Славой Жижек - Год невозможного. Искусство мечтать опасно

61

Любопытно, что сын Нисона — убежденный мусульманин-шиит, и что сам Нисон часто говорит о своем желании перейти в ислам.

62

Роман португальского писателя, лауреата Нобелевской премии по литературе Жозе де Соза Сарамаго (1922–2010). — Прим. ред.

63

Цит. перевод С.А. Ошерова по изд.: Луций Анней Сенека. Трагедии. М.: Наука, 1983. С. 29. — Прим. пер.

Комментарии

1

См.: Boinod A.J. de. The Meaning of Tingo. L.: Penguin Press 2005.

2

Jameson F. Seeds of Time. N.Y.: Columbia Univ. Press, 1996. P. 129–130.

3

Op.cit. P. 130.

4

Ibid.

5

Честертон Г. К. Ортодоксия // Честертон Г.К. Вечный Человек / пер. с англ. Н. Л. Трауберг. М.: Политиздат, 1991. С. 435–436.

6

Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. М.: Госполитиздат, 1959. Т. 13. С. 7–8.

7

Jameson F. Representing Capital. L.: Verso Books, 2011. P. 149.

8

Jameson F. Valences of the Dialectic. L.: Verso Books, 2009. P. 580–581.

9

Jameson F. Representing Capital. P. 149.

10

Jameson F. Valences of the Dialectic. P. 580.

11

Фактическое расчленение — или, скорее, «конгоизация» — Ливии после франко-британской интервенции (страна теперь состоит из территорий, управляемых местными вооруженными группировками, продающими нефть непосредственно их клиентам) указывает на то, что Конго — больше не исключение: одна из стратегий сегодняшнего капитализма, направленных на надежное обеспечение поставок дешевого сырья, которым не будет мешать сильная государственная власть, состоит в том, чтобы поддерживать расчлененность государства, на свою беду имеющего богатые месторождения полезных ископаемых и нефти.

12

Jameson F. Representing Capital. P. 151.

13

Рэнд А. Атлант расправил плечи: в 3 т. Т. 2. М., 2011. С. 96.

14

Jameson F. Op.cit. P. 568.

15

Ibid.

16

См.: Milner J.-C. Clartes de tout. Paris: Verdier, 2011.

17

Хардт М., Негри А. Множество: Война и демократия в эпоху империи. М., 2006.

18

См.: DupuyJ.-P. La marque du sacre. Paris: Carnets Nord, 2008.

19

Ibid. P. 208.

20

Ibid. P. 211.

21

Цит. из: http://yanisvaroufakis.eu/2012/02/14/the-global-minotaur-interviewed-by-naked-capitalism/#more-l753.

22

См.: Varoufakis Y. The Global Minotaur. L.: Zed Books, 2011.

23

Цит. из: http://yanisvaroufakis.eu/2012/02/14/the-global-minotaur-interviewed-by-naked-capitalism/#more-l753.

24

Маркс К. Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 7. М.: Госполитиздат, 1956. С. 58.

25

Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта//Маркс К., Энгельс К. Сочинения. Т. 8. М.: Госполитиздат, 1957. С. 167–168.

26

Цит. по: http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/18br/18br-07.html#c7.

27

Цит. по: http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/18br/18br-07.html#c7.

28

Karatani К. History and Repetition. N.Y.: Columbia Univ. Press, 2011. P. 12.

29

Делез Ж. Различие и повторение. СПб.: Петрополис, 1998. С. 230.

30

Lacan J. Le Seminaire. Livre XL Les quatre concepts fondamenteaux de la psychanalyse. Paris: Seuil, 1973. P. 30. В русск. пер.: «Причина, короче говоря, бывает лишь там, где что-то хромает». Лакан Ж. Семинары. Кн. 11. Четыре основные понятия психоанализа (1964). М.: Гнозис, 2004. С. 28. — Прим. пер.

31

Frank T. What’s the Matter with Kansas? How Conservatives Won the Heart of America. N.Y.: Metropolitan Books, 2004.

32

Читатель, знакомый с моими работами, мог заметить, что сюда были включены фрагменты из нескольких моих более ранних книг; новое здесь то, что эти фрагменты соединены в глобальную теорию безысходности политико-идеологической репрезентации.

33

Editorial on "Norway’s Challenge", 24/7/2011.

34

Другим таким антисемитствующим сионистом является Джон Хаги, основатель и председатель Национального комитета христианско-сионистской организации Объединенные Христиане за Израиль. Он считает Киотский протокол заговором, устроенным ради манипулирования экономикой США. В его бестселлере «Иерусалимский обратный отсчет» антихрист является главой Евросоюза. Хаги двадцать два раза побывал в Израиле и повстречался со всеми премьер-министрами, начиная с Бегина. Однако, несмотря на свои откровенные «христианско-сионистские» убеждения и публичную поддержку государства Израиль, Хаги позволял себе высказывания, которые прозвучали как совершенно антисемитские: вину за Холокост он возложил на самих евреев; он утверждал, что гитлеровская травля была «божественным планом», который привел евреев к современному государству Израиль; он называет либеральных евреев «отравленными» и «духовно слепыми»; он признает, что упреждающий ядерный удар по Ирану, за который он выступает, приведет к гибели большинства евреев в Израиле. Любопытно также и то, что в «Иерусалимском обратном отчете» он заявил, что Гитлер ведет свое происхождение от «пруклятых, кровожадных» евреев-полукровков.

35

Quoted from http://www.presseurop.eu/en/content/article/1351841-let-us-deal-orban.

36

Цит. по: Честертон Г.К. Ортодоксия // Вечный Человек /пер. Н.Л. Трауберг. М.: Политиздат, 1991. С. 460–461.

37

Как и следовало ожидать, оборотной стороной этого левацкого преклонения перед Другим является плохо скрытый расизм. Вот пример такого грубого расизма у якобы левых «радикалов» в соединении с умопомрачительным невежеством. Автором нижеследующих слов является Джон Пилгер: «Югославия была единственной независимой и мультиэтнической (пусть в чем-то и несовершенной) федерацией», которая выполняла роль политического и экономического моста в холодную войну. Это было неприемлемо для расширяющегося Европейского сообщества, особенно для вновь объединенной Германии, которая устремилась на восток, чтобы господствовать на своих «естественных рынках» в югославских провинциях Хорватии и Словении. Перед тем как европейцы встретились в Маастрихте в 1991 г., было заключено секретное соглашение; Германия признала Хорватию, и Югославия была обречена. США постарались, чтобы Всемирный банк отказал бедствующей югославской экономике в займе, и бездействующее НАТО было заново открыто в качестве инструмента давления» (John Pilger. Don’t forget what happened in Yugoslavia, New Statesman, 14 August 2008). Между прочим, Словения и Хорватия были не «провинциями», но автономными суверенными республиками, чье право на выход из федерации было прописано в федеральной конституции. Но затем Пилгер превзошел сам себя в изощренной клевете, дав открыто расистскую характеристику Косово как страны «без какой-либо экономики и управляемой на самом деле бандами преступников, торгующими наркотиками, контрабандой и женщинами» — даже обычная сербская националистическая пропаганда не смогла бы договориться до такого (хотя она, конечно, согласилась бы с этим). Такое невежество вполне обычно для квазилевой защиты Югославии. Я помню, как повеселился, читая, как Майкл Паренти, осуждая натовские бомбардировки Сербии, возмущался бессмысленной бомбежкой автомобильного завода Црвена Застава, который, по его словам, не производит никакого оружия… Когда я служил в Югославской армии в 1975–1976 гг. я был вооружен автоматом, сделанным на этом заводе.

38

См.: Edelman L. No Future: Queer Theory and the Death Drive. Durham: Duke Univ. Press, 2005.

39

Подобное прославление десексуализированной жизненной силы изобилует в сталинизме. Хотя сталинистская тотальная мобилизация во время первого пятилетнего плана стремилась к изгнанию сексуальности как последней сферы буржуазного сопротивления, это не мешает ему искать способы восстановления сексуальной энергии для поддержания сил в борьбе за социализм: в начале 1930-х годов советской прессой широко рекламировалось множество тонизирующих средств с названиями типа «Спермон-фармакон», «Спермол» и «Секарская жидкость — Extractum testiculorum». См.: Platonov A. The Foundation Pit. N.Y.: NYRB, 2009. Translator note p. 206.

40

Лакан Ж. Ниспровержение субъекта и диалектика желания в бессознательном у Фрейда (1960) // Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума после Фрейда. М.: РФО, 1997. С. 179.