Эдуард Ходос - Еврейский синдром-2,5
[66].
На этот раз я не буду разжёвывать приведённый отрывок.
По-моему, всё и так достаточно ясно: из этой книги вы уже узнали и «душераздирающие подробности» теории Заговора, и «интересы малочисленной элиты, объединённой этническим родством», и название самой «элиты», узурпировавшей власть в Мировом правительстве…
А тонкости практики, подтвердившей невероятную живучесть этой теории, вы нашли в «Исповеди Сверхчеловека» в послесловии к книге «Еврейский синдром-2».
В своих откровениях один из «праведников» детально разжевал вам практические методы строительства «Нового мирового порядка»:
· «мы - всегда в тени»;
· «нас мало, но мы умнее и сплочённее вас»;
· «мы ныне спокойно грабим вас и превратили в животных с вечным инстинктом потребления и разрушения»;
· «мы создадим вам тысячи жизненных проблем, вы будете вечно смертельно уставшими и духовно опустошёнными»;
· «вы устанете вертеть головой, не зная, куда податься, чему верить»…
Невероятно, но факт: поколение, которое сегодня устало «вертеть головой, не зная, куда податься», оказывается, является уникальным!
Но отнюдь не по причине смертельной усталости и духовной опустошённости. А потому, что ныне живущие люди, то есть, мы с вами, являемся единственным в новой эре содружеством поколений, на чью жизнь пришлось два «симметричных» года.
Дело в том, что в веках встречаются так называемые «симметричные годы»: 1771, 1881, 1991. Эти годы бывают один раз в 110 лет.
Нашему поколению представилась знаковая возможность дважды встретить «симметричный» Новый год - 1991 и 2002, а такое совпадение бывает только один раз в 1001 год! Следующий раз подобное произойдет только в 3003 году.
История показала, что «симметричные» годы обязательно отмечены какими-либо судьбоносными событиями.
В 1881 году в России террористами был убит царь Александр II, при котором было отменено крепостное право, проведена судебная реформа, введён суд присяжных
[67], земство.
Реакцией на его убийство стало сворачивание реформ и в результате мы получили октябрьскую революцию и СССР, просуществовавший до «симметричного» 1991 года…
Давайте же воспользуемся своей уникальностью и заставим «вертеть головой, не зная куда податься» всех этих эмансипированных «праведников» и их хабадских пророков. Альтернативы нет: либо мы их, либо они нас.
Вы не знаете, как?
Я уже не раз вам говорил и вновь повторю: учитесь у евреев! В качестве примера приведу фрагмент своей первой книги «Я - советский еврей», где я цитировал еврейское международное издание «Домой!», обучавшее евреев тактике достижения победы:
«Необходимо, - инструктирует издание “Домой!”, - от имени советских евреев поднять голос протеста во всём мире, в каждом его уголке… Кричите во весь голос, на всех форумах.
Хватайте за полы президента Никсона, тащите в бой премьера Вильсона, подстрекайте папу римского, возмущайте лидеров молодых африканских государств, соблазняйте японцев, малайцев, чилийцев, призовите на помощь всех, кто хочет и не хочет.
Везде, где появится советский представитель, пусть будет он встречен градом протестов и толпой демонстрантов. Война должна вестись всеми средствами…»
Ну, поняли, наконец? Хватит молчать! Кричите во весь голос!
И пусть эта книга станет лакмусовой бумажкой, определяющей настоящую Оппозицию строителям Украинского Кладбища!
Не делайте её «настольной», наоборот, передавайте, множьте, перепечатывайте…
И главное - хватайте за полы президентов, премьеров, министров, депутатов, губернаторов, мэров, «особистов», милиционеров… и спрашивайте, что они думают по поводу написанного в книге!
Везде, где появятся представители власти и рвущейся к ней «оппозиции», пусть будут они встречены толпой, размахивающей моими книгами. И если кто-то из них попытается отмахнуться - мол, не читал, - заставьте его прочитать и пусть ответит, что же он всё-таки думает по поводу написанного.
Хочу напомнить вам строки замечательного русско-украинского поэта, моего земляка Бориса Чичибабина:
И если есть еще народ,
То почему его не слышно
И почему во лжи облыжной
Молчит, дерьма набравши в рот.
Выплюньте, наконец, дерьмо изо рта и крикните во весь голос!
Сила наших глоток сможет разрушить стену молчания, ставшую оградой огромного Кладбища!
Только тогда Хабадский Карфаген рухнет и все мы сможем вернуться Домой…
Эдуард ХОДОС.
Январь 2002 года. Харьков.
«Советник» - путеводитель по хорошим книгам.
[1] Это выражение состоит из 13 букв. - Д.Б.
[2] «Российская газета», 27.02.1992 г.
[3] «Московский комсомолец», 31.08.1991 г.
[4] «Красная звезда», 31.08.1991 г.
[5] «Комсомольская правда», 5.09.1991 г.
[6] «Русская мысль», 23.09.1991 г.
[7] Радио «Свобода», 29.08.1991 г.
[8] «Труд», 3.09.91; «Куранты», 22.10.1991 г.
[9] «Гласность», 18.03.1994 г.; «Общая газета», 15-21.08. 1996 г.
[10] «Новое русское слово», 30.10.1991 г.
[11] «Литературная Россия», 18.10.1991 г.
[12] «Российская газета», 11.12.1991 г.
[13] «Независимая газета», 19.12.1998 г.
[14] На наш взгляд, принцип единоначалия безусловно более естественен и эффективен, чем пресловутая демократия. Однако, здесь нужно отметить, что, как подчеркнул Николай Левашов в статье «Замалчиваемая история России-2» «…къназьями становились люди, достигшие просветления знаниями - эволюционно продвинутые по отношению к основной массе. Просветления знаниями мог достичь далеко не каждый и его нельзя было ни купить, ни украсть, ни присвоить. При достижении подобного состояния, такой человек, как бы, светился изнутри, что очень многие могли видеть и чувствовать. Именно поэтому на таких людей говорили Сияющий, что в дальнейшем, после извращения сути этого понятия, стало нормой обращения ко всем, кто “по бумажке” был “къназьем”, как “Ваше Сиятельство”». - Д.Б.
[15] «Philadelphia Press», 19.02.1912 г.
[16] Гессен И. В. «Архив русской революции», Берлин, 1926 г., т. 8.
[17] «Вопросы истории», №10, 1989 г.
[18] Л. Троцкий. «Моя жизнь. Опыт автобиографии», Берлин, 1930 г., т. 1.
[19] Н. Жевахов. «Воспоминания».
[20] «Биржевые ведомости», 5.03 1917 г.
[21] «Новое время», Петроград, 9.03.1917 г.
[22] «Православная Русь», № 20, 1952 г.
[23] Карабчевский Н. П. «Что глаза мои видели», Берлин, 1921 г.
[24] «Царский Вестник», Белград, № 672, 1939 г.
[25] Энель. «Жертва», Новый сад, 1925 г.
[26] Мф. 27:37; Лк. 23:38; Ин. 19:19-22.
[27] «Русская летопись», Париж, 1922 г., кн. 2.
[28] «АиФ», №7, 1998 г.
[29] Из «Обращения главного раввина Харькова и Харьковской области Моше Московича», «Геула», ноябрь, 1995 г.
[30] «Совершенно секретно», № 12/2000.
[31] «Совершенно секретно», № 5, май, 2001 г.
[32] «Регион», № 26, ноябрь, 1995 г., ст. «Чего добивается этот скандальный Ходос».
[33] № 27, 15.02.2001 г.
[34] Письмо опубликовано в интернет-издании «Эксперт-центр».
[35] «Телескоп», № 24, 7.06.2001 г.
[36] № 2, январь, 2001 г.
[37] «Еврейский меридиан», №2, январь, 2001 г.
[38] Израильская газета «Вести», 8-9. 01. 1998 г.
[39] «Новый град», № 9, 1934 г., Париж
[40] Из предисловия к книге Леси Степовички «Rara avis», дано в русском переводе.
[41] Ну, я тоже мог бы выступить эмоционально, чтобы кое-кому было неприятно.
