Вадим Телицын - 2012. Год Апокалипсиса

[…]

И теперь я понимаю, что солдаты говорят:

«Кто услышал зов Востока, тянет всех туда назад».

Тянет всех туда назад

В пряный, пьяный аромат,

В край, где солнца и заливы, и колокола гремят.

На дороге в Мандалей…

А мы, даже переживая глобальные катастрофы и катаклизмы, ждем, когда же придет он – покой, когда же наши израненные страданиями души обретут покой среди райских долин и кущ (в переносном, конечно, смысле этого слова):

В пряный, пьяный аромат,/ В край, где солнца и заливы,

и колокола гремят…

[…]

Нет, меня в стране зеленой девушка, тоскуя, ждет.

На дороге в Мандалей…

Быть может, тогда, когда мир, перевернутый до основания во время Судного дня, вернется к обычному укладу, решится эта извечная проблема – душевного равновесия человека, не будет кто-то или что-то гнать его по миру в поисках лучшей доли, не будет он, теряя то, что дорого ему сегодня, бежать за «синей птицей» неизвестности, которую стремится изловить чуть ли не каждый день, но… увы.

Бесспорно, 2012-й расставит по местам человеческие ценности, напомнив, что в этом мире, в этой короткой человеческой жизни важно, а что – второстепенно. Вне всякого сомнения, человек поймет это, но – очистив свое душевное «я» от скверны. В этом – единственное спасение для человека.

За Суэцем на Востоке, где мы все во всем равны,

Где и заповедей нету и на людях нет вины,

Звоном кличут колокольни: о, скорее быть бы там,

Где стоит на самом взморье обветшалый старый храм.

И вновь – картинка всеобщего благоденствия и равенства, счастья и благополучия; вновь набирают «силу» идеи равенства и братства, свободы и возрождения…

На дороге в Мандалей,

Где стоянка кораблей,

Положив больных под тенты, мы летим в Мандалей,

Рыб летучих веселей!

О, дорога в Мандалей,

Где заря приходит в бухту, точно гром из-за морей!

И вновь – «точно гром из-за морей?!..

Последняя

Еще одна, последняя цитата.

«Поскольку всякое естественное становление на земле происходит постепенно и в сроки, несравненно длиннее нашей жизни, эти явления нам незаметны, и даже гибель и уничтожение целых народов происходит прежде, чем удается засвидетельствовать от начала до конца какую-нибудь из таких перемен. Наиболее опустошительное и быстрое истребление людей приносят войны, а кроме того, болезни и недород. Недород может быть страшным бедствием, а может действовать постепенно, так что переселение таких народов происходит незаметно: ведь одни покидают свои края, другие же остаются до тех пор, когда земля уже никого не может прокормить. Таким образом, от начала переселения до его завершения проходит, видимо, слишком долгий срок, чтобы какие-то воспоминания могли сохраниться, и даже еще при жизни последних обитателей память об этом за давностью стерлась. Надо полагать, что таким же образом осталось неизвестным, когда то или иное племя впервые переселилось в места, которые, меняясь, из болотистых и сырых становятся сухими.

Поскольку некоторые перемены Вселенной необходимо имеют место, то невозможно, как мы утверждаем, чтобы одни и те же местности либо постоянно орошались морем и реками, либо были постоянно безводными. Это подтверждается вот чем: земля египтян, которых мы считаем самыми древними людьми, вся, видно, имеет особое происхождение, будучи создана рекою. Эта страна, видимо, становится все суше и суше, а вся почва ее создана наносами Нила. Но, поскольку соседние народы рассеялись здесь по мере того, как болота мало-помалу высыхали, долгое время скрыло начало этих изменений. Мы видим, что все устья Нила, кроме Канопского [109] , созданы не рекой, а руками человека. В древности же то, что теперь зовется Фивами [110] , и был весь Египет: последнее подтверждает и Гомер [111] , хотя он, так сказать, ближе к нам, чем эти изменения» (Аристотель).

Аристотель витиеват… Но убедителен: «…всякое естественное становление на земле происходит постепенно и в сроки, несравненно длиннее нашей жизни, эти явления нам незаметны, и даже гибель и уничтожение целых народов происходит прежде, чем удается засвидетельствовать от начала до конца какую-нибудь из таких перемен».

Он, Аристотель, говорил коротко, но ясно, он говорил так, что его не всегда связную речь понимали все, те, кто умеет читать исключительно между строчек… Аристотель говорил о грядущей катастрофе хотя и «вокруг да около», но совершенно откровенно. Конечно, Аристотель не был знаком (да и не мог быть знаком) с наследием майя. Он мыслил так, как ему позволяла его цивилизация. Но идеи его о будущем удивительны, они многомерны и скрыты от непосвященных. «Естественное становление»… так ли оно «естественно»? Нет, в естестве этом скрыта тайна предыдущих поколений, они привнесли в этот мир все то, что составляет богатство следующих цивилизаций. И гибель (каждые 20 – 30 тысяч лет) ее отбрасывает человечество на исходные позиции: мы начинаем все сначала. В этом скрытый смысл катастрофичности «парада планет» – как тысячелетия назад, так и в 2012-м. Иного не дано…

Не дано?

Нет, это не так.

Человеческая история – борьба за лучшее место под солнцем. Даже в 2012 году, во время вселенских катастроф, человек останется человеком – он будет бороться за свою жизнь, и не просто за жизнь, а за то, что мы называем обывательским благополучием. Может, это звучит очень цинично, но это бесспорная истина, поскольку жизнь человеку дается один раз, всего один, и он сделает все, что в его силах, стремясь избежать агрессии сил природы.

Как здесь не вспомнить Демосфена, который говорил о том, что при естественной кончине природа совпадает и, можно сказать, неразличимо отождествляется с внешним воздействием, судьбой, тогда как при насильственной смерти налицо трагический и противоестественный смысловой разрыв между природой и судьбой (роком), предстающей только в качестве внешней силы.

Нет, мы не склоны к мизантропии (несмотря на столь явную мизантропичность заявленной нами темы – Судный день). Мы стараемся быть объективными, особенно в области человеческой психологии. Наиболее ярко ее особенности проявляются в условиях всемирных неурядиц. 2012-й в череде последних, и, видимо, не самых рядовых, не самых простых и «типичных» для того или иного региона, для того или иного периода времени.

Мы постарались собрать под одной обложкой как можно больше данных о возможных событиях 2012-го, который грозит Земле большими неприятностями. О годе этом говорят давно, еще древние майя предрекали в год «парада планет» несчастья и бедствия, а за ними потянулись и средневековые астрологи, алхимики, современные прорицатели и пророки; не остались в стороне и люди более серьезных профессий – астрофизики, астрономы, геологи, историки и философы. Все они, в принципе, пишут об одном и том же – о феномене 2012-го, – но каждый стремится преподнести его со своих позиций. Они все убедительны в своих идеях, убедительны, правда, по-своему, но кто окажется ближе к истине – покажет время…

Подождем, чуть-чуть осталось.

Примечания

1

Перевод С.А. Ошерова.

2

Речь о картине Карла Брюллова.

3

Перевод М. Гутнера.

4

«Первое солнце» (первая цивилизация) длилось 4008 лет и было разрушено землетрясениями.

«Второе солнце» (вторая цивилизация) длилось 4010 лет и было уничтожено ураганами.

«Третье солнце» (третья цивилизация) длилось 4081 год и пало под огненным дождем, пролившимся из кратеров огромных вулканов.

«Четвертое солнце» (5026 лет) уничтожил потоп.

Сейчас мы живем в последний катун Пятой эпохи сотворения, или «Пятого солнца». Оно известно еще и как «Солнце движения».

Согласно подсчетам ученых, «Пятое Солнце» началось 13 августа 3113 года до нашей эры. Почему именно тогда?

С каким событием это было связано? Никто не знает. Но грядет начало следующего Великого цикла «Шестой эпохи сотворения», или «шестого Солнца».

Катун – единица, длинный счет, представляющий собой количество дней, выраженное в смешанной 20-, 18– и 13-ричной системе счисления.

5

Валерий Парамонов: «Близится закат нашей цивилизации» / Материал подготовлен В.Дубровским (см.: Капиталист. 2005. 21 марта. [Интернет-версия]).

6

Апокалипсис – одно из названий последней книги Нового завета, описываются события, которые произойдут перед «Вторым пришествием» Иисуса Христа на землю и будут сопровождаться многочисленными катаклизмами, катастрофами и откровенными чудесами (огонь с неба, воскрешение мертвых, явление ангелов); поэтому слово «апокалипсис» часто употребляют как синоним для конца света или для катастрофы планетарного масштаба. От этого слова образовались термины «апокалиптика» и «постапокалиптика», обозначающие жанры научной фантастики, в которых действия развиваются в мире во время или после какой-либо глобальной катастрофы, соответственно. Последняя книга Нового завета описывает также само второе пришествие Иисуса Христа и события после него.