Эдуард Ходос - Еврейский синдром-2
Чтобы ни у кого не вызывал сомнения факт моего присутствия при "историческом моменте" начала "благотворительного" шествия Элиэзера Авцона, посмотрите на эти две подписи, стоящие рядом на одном из документов того времени. Надеюсь, они убедят самых отъявленных скептиков. Подробному анализу "благотворительной" деятельности организации Авцона посвящена большая половина моей работы "Нужен ли Украине мессия из Бруклина? Захват власти - реальная угроза", опубликованной еще в 1993 году. Поэтому не буду детально останавливаться на этой теме. Однако хотя бы вкратце напомнить, о чем идет речь, я просто обязан.
В Харьков "Шаарей Хесед" вошел через "Харьковский независимый культурно-гуманитарный фонд Э. Ходоса" - мой фонд. "Презентационная" программа новых благотворителей укладывалась под "детей Чернобыля", строительство "многопрофильной клиники Любавичского Ребе", оказание помощи медикаментами, продуктами питания и т. д. - такая сладкая конфетка в яркой обертке. Особенно привлекательным выглядел "клинический" благотворительный проект. На него и "клюнули" в первую очередь. Взгляните на эти письма.
"ДОРОГОЙ РАВВИН АВЦОН!
Харьковская областная клиническая больница очень заинтересована в организации многопрофильной клиники Любавичского Ребе.
Наша больница, основанная около 100-летия назад, самое крупное, многопрофильное лечебное учреждение области, является клинической базой медицинского института.
В своем составе имеет гастроэнтерологическое, пульмонологическое, ревматологическое, хирургическое, гинекологическое, травматологическое, глазное, неврологическое и несколько детских отделений.
В настоящее время мы испытываем нужду в медицинском оборудовании, медикаментах и фармпрепаратах.
Нам известно, что ваша организация является благотворительной, мы просим Вас оказать гуманитарную помощь в создании клиники Любавичского Ребе.
Мы будем бесконечно признательны за любую помощь и надеемся на Ваш положительный ответ.
С уважением
Главный врач областной клинической больницы Ю. А. Трубчанин"
(письмо датировано 20.01.1992 г.).
"Уважаемый Раввин Авцон, исполнительный директор Шаарей Хесед!
Мы ознакомились с документами, любезно предоставленными президентом Харьковского независимого культурно-гуманитарного фонда Э. Ходоса и председателем еврейской религиозной общины г. Харькова Эдуардом Ходосом, включая документы из ШААРЕЙ ХЕСЕД, а также из Харьковской областной клинической больницы.
В связи со сложным положением в здравоохранении мы всячески заинтересованы в получении медицинского оборудования и медицинских препаратов по линии благотворительности.
Мы приветствуем создание в Харькове многопрофильной клиники Любавичского Ребе и будем признательны за помощь в этом благотворительном деле.
Мы готовы оказать посильную помощь в создании клиники Харьковскому независимому культурно-гуманитарному фонду Э. Ходоса и еврейскому религиозному обществу в г. Харькове.
Примите мои уверения в глубочайшем почтении.
С уважением
Председатель Харьковского городского Совета народных депутатов Е. П. Кушнарев"
(письмо датировано 23.01.1992 г.).
Я намеренно выделил дату написания этих писем. С того времени прошло ровно 10 лет. Можете поинтересоваться у авторов посланий "дорогому раввину Авцону": много ли больных стали здоровыми, благодаря лечению в "многопрофильной клинике Любавичского Ребе"? Аж ноль! Нет никакой клиники! И не должно было быть! Потому что никто не собирался ее строить! Весь этот спектакль был разыгран, чтобы обеспечить свободное шествие по Украине под знаменами Любавичского Ребе…
А теперь взгляните, какие внешние метаморфозы происходили с организацией "Шаарей Хесед". Сравните эти три документа. Вот так в кратчайший срок организация "Шаарей Хесед" - "Врата Милосердия" - плавно перетекла в ВЕОПУ - "Всемирную еврейскую организацию помощи и утешения": сначала рядом с логотипом "SHAAREI CHESED" появляется надпись "GLOBAL JEWISH ASSISTANCE amp; RELIEF NETWORK", затем эта надпись становится логотипом и новым названием. Я не зря подчеркнул, что эти изменения носят только внешний характер, поскольку суть организации осталась прежней.
Зачем все это было нужно? Затем, чтобы показать ГЛОБАЛЬНОСТЬ хабадского шествия, ВСЕМИРНЫЙ масштаб хабадской "благотворительности" и подчинить хабадской власти всех, нуждающихся в УТЕШЕНИИ.
Но особый интерес вызывает эмблема "новой" организации, сменившая первоначальные "врата милосердия". Рассмотрите ее хорошенько, близорукие вы мои, доверчиво заглотнувшие сладкую приманку мнимой благотворительности!
Посмотрите, куда ведут стрелки, утыканные контейнерами с гуманитаркой. В Америку, в Нью-Йорк, в Бруклин! Неужели вам непонятно, что вся хабадская благотворительность имеет один единственный адрес - ОБРАТНЫЙ! И сколько бы гуманитарных коробок ни гуляло по миру, они все равно вернутся "отправителю" в виде вожделенных хрустящих долларов.
Я разжую для вас механизм этой "благотворительности" и покажу, кем на самом деле являются хабадские утешители, которым сегодня желают "счастья и добра" члены правительств новых "независимых" государств. Государств, "посаженных на иглу" Всемирной Благотворительной Вежливости.
Двуличие и цинизм изначально были заложены в "сферу деятельности" хабадского благотворителя Авцона. И подтверждение этому можно найти в так называемых уставных документах, на которых основывается деятельность ВЕОПУ. Вы видите презентационную листовку "Всемирной еврейской организации помощи и содействия" (ВЕОПС) - кратковременного промежуточного варианта в переходный период от "Шаарей Хесед" к ВЕОПУ. В нем черным по белому, на чистом русском языке, написано:
"ВЕОПС является нерелигиозной организацией, которая в то же время сотрудничает и с еврейскими организациями. ВЕОПС тесно сотрудничает с Харьковской областной ассоциацией общественных благотворительных организаций и Областным комитетом Общества Красного Креста. Сейчас Ассоциация включает 60 НПО (неправительственных организаций - Авт.), объединяющих около 250 тысяч членов".
А теперь посмотрите на документы, написанные по-английски, которые предназначены, так сказать, для внутреннего пользования. Как видите, здесь черным по белому написано: "SHAAREI CHESED is a religious corporation", - что в переводе означает: "Шаарей Хесед является религиозной корпорацией". Значит все-таки "религиозность" присутствует. И здесь заключается основной смысл всей этой "благотворительности": как говорил Любавичский Ребе, "все происходящие события пойдут только на пользу еврейскому народу". А остальных - "вне зависимости от национальности, вероисповедания и политических взглядов" - хабадские утешители подкармливают с одной целью: чтобы они с каждым днем все больше становились похожими на "танцующего еврея".
Хочу обратить ваше внимание еще на один очень важный момент, тонко обозначенный в уже приведенном здесь документе. Речь идет о тесном сотрудничестве "с Харьковской областной ассоциацией общественных благотворительных организаций и Областным комитетом Общества Красного Креста".
По поводу Ассоциации сказано, что она "включает 60 неправительственных организаций, объединяющих около 250 тысяч членов". Но нет ни слова о том, что эта структура являлась детищем… "Всемирной еврейской организации помощи и утешения" и фигурировала в отчетах ВЕОПУ как одно из достижений ее благотворительной деятельности. Причем, главную ценность для раввина Авцона представляла многочисленность созданной Ассоциации, и чуть позже вы поймете почему.
Что касается Общества Красного Креста, его тоже нельзя назвать малочисленным. Поэтому-то данная организация была также избрана Авцоном в качестве партнера для "тесного сотрудничества".
Смысл в том, что его интересовали не члены названных объединений, а их… списочный состав. Для чего? Для того, чтобы демонстрировать эти внушительные списки различным заокеанским департаментам, представляя их как перечень лиц, остро нуждающихся в благотворительной поддержке, и выдуривать у растроганных американцев ту самую гуманитарку. А вот потом начиналось самое интересное: объем привезенной гуманитарной помощи намного превышал количество нуждающихся в ней, и полученную разницу распределители пристраивали уже без всякого намека на благотворительность.
В качестве иллюстрации к вышесказанному приведу историю, случившуюся в 1993 году в Харькове, правда, закончившуюся не так прибыльно, как хотелось бы "благотворителю" Авцону.
В тот памятный год харьковчане бесплатно получили миллион килограммов сливочного масла, поступившего в качестве благотворительной помощи из США. Однако мало кто из них знал, какую войну мне пришлось вести с "поставщиками", чтобы большая часть этого гуманитарного груза не осела в "отдаленных уголках Украины".
К тому моменту, когда в Харьков прибыл состав с указанным количеством масла, моими стараниями уже была создана специальная комиссия при облисполкоме по распределению доставленной гуманитарки. Этому предшествовали мои выступления в прессе, на телевидении, многочисленные обращения во властные структуры и правоохранительные органы. Что же заставило меня "поставить на уши" всю харьковскую общественность и добиться создания комиссии, лишившую Авцона исключительной роли единственного распределителя?
