаты, молитвы, литературные памятники и религиозные мифы минувших веков, в том числе, эпос о Гильгамеше, содержащий рассказ о потопе.
В 1901 году в Сузах был найден кодекс законов вавилонского царя Хаммурапи (II тысячелетие до н.э.); кодекс этот, как оказалось, был источником некоторых законодательных установок Пятикнижия.
После того как немецкий учёный Гротефенд (1775-1853 гг.) смог расшифровать клинописные знаки, все ранее найденные документы можно было прочитать.
Из них мы многое узнали о малоизвестных или совсем забытых народах Древнего мира: шумерах, вавилонянах, ассирийцах, халдеях, финикийцах, филистимлянах, хеттах, персах, арамейцах и др. (…)
Из Библии мы узнаём, что первоначальной родиной евреев была Месопотамия. Семья Авраама жила в Уре, древней столице шумеров, а затем, переселилась в Ханаан, то есть, нынешнюю Палестину.
Евреи, таким образом, принадлежали к большой группе народов, которые создали в бассейне Евфрата и Тигра одну из богатейших культур в истории человечества.
Главными творцами этой великой культуры были шумеры. Уже в третьем тысячелетии до н.э. они строили замечательные города, обводняли почву с помощью разветвлённой сети оросительных каналов, у них процветало ремесло, они создали великолепные памятники искусства и литературы.
Аккадцы, ассирийцы, вавилоняне, хетты и арамейцы, которые впоследствии основали в Месопотамии свои государства, были учениками шумеров и от них, по наследству, переняли великие культурные ценности. (…)
По мере расшифровки клинописи становилось ясным, что Библия, которую, на протяжении веков, считали оригинальным творением древних евреев, возникшим, якобы, по внушению Бога, восходит своими корнями к месопотамской традиции, что многие частные подробности и даже целые сказания, в большей или меньшей степени, заимствованы из богатой сокровищницы шумерских мифов и легенд.
Собственно говоря, в этом нет ничего удивительного. В свете современной исторической науки скорее могло бы показаться странным, если бы дело обстояло иначе.
Мы ведь знаем, что культуры и цивилизации бесследно не исчезают, что ценнейшие свои достижения они - подчас сложными путями - передают более молодым культурам.
До недавнего времени мы считали, что европейская культура всем обязана Греции, а между тем, новейшие исследования показали, что во многих отношениях мы являемся наследниками того, что пять тысяч лет тому назад создал гений шумерского народа.
Культуры и народы в вечном потоке появляются и исчезают, но их опыт живёт и обогащается в следующих поколениях, участвует в создании новых, более зрелых культур.
В этой исторической непрерывности евреи не представляли и не могли представлять обособленного явления.
Корнями своими они уходили в месопотамскую культуру, вынесли из неё в Ханаан представления, обычаи и религиозные мифы, возникшие на протяжении тысячелетий на берегах Тигра и Евфрата.
Отчётливые следы этих отдалённых влияний мы находим сегодня в текстах Ветхого Завета.
Обнаружение этих зависимостей и заимствований, однако, дело не лёгкое. Евреи, поселившись в Ханаане, постепенно освободились от влияния Месопотамии.
Вынесенные оттуда представления, мифы и сказания они передавали устно, из поколения в поколение и постепенно видоизменяли их, порой до такой степени, что только с помощью месопотамских источников можно распознать их родословную.
В забвении этих уз родства были заинтересованы, главным образом, раввины, которые, вернувшись из вавилонского пленения, в период с VI по IV век до н.э. редактировали текст Ветхого Завета и передали его нам в той форме, в какой он сохранился по сей день.
В своих компиляциях они пользовались старинными народными сказаниями, но, без зазрения совести, препарировали их для своих заранее намеченных религиозных целей.
Им было чуждо понятие исторической достоверности.
Сказания, передаваемые из поколения в поколение, служили им только для доказательства того, что Яхве [Единый Бог], уже со времён Авраама, правил судьбами избранного им народа.
К счастью для учёных и исследователей, раввины в своей работе по переделке и подделке, не всегда были последовательны.
Они проглядели в библейских текстах много подробностей, выдающих их тесную связь с культурой Месопотамии. На протяжении целых веков никто не мог объяснить их смысла.
Только великие археологические открытия, позволившие нам воссоздать забытые культуры шумеров, аккадцев, ассирийцев и вавилонян, бросили луч света на эти, ранее непонятные подробности, выявили их древнее происхождение.
Библейская история сотворения мира может служить примером того, как раввины извратили старые месопотамские мифы.
(По кн.: Зенон Косидовский.
«Библейские сказания». 6-е изд. М.: ИПЛ, 1991 г.)
Не в этом ли кроется разгадка всех еврейских «загадок»?
Не в этом ли ответ на все наши вопросы: о «еврейско-сионистских интересах», тайное содействие которым стало основной причиной небывалой активности еврейских «ястребов», толкавших американских солдат на иракский фронт; об особом «жребии», выпавшем на долю Президента Америки, после расшифровки еврейскими каббалистами «специальных тайных посланий Пятикнижия Моисеева»; и главное, - о невидимой израильской спецоперации в Ираке, сравнивая которую, с беспрецедентным «наездом» на Ирак многотысячной американской орды, израильский министр Щаранский снисходительно заметил, что американцы были «не хуже нас»?
В этом контексте, абсолютно проясняются и ситуация с «иракскими мародёрами, разграбившими «архив человечества», и последствия «взятия на учёт» американскими войсками, всё-таки «найденной» сокровищницы истории шумерской цивилизации - нет никаких сомнений в том, что её постигнет участь древних перуанских реликвий, возвращения которых на свою историческую родину, с начала прошлого столетия, тщётно добивается правительство Перу…
Да, археология, в отличие от истории, - наука точная. И если история, по большому счёту, полностью зависит от трактовок того или иного исследователя и его умения заполнять исторические «белые пятна» собственными измышлениями, то археология, в этом плане, совершенно беспристрастна и является однозначным свидетельством исторической реальности.
О какой же исторической реальности свидетельствуют глиняные таблички с древней шумерской клинописью, составлявшие жемчужину иракского Музея археологии, «разграбленного мародёрами»?
